榮耀的揀選

羅9:1-13; 4/13/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

保羅說他在基督裡說真話、並不謊言，這是一個了不起的宣告！但是，這也應該是每一個基督徒的道德底線，做一個誠實無偽、不說假話的人。為什麼？很簡單，因為神對我們的揀選，是一份榮耀的揀選！我們來看第一點：

與生俱來的傳承

一個人說一次誠實話不難，難的是從某一天開始，他再也不說謊言、不講假話！保羅這句宣告，是基於基督的愛、信實可靠的大愛與權柄。首先，良心被聖靈感動。人類自從始祖犯罪以來，良心就受到污染、變得不潔淨了。唯有人信了主、神就應許有聖靈的內住、以至良心也因聖靈受了感動、也得了潔淨。生命的成長來不得虛假、也吹不了牛皮，只能腳踏實地活出來。就從說話誠實、不說假話開始，而且只在基督裡說真話！人若不在基督裡說真話，說的也不過是人本主義的誇誇其談而已。因為唯有在基督裡所說的、所想的、所做的，才有可能成為榮耀神的美好見證。

其次，效法基督的捨己。有了合神心意的核心價值觀，才有可能效法基督耶穌的捨己。保羅為了他的以色列同胞得救，聖經說他“大有憂愁、心裡時常傷痛！”為什麼呢？保羅說他“為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意。”記得我剛信主時，也是因為讀了這段經文、受了聖靈的感動，每天為父母家人禱告，直到他們全部都得救歸主。保羅說：“為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意。”情願與基督分離，這可是效法主的捨己、是愛神愛人的最大值了！

最後，基督信實的眷顧。有沒有想過，為什麼基督要降生在伯利恆、成長在拿撒勒、捨命在耶路撒冷？正如保羅說的：“他們是以色列人．那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許、都是他們的。”不僅如此，就是亞伯拉罕、以撒、雅各等“列祖就是他們的祖宗”。甚至“按肉體說、基督也是從他們出來的。”換言之，耶穌基督是以猶太人的身份道成肉身的。這是因為神是一位守約施慈愛的神、也是一位信實可靠的神！神與亞伯拉罕有約，且是永遠的約，所以，神就守約、直到基督降臨！我們看第二點：

做神兒女的依據

神為亞伯拉罕守約，目的就是守到基督的再來。基督來了，就由基督的新約來取代、及解釋神與祂的兒女的約，就是做神兒女的依據。首先，誰是以色列人？1948年以色列人復國之後，也經歷了這個問題，就是到底誰是以色列人？以十二支派為依據？難，已經難以查考了。怎麼辦？以母親是猶太血統為依據？可以，但，難以繼日，因為人數越來越少。同時，返回的以色列人逐年增多，甄別的工作也越來越難。最後，以色列政府乾脆宣布，只要你認同猶太人的信仰、且願意過以色列人的傳統生活、納稅、服兵役等基本義務，就可以申請成為以色列人。當然，以色列內政部仍有大量複雜的核實工作，整個過程走下來，也不容易。

其次，那應許的兒女。保羅在這裡宣稱：“因為從以色列生的、不都是以色列人！”這可是一個大膽的宣告，也是當時的猶太人難以接受的。保羅在這裡要處理的是關於基督與猶太人的關係。猶太人對耶穌基督的身份也不知道如何面對，想否定耶穌的來歷呢，“基督也是從他們出來的！”想將基督當作一個平常人對待呢，門徒卻宣稱耶穌基督“是在萬有之上、永遠可稱頌的神！”這就產生一組矛盾，到底誰才是以色列人？保羅倒沒有直接宣告信耶穌的才是真以色列人，乃是說“從以撒生的、纔要稱為你的後裔。”

最後，是在萬有之上。保羅這裡是指出的重點是，即使是在舊約歷史中，亞伯拉罕的子孫中，也唯有出於神應許撒拉生的以撒才能被稱為是亞伯拉罕的子孫。試問誰才有此大能，應許了，日後就必應驗的呢？這就是帶出保羅要說的重點：唯有耶穌基督“是在萬有之上、永遠可稱頌的神！”保羅的邏輯學、修辭學相當高明，說話說在重點上，留下推理的結論，讓讀者自己去下結論。呼之欲出的話已經走到嘴邊：就是凡相信耶穌是基督的，就是神的兒女。如約翰所說：“凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。”我們看第三點：

