神後嗣的榮耀

羅8:14-25; 3/23/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

後嗣，廣義上講，就是指子孫後代。狹義上看，就是指已經或將要承繼產業的人。上帝應許亞伯拉罕，撒拉生的才能繼承他的產業。羅馬書中的後嗣，是指因為信主而與基督作後嗣、可以承受屬神的產業。保羅因為這屬靈的身份，蒙聖靈感動、大感榮耀！這就是今天講道信息的由來，我們來看第一點：

聖靈引領的身份

聽羅馬書聽不懂很正常，因聖經的思維模式往往不是我們所熟悉的。特別是保羅詮釋的方法，又充滿了兩希文化的根基，就是希伯來、與希臘文化。但是，也不會是高不可及的，就是要用心、用腦、用時、用生命來學習。首先，領受兒子的身份。我們原本是罪人，因信基督竟然被稱為是神的兒子，這怎麼受得了？聽聽都感到害怕、心裡甚至會產生某種程度的拒絕，會不會？今天的經文告訴我們，凡被　神的靈引導的、都是　神的兒子。許多人都會熱衷於尋求如何得到聖靈的引導，這是好的。好在哪裡？唯獨好就好在對神的渴慕、渴慕聖靈的帶領。其實，聖靈的帶領就等同於走信心之路。凡信祂的，就是神的兒女！於是，凡信祂的，聖靈就帶領他們！我們不需要擔心聖靈如何帶領我們，只需要去順服聖靈的感動、與祂同行、接受祂隨時的幫助。

其次，領受天父的慈愛。我們和當時的猶太基督徒一樣，對神並沒有一個“父觀”、就是關於神是我們在天上的父親的觀念。我們甚至會抗拒，創天造地的主，怎麼可能是我們在天上的父呢？相反，我們比較習慣的是為奴或是為盜匪、在恐懼與悖逆中虛度光陰。耶穌教導門徒主禱文，保羅也在這裡告訴我們，我們自從信主的那一天起，我們的心已經被神更新了。不再是奴僕之心、乃是兒子的心！從此，我們甚至可以稱呼神為我們的阿爸、父！天上父親的觀念，將改變我們的人生！不再懼怕、因祂是我的父、我的神！

最後，領受聖靈的同行。聖靈是基督的應許、天父的差遣，神兒女心中的印證。耶穌指出聖靈的來歷：“我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師”。保惠師原文的意思，是指被召到人的旁邊來做安慰者、幫助者、鼓勵者、護衛者、教導者、及代求者。其中，聖靈一項最重要的工作，就是要人想起耶穌對門徒所說的一切話。聖靈存在於我們心中的本身，就是我們神兒女身份的保證。聖靈告訴我們是誰、屬誰、為誰而活、且領受祂為我們提供隨時的幫助。更加奇妙的是，聖靈願意與我們同工、一同為神作美好的見證！我們來看第二點：

聖靈引領的道路

基督告訴門徒，說，我去，原是為你們預備地方。那麼，我去了之後呢，就求父另外賜聖靈給你們。然後呢，由聖靈來帶領你們、指教你們當行的道路。首先，苦難過後是榮耀。如果我們簡單描述基督的一生，大概我們會說：祂為我們受苦、受死、捨命十架、死裡復活、升天、應許再來。對不對？所以，一個信耶穌的人，若要跟隨主，就必須了解所受的苦、及受苦的意義。所以，保羅說：“既是兒女、便是後嗣、就是　神的後嗣、和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。”這句話是帶來盼望、恩典與能力的。人生不如意，十之八九。怎麼辦？只要我們是為主受苦，苦難過後就是主的榮耀，那又如何呢？

