方中：
神创造的一切是好的，我们站在神的角度，跟神一起来享受、认同。我们仿佛站在神的旁边，与祂一同欣赏完美的作品。以前从来没有从这个角度看自己，其实完美无需要太在意自己的长相，觉得不满意，而神是完美完全的满足。
牧师：
我讲一个见证。有一次我去瑞典南部城市Malmod 的一个教会讲道（布道会），讲道的内容是，神就是爱。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。当我问大家，神为什么爱我们？我们那么贪心、骄傲、贪婪、污秽、犯罪、跌倒、诡诈。当时没有人回答上来。
神为什么爱我们？所讲的是自爱观的延伸。因为神神看我们的本相、本质，看我们在受造时候的样式和位份。换句话说，每个人在本质上，都有一个与神的形象相通的属性。关键是，在我们生命的本质之初，每一个人都是美丽的。能够接受这句话吗？每一个男生都是英俊的、帅气的；每一个女生都是美丽的。
我记得那天在瑞典教会里有一个姐妹，从人的传统观念、从人本主义的角度来看，她其实长得不漂亮，甚至有那么一点丑。而我站在讲台上讲，我们每个人在基督耶稣里都是美丽的，能看见自己的美丽吗？如果你能看得见自己的美丽，从某种程度上来讲，你也明白了神的心意，明白了神的救恩。
以荣耀为例子。亚当充满了一个超级量子计算机的记忆头脑，要给五十多亿物种的活物起名字，一般电脑是记不住的，而是超级量子计算机才能记得住。上帝赋予亚当的荣耀是何等的大。亚当所具备的那份荣耀、智慧、能力、恩典、尊荣，哪是今天的人类可以相比的。启示录20章16节讲到，将来的城是四千里X四千里X四千里，是一个四方城。住在城的人不是平面的，是立体的，是三维以上的立体空间，是我们目前没有能力想象的那种荣耀。就是这一份荣耀的本质在我们的生命里面，以至神看我们为美丽。所以，当我们在基督耶稣里自爱的时候，是可以看得见我们生命当中的那份不朽的价值。
那天当我讲完道以后，那个姐妹就放声大哭，大家都不知道她在哭什么。然后，姐妹说：“谢谢牧师，从此自卑离我而去了。”因为她从小到大都背负着一个“丑女人”的担子，她不愿化妆，不愿意买衣服，穿着随意邋遢，她放弃了自己。我说：“大多数女人都觉得自己是漂亮了的，你怎么有这样的想法？”因为这个姐妹小时有兔唇，动了手术；她不敢看人，觉得自己很丑。我对她说：“要看见基督眼中的你，你就是美的。”因此，她从神的话语中，从福音里面得到一个奥秘，原来我是美丽的。在神的眼中看为是如此的宝贵，以至神的独生爱子为我生命，神的爱与我的美是相辅相成的。
人在基督以外去看待自己，那不是美，而是妖艳，是一种勾引，是表达贪婪、骄傲的美。以自己的妆容、所穿的衣服，使得男生神魂颠倒。这样就扭曲了起初上帝创造的心意，亏缺了上帝的荣耀。夫妻之间也是一样的。（牧师祷告：求主赐给我们一个夫妻彼此之间对视的眼光，给我们这份恩典。让我们常常看自己合乎中道，看他人总比自己强。看神，常以为亏欠。求神带领和帮助我们。奉耶稣基督的名祷告。）
今天讲一个基本观念，夫妻之间的彼此认知，彼此认同，彼此认为。夫妻之间的眼光，如何看对方。通常来讲，恋人的眼目，对方是美的，甚至是没有缺点的，或者缺点很少，或者缺点是可以忽略不计。结婚以后，看对方浑身都是缺点，怎么看都觉得自己上当了，吃亏了。如果我不跟TA结婚，我一定能够找到更好的；如果我不嫁给他，我一定能够嫁一个金龟婿、白马王子；如果我不娶她，我一定能够娶到一个白雪公主，貌若天仙的女子。男女都在做一个类似的梦，自古以来都是如此。这样就有一个夫妻之间眼光的问题。