顯明上帝的權柄

有沒有想過，我們得救是本乎恩的意義？恩典是白白得來的，我們都很熟悉。但是，恩典也是不可抗拒的，我們未必想過，這就是上帝的榮耀！首先，全知的神。神對我們的揀選，是在太初、神創立世界以先，就在基督裡揀選了我們。請問那時我們有人知道嗎？神也沒有經過我們同意，祂就揀選了！我們不知道祂會來揀選我們，但是，祂知道！神對亞伯拉罕說：“到明年這時候我要來、撒拉必生一個兒子。”一個百歲老人聽見這個消息，你會怎麼樣？如果是我，就會心裡犯嘀咕：祢怎麼什麼都知道？重點是，耶和華神是誰呀？祂可是創天造地的主啊！神不但知道撒拉明年會生子、會生以撒，祂連以撒的妻子利百加得生產，祂也知道！親愛的弟兄姊妹，你我明日的腳步祂也都知道！

其次，全能的神。人的能力，無論多大，都是人可知的。神的能力，往往是人沒有能力知道的。神對亞伯拉罕說，撒拉明年此時要生子。別忘了，這一刻，他們甚至還沒有夫妻同房。神的能力大得可怕、令人生畏！聖經的作者在寫聖經，寫的人並不知道自己正在寫聖經。神的能力是溫柔的、超越的、穿越人的認知、感知、與智知。利百加還沒生，神就知道他將要生下雙胞胎，而且兩個孩子一生的命定都告訴利百加了，說：“將來大的要服事小的。”

最後，全愛的神。坦率講，雅各的一生，彷彿也沒有什麼可以誇口的。雅各從一出生就抓、抓住哥哥以掃的腳丫子出生的。長大了就與哥哥爭奪長子的名份，不惜用一碗紅豆湯騙以掃的長子名份、用一碗野味騙取父親的祝福。神就用他的舅舅拉班來管教他二十年，直到雅博渡口、與神摔跤，才發現神一直都與祂同在，他竟然不知道！他寶貴之處是一旦知道了是神，就抓著不放，要神的祝福！雅各的一生，活就活了神的愛！聖經甚至為他背書：“雅各是我所愛的、以掃是我所惡的。”以掃雖然得到所有的家產，雅各卻得到神的愛！

結語

好，感謝主！榮耀的揀選，是我們的屬靈生命與生俱來的傳承。在我們還作罪人的時候，祂就先愛了我們。神以基督的道成肉身與聖經來證明，凡相信祂的，就是神的兒女！這甚至不是出於我們自己，乃是神的恩典、也是神的權柄！

我們一同禱告……

 

9:1 我在基督裡說真話、並不謊言、有我良心被聖靈感動、給我作見證．
9:2 我是大有憂愁、心裡時常傷痛。
9:3 為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意。
9:4 他們是以色列人．那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許、都是他們的．
9:5 列祖就是他們的祖宗、按肉體說、基督也是從他們出來的、他是在萬有之上、永遠可稱頌的　神。阿們。
9:6 這不是說　神的話落了空．因為從以色列生的、不都是以色列人．
9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔、就都作他的兒女．惟獨『從以撒生的、纔要稱為你的後裔。』
9:8 這就是說、肉身所生的兒女、不是　神的兒女．惟獨那應許的兒女、纔算是後裔。
9:9 因為所應許的話是這樣說、『到明年這時候我要來、撒拉必生一個兒子。』
9:10 不但如此、還有利百加、既從一個人、就是從我們的祖宗以撒懷了孕．
9:11 （雙子還沒有生下來、善惡還沒有作出來、只因要顯明　神揀選人的旨意、不在乎人的行為、乃在乎召人的主）
9:12 　神就對利百加說、『將來大的要服事小的。』
9:13 正如經上所記、『雅各是我所愛的、以掃是我所惡的。』