其次，嘆息勞苦受造物。有沒有想過，什麼是人生的苦難？人這一生，到底苦在哪裡、難在何方？失去工作？失去健康？失去財富？失去愛情？失去親情？相反，如果你都得到了，就沒有苦難了嗎？其實，你得到的那一天，新的苦難就來了。保羅在這裡告訴我們，人生最大的苦難，就是我們自己！為什麼呢？因為始祖犯罪之後，作為受造之物的我們，難以脫離敗壞的轄制。立志行善由得我，行出來卻由不得我！正因為這個緣故，基督為你我捨命、擔當我們擔當不起的重擔、救我們脫離這敗壞的虛空。

最後，身體得贖初結果。主耶穌若是不來、道成肉身、成為我們眾人的贖價，我們就處在勞苦愁煩、轉眼成空、一同嘆息！不但如此，我們即使得救，也難免會在心裡嘆息。為什麼？因為我們仍在等候、等候我們的身體得贖、得著神兒子的名分。這就是我們常常說，我們雖然已經得救、卻未完全的意思。因為我們的身體仍會犯罪、心靈仍會軟弱。甚至偶爾也會為罪所勝、傷神的心、使神的名受到虧損。這也是為什麼我們這有聖靈初結果子的人，當儆醒禱告、免得入了迷惑！我們看第三點：

聖靈引領的盼望

既然是承繼產業的兒子，就當對永生持定盼望，免得因嘆息勞苦而失去信心。首先，盼望是神賜恩典。保羅說：你們得救本乎恩、也因著信，不是出於行為、免得有人自誇。因此，我們可以說，我們得救本乎恩、也是在乎盼望。於是盼望就是恩典的命題油然而生，令人深思。因為盼望並不當然屬於我們，我們生來是本無盼望的人。神的道路是因信稱義，可我們怎麼就信了呢？也不是所有人都信，能信的本身就很奇怪，對不對？神又看不見、摸不著、聽不清，怎麼就會去信呢？可能連自己也說不清、道不明！不但信了，還信到底、至死忠心。憑什麼？不就是因為心裡有盼望嗎？盼望是什麼？你也說不清楚，因為盼望就是恩典！既是恩典，就因信領受了！

其次，盼望那所不見的。心裡引以爲奇怪的人會問，你到底在盼望什麼呢？有科學依據嗎？你能證明嗎？保羅這時說了，原來我們所盼望的，都是我們的眼睛所見不到的！一九九五年我們一家離開挪威去香港時，其實對未來也是一無所知。除了信心、就是盼望，僅此而已。我不知道香港之後，會去歐洲宣教、也不知道兩年過後會回挪威、更加不曉得挪威之後會來美國，而且一來就二十多年了。其實，後來所見的一切，都不是我的盼望。因爲今後所不見的又成了我新的盼望。

最後，原來信心是盼望。如保羅所說：“誰還盼望他所見的呢？”見到了，就成了知道了、盼望也就隨之不見了！保羅說：“但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候！”說明所盼望的沒來到已先，必有苦難、甚至災難要降臨。若沒有忍耐等候的心志，盼望的恩典也會隨之失落。在此，保羅所強調的盼望，是我們的身體得救，即主的再來、才能全然實現。主所在乎我們的並非我們的所作所為，乃更加是我們在信心中的忍耐等候！這是神為祂兒女、就是承接屬靈產業的後嗣所預備的榮耀！

結語

好，感謝主！神後嗣的榮耀，就是聖靈引領的身份、道路、與盼望！巴不得神的手在我們的身上顯明祂的作為，好叫我們這些受造之物仍然得指望、脫離罪敗壞的轄制、得享神兒女自由的榮耀！

我們一同禱告……

8:14 因為凡被　神的靈引導的、都是　神的兒子。
8:15 你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕．所受的乃是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。
8:16 聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女．
8:17 既是兒女、便是後嗣、就是　神的後嗣、和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。
8:18 我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。
8:19 受造之物、切望等候　神的眾子顯出來。
8:20 因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享　神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕
8:22 我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。
8:23 不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。
8:24 我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕
8:25 但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。