先讲女人/妻子。所谓，女为悦己者容。请做妻子的问一问自己，结婚几年了？结婚以后，你每天早上化妆，是为了你的丈夫而梳妆打扮吗？估计不多。我也问过很多姐妹，你今天化妆是否心里想着丈夫？很少。基本上女人在潜意识中，基本上都在等候、搜寻下一个猎物、目标。即便你不是为了出轨，你心里也有想入非非的空间。今天的世代，特别是零零后，九零后，越来越甚嚣尘上，其他年龄的人本质上也是一样的。那么，我的配偶在我的眼中，TA是谁？
如果我们以外貌协会的角度来看自己的配偶，那是不会持久的。很快你就看为厌烦，渐渐地失去起初的爱，没有从神而来的持守。妻子看丈夫，在结婚前，或者在热恋当中，怎么看怎么帅，怎么看怎么好，怎么看总觉得自己的丈夫是个白马王子。但是，女人看男人的第一个眼目是什么？上帝对夏娃的咒诅是怎么说的？神说【你必恋慕你的丈夫】。所以，女人或妻子的第一个诟病，第一个要害的地方，就是【恋慕】。
【恋慕】就是控制，就是牺牲自己的色相，达到控制丈夫的金钱、决定、心思意念，以及在家庭里的管理权、主宰权、决定权。这是【恋慕】的本质，也是今天在婚姻当中，出现许许多多问题的始作俑者。从圣经可以看到，上帝对夏娃的咒诅就临到了每一个家庭。几乎没有哪个家庭可以逃脱这个捆绑，并在其中失落、迷失，甚至可能破坏、灭亡。走向离婚不一定是最坏的事情。十几年前，我曾经牧养的一个家庭，这个女士（信主的姐妹）的妹妹一家，他们最后的结局是，（妹妹的）丈夫枪杀了自己的两个孩子，自己自杀了。我为他们做安息礼拜，这位女士（姐姐）非常伤心。我一直关注这个姐妹，也跟她多次谈话。
妹妹的丈夫是美国人，异国婚姻有文化差异，语言障碍。妹妹在中国曾经结婚并有一个孩子，然后她带着孩子来美国结婚，又生了一个孩子。两个孩子彼此之间的相处也是打闹争吵，家里不得安宁。这个家庭的母亲告诉自己的女儿，结婚以后要牢牢地掌握经济大权，不要让男人有钱，因为男人有钱就变坏，等等。母亲将这些传统观念灌输给女儿，女儿就听从母亲的教导，把丈夫管得服服帖帖。一开始，丈夫感觉这样蛮好的，但是，总有一天男人会觉醒。他发现自己被捆绑，被监督，被利用，这三个观念在他们吵架的话语当中渐渐地流露出来。
当姐姐和妹妹的两个家庭聚在一起的时候，姐姐常常听到妹妹和丈夫吵架。丈夫说：“结婚前，我有零花钱做些自己的事情；结婚以后，我没有一分钱，惨不忍睹。”妻子（妹妹）说：“你需要钱的时候就跟我讲，不要自己留私房钱。”究其根源，丈夫在妻子的眼中，他是谁？他是你的良人吗？是你的伴侣吗？是你这一生的同行者吗？还是你需要去恋慕他，捆绑他，控制他，提防他？这一切的一切，其背后的核心价值观就是，这个男人不再是你心中所爱的那一位，你所爱的人不见了。这个观念是从哪里来的呢？是我们的传统观念代代相传。从本质上讲就是人的私心，人的罪孽。
你要想活出恩典的话，除非将我们的生命全然归主，我们完全放下自己的权利，将荣耀颂赞归给神。将自己的丈夫当作自己的良人，给予他应有的信任。当然也有一些姐妹说，看这个男人花钱的方式，她觉得不放心，等等。怎么办呢？夫妻之间的关系，首先是从我们的眼光开始，如何看对方。是自己所爱的人呢，还是需要去控制、捆绑的那一位？这些藏在我们内心深处，是我们自己不知道的，不了解的。这是妻子的角度。
丈夫的角度。丈夫看妻子也有很多传统观念，比如，老婆如衣裳，兄弟如手足，家人最重要，老婆说离就离，说不要了就不要了。在我们传统的家庭当中，丈夫的父母和家人，普遍地存在——这个老婆不行，不要她，休了她，换一个，她是个丧门星。我认识一个家庭，夫妻发生矛盾的时候，家里的婆婆对儿媳妇说；“我们家不是必须要你的，你如果生不出孩子的话，你就滚。我们另外再找一个年轻的，我儿子的条件好得很，不是非你不可的。”
另外有一个家庭，家里的公公跟儿媳妇讲：“你生了女儿，不能够为我们家传宗接代，请你离开。我们另找一个能够生儿子的女人。”媳妇问，“你怎么知道生男生女呢？”公公说，“我们有办法，不用你管”。后来这个家庭在家长的催促之下，离婚了三个老婆。但是，上帝也很折磨他，让他的三个老婆都生了两个女儿。这个家庭条件不错，比较有钱有势。这位丈夫也没有自己的主意，他任由父母在其中操纵。所以，传统观念对丈夫的束缚是很大的。而且中国的男人有一个特点，真正长大的不多。
什么叫长大呢？男人的长大就是，不再受父母的控制，父母的意见不再成为他做决定的主要因素，这是男人长大的基本条件。但是，中国的男人受到传统观念和文化的控制和捆绑，就是“孝”。中国男人的软肋就是最怕别人说他是不孝子孙；不孝有三，无后为大。在种环境当中，有条件的男人，以及男人的家庭，会作恶的。
所谓的作恶就是，让这个男人一而再，再而三地做渣男，亏缺上帝的荣耀，不惜牺牲女子的婚姻、身体、尊荣、利益、好处。有些条件好的家庭，给妻子比较不错的离婚补偿，即便如此，也是造孽。这种情况是潜在于华人文化里，也普遍地存在于男人的心中。而绝大多数的男人在这一点上，都没有长大，都觉得父母说得对。父母是生我的人，妻子说离开就离开了，抛下男人说走就走了。这种观念也深深地损毁男人的核心价值观。
男女之间在心思意念上的不对等，受传统观念的影响和捆绑，以及我们自己罪的因素，使得夫妻之间的关系早已经面目全非了。这是今天婚姻面面观的一个简单的切面。请问弟兄姐妹，你们是怎么看你的配偶的？请用抽象的语言描述一下。TA是你的谁？请说实话。
当然受到教育和文化的影响，但首先是，对真理的不了解，对真理的迷失。（HUAN：是冤家）确实是冤家。或是欢喜冤家，或是仇恨的冤家。看待配偶的眼光，牵扯到我们的核心价值观。（LIANHUA：陪练，相伴一生，直到见主面的人。）你是单身，那么现在开始进入到一个，对你未来的配偶是怎么看的呢？TA是你未来的谁呢？陪练，是一个非常好的观念，是一个更新的观念，也是我们教会最近分享真理的时候，所谈到的重要观念。
夫妻看彼此就是陪练，这个观念需要夫妻双方有这样的共识，这种陪练的观念才能产生好的作用。否则，会产生甘心，或不甘心的问题。凭什么我是陪练，你是主角？其实，我们彼此之间都是陪练，都以对方为主角地去生活，这是一个正确的观念。
你的配偶是你的谁？（回答：我儿子的父亲。）所以他是家人，甚至他是否是你的丈夫已经不重要了，看重的是儿子。所以你表达的观念：是家人，是亲情，而爱情不重要，不必要，对吗？（回答：灵魂伴侣。）年轻人好浪漫，待嫁出阁的小姑娘，这样的回答很正常。（回答：好兄弟。）成为哥们了，怎么不说是闺蜜呢？（回答：属灵伙伴。）那么你的同工，你的弟兄姐妹是不是你的属灵伙伴呢？这样你日后的丈夫，与普通的弟兄姐妹没什么区别。
（HUAN：经济伙伴。）现实得不能再现实了，现实主义者。（BAIXUE：生命的那一半，灵魂伴侣。）比较接近内核了。（回答：帮助我成圣的属灵同伴。）；（回答：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。）；（LQ：显露我软弱和骄傲的镜子。）反省自己内心深处的真实面目。（回答：终结者。）为什么是终结者？
KEYI：在家庭里面帮助，与在教会里面的帮助，是有些不一样的。因为在家庭，人与人之间的距离更近，很多东西是没有办法掩饰的。每天朝夕相处，每分每秒做决定的动态，对方都看在眼里。不像在教会里，每个礼拜见1-2个小时，唱唱赞美诗那样短暂的时间相处。
牧师：所以，ALEN对你来讲，他是谁呢？
KEYI：ALEN是我生命的写照。我的生命如何，他就有如何的反应。
牧师：是你生命中的牵绊。不是写照。
（Cindy：life partner，supporter）；（回答：神赐给我的使命。）
红红：陌生人。18岁的时候认识，他没有责任感，我现在准备离婚。
牧师：
如果你愿意可以找牧师聊一聊。假如可能的话，教会的立场是尽可能挽回。
大家分享的内容，每个人都有自己不同的情况，不同的角度。（ZHI：夫妻没有血缘关系。）夫妻是最有血关系的人，一旦生了孩子以后，就是血肉相连的关系。婚姻的血缘关系不是来自父母，乃是超越血缘关系的联合。夫妻关系是非常深入的，深刻的，不是肤浅的；血缘关系是不足以表达夫妻关系的。
弟兄怎么看妻子？男人怎么看女人呢？（回答：神赐给我，塑造我的品格，使我更像基督。）
HAIBO：MINA是我最亲密的朋友，最亲密的战友。在各种人际关系中，夫妻关系是最让我放心的。除了我的父母，我的兄弟姐妹以外，在没有血缘关系的人当中，妻子是最靠得住的人，有什么事情交给她，我都觉得和放心。
牧师：你所讲的是有条件的，“除了父母，有血缘关系的人以外，妻子是最靠得住的人”。言下之意，MINA是远远不及你的父母、与你有血缘关系的人，那么信得过，那么靠得住。是这个意思吗？
HAIBO：不是的。因为血缘关系是根深蒂固的，关系特别亲近是应该的。
牧师：如果这两个关系放在一起有冲突的时候，你会怎样排列优先次序呢？
MINA：先是他的父母。HAIBO：我尽可能平衡。在发生冲突的时候，我要衡量一下哪边的伤害比较小，就采取哪个方法。因为你（MINA）是年轻人。MINA：你就牺牲我。HAIBO：你生个气很快就过去了。年纪大的、很弱的人，如果生气了，万一气出个什么好歹。MINA：所以就经常牺牲我。HAIBO：谁让咱俩关系好，同甘共苦，最亲密的伙伴。MINA：为了他的父母，所以我们99%的争吵，都因为他牺牲我。HAIBO：刚才牧师讲的类似兄弟情，你该为兄弟两肋插刀嘛。你不愿为兄弟受一点损伤，算什么兄弟。
牧师：
HAIBO讲了一个非常好的例子，这里有一个门前、门后的关系。如果你不能够把MINA当作你生命当中的头等优先次序的话，那么，你一定没有能力玩弄平衡术，你也一定处理不好夫妻关系，你也处理不好跟你父母的关系、跟家人的关系。因为，当你的关系不明确，不讲清楚，不说明白的时候，其实，你父母也迷失；你妻子心里在流浪，她不踏实。
2005年，我母亲从国内来美国住在我家，而且她是一个残疾人，每天需要人照顾她。就是你所说的，很弱的年长者。2004年我父亲去世了，我妈孤单一人，2005年她就来美国跟我一起生活。她有一个习惯，一直嘀嘀咕咕与我有说不完的话，我们母子的关系很亲。她常常跟我讲话，这里也包括了，议论一下我父亲，说一说其他的儿女，其实就是讲是非。她常常跟我讲：“哎呀，你爸爸这人啊，脏哦”。比如，吃了饭不抹桌子；吃的东西掉在地上也不管；衣服穿脏了也不换；洗澡不认真。说来说去就那么几件事。有一次，我姐姐问她：“妈妈，你嫌爸爸脏，为什么你跟这个男人生了四个孩子？”我妈妈也讲不出个所以然来，“那不一样的”，来搪塞。
我妈也会在我的面前说师母的不好。她说：“你讨的老婆笨哦”。我说：“你这是报复。因为我爸爸一直在我们（孩子们）面前说你笨”。我爸嫌我妈笨，我妈嫌我爸脏，他们俩这样说了一辈子。她说师母笨，比如，做饭等，她就举出很多的例子。因为师母的生活习惯和我们不一样。当我妈第一次跟我这么讲以后，我就跟她讲，我家是一个不在背后说是非的家庭。自从结婚到现在，一次都没有讲过，而你来我家开了头。
我结婚十五年了，在我家里是听不到是非的。我的妻子和我的女儿，我没有听到过这两个女人讲过一次是非。所以，我对讲是非已经很陌生了，妈妈你今天讲的时候，让我回想起我的原生家庭，是非不断。在我面前你说我爸脏，我爸说你笨，这个说是非的习惯不好，这与我们家庭的价值观不一样，以后是否可以不说呢？我妈说，好，不说了。
晚餐的时候，我郑重其事地向妈妈介绍了师母，她是我家的女主人。我说：“妈妈，我非常欢迎你来我们家客居。你若有任何事情，请向女主人询问”。这几句话对我妈来讲，是很大的刺激，“我儿子的家，难道不是我的家吗？”我说：“不是的。你儿子的家，是你的儿子和媳妇一起建立的家。你来我们家，你不是主人。不是因为你生了儿子，你就拥有儿子的一切，包括家庭，媳妇。你不具备拥有者的位份。你要学习尊重这个家庭的界线。
当你对这个家庭的任何事情感到没有把握的时候，请你学习谦卑，去询问这个家庭的女主人。因为，家庭以外的事情我负责，家里的事情我委托给我生命的另一半。我的妻子对家里的内部事物有权柄，所以请妈妈尊重她，问她。她同意的话，你可以做；若她不同意，你不可以做。否则，我无法让你住在我家里，你可以去其他孩子的家里住”。（我有四个兄弟姐妹）。所以，你要守住界线，首先处理最难的问题，就是你要尊重这个家里的女主人。她是我生命当中优先次序的第一位，而你可能还要排在我孩子的后面，你不在优先次序上。所以，你是我们家的客人，要学习遵守我们家的规矩。”
我妈妈听后很不高兴，她说：“这样的话，我岂不是变成外人啦？”我说：“是外人，也不是外人。因为你儿子长大了，按照圣经的吩咐，人要离开父母，与妻子联合。我另外组成我自己的家庭，从我自己的家庭的范围来看，你是外人。但是你生了我，与我永远是家人，我的母亲；永远配受儿子的尊重，和无条件的照顾与帮助。如果这个优先次序排不好的话，会有后果的。其后果就是，我与妻子不同心，不同理，不同频，不同命。如此情况下，母亲，你会拉扯我继续生活在这个家里的精力。
你也会分割我照顾你的心。因为我要照顾你的时候，我还要考虑我的太太是否同意；我想给你一份爱的时候，我的太太可能不批准。我就有张力在其中。如果你们之间发生矛盾，我还得去玩平衡术。失了哥情得嫂意，我若得了妻子的好，我又失了母亲的爱，会将我整个生命撕裂开来。我会被你们肢解，我会灭亡的，你会把我杀死了的。你们俩是天底下最爱我的女人，在家里发起一场战争，代价就是，我是牺牲品。你们俩各自得到各自的宠爱，晚上妻子得到我的爱，白天我要讨好母亲。我被你们分裂了，让我怎么活下去。”
我妈听了以后说，怎么办呢？我说，最好的方法是遵照圣经的原则，请允许我将妻子当作我生命的优先次序，她是我的第一位，我的孩子是第二位，妈妈你是第三位。她说：“我岂不是很委屈嘛，养了你这么大。”我说：“母亲，你不知道上帝的设计。当我摆清楚这个优先次序的时候，你就得到上好的福分了。”“你讲一讲什么上好的福分？”
我说：“这样我和妻子就同心合一地来爱你，孝敬你，你就多一个人爱你。如果优先次序没有排好的话，就少了一个人爱你。甚至分割了我的精力，挖空了我的心思意念，掏空了我所有的爱，最后我就得不偿失，命丧黄泉，你们俩人就两手空空的，悲悲切切。这是撒旦最喜欢的。耶稣很痛心，我也很茫然，妻子也很伤心，你也很痛悔。你要哪个结果呢？”
我的母亲是通道理的，她说：“我相信你说的都是对的，你现在是牧师，你用心向我解释圣经的道理。坦率讲，我听不懂，但是我相信你，你从小到大对我的心，不会怀有恶念，就按照你说的做吧。”我跟母亲第一次谈话，就可以谈得这么深入，我很感恩。我觉得是不可能，几乎中国的母亲，极少能够谈得这么透，这么的通。我就流着眼泪抱着妈妈，我何德何能得这慈母。
后来我把师母带到妈妈面前，向妈妈介绍。“妈妈，请允许我隆重、慎重、认真地向你介绍，我们家的女主人。那天我们都穿正装，我穿西装，师母穿套装，还叫师母也把妈妈打扮好。我们在客厅摆好位子，摆好茶。我妈说：“以后我有什么事情不懂，我会请教女主人。谢谢，我感到被尊重，感到被爱”。后来我们相处得非常好。师母对我妈妈也非常好，甚至帮助我妈解大便。所以，师母是非常好的媳妇。
我们反过来想，假如那时我不这么处理，仍然按照原生家庭的习惯。晚上当师母去睡了，我跟妈妈说说师母的缺点，互相讲是非嚼舌头。这样我妈就有一个空间，总在我面前讲师母的不好。我听多了，耳根也会软的，也会对师母产生不好的念头。妈妈是生我养我的，怎么会不为我好呢。总有一次以上的机会，说着说着我就改变对妻子的看法了。母亲挑唆儿子和媳妇的关系，把关系挑唆坏的概率是极高的。
所以，夫妻要把优先次序排好，这是让父母得到最大益处的基本前提。如果丈夫不与妻子合二为一，妻子不是你生命的优先次序，你凭什么得到你妻子的心呢？得不到的。不要想着你给妻子半颗心，让妻子给你一颗心，这是不可能的。人心换人心，是全心全意地彼此相爱。夫妻的两颗心要糅合成为一颗心，一心一意地爱双方的父母，否则你没有能力去爱。因为HAIBO你也很软弱的，不要相信你有能力。有一天，当你不知不觉地听了自己母亲的话，看看自己的妻子也不怎么样。而且随着岁月流失，MINA不会越来越漂亮的，会渐渐地老去，不如以前看着那么顺眼。
如果，你的家人或亲戚对你说，某某家有一个比MINA更年轻漂亮能干的女子，你也可能会动心的。中国人的裙带关系是很可怕的。所以，我建议，除了你的父母，不要让其他的亲戚影响你。影响你的只有上帝，然后是MINA，你的妻子，你要敬她，爱她，否则你一生不得安宁。你们夫妻同心合一，才有能力爱父母。否则都是假的。为了平衡关系，你在自己父母面前假装说MINA的好，其实父母什么都知道，知道是虚假的。他们觉得儿子替老婆说好话，好可怜。当你不是真心实意地爱父母，你戴着面具，你就活在咒诅中了。
所以，除了基督以外，在人世间，夫妻只能把自己的配偶当作生命当中的第一优先次序，否则你爱将被折磨、剥离得体无完肤，剩下的只有虚情假意。因为你连第一优先次序的人都不能够去爱，你对其他人的爱一定是戴面具的，虚假的。任何不真实的，都不讨神的喜悦，也没有爱的内核，只做表面文章。夫妻之的眼光，如果不能活出第一优先次序的本质，你就不可能活出其他的爱。友情的爱，父母亲情的爱，儿女教养的爱，都会支离破碎，虚情假意。
丈夫不将整颗心给妻子，怎能奢望妻子给你整颗心呢？久而久之，你们心里必会渐渐地心生嫌隙，留下破口，第三者就会攻入你们的关系中。会有一个更加体贴MINA的男人出现，他比你更懂得宠爱MINA，MINA也会比较哪个男人更爱她，以至于对自己的丈夫失望。这种概率是很高的。同样，男人也会厌弃自己的妻子，眼目软弱，被年轻漂亮的女子吸引，不受诱惑是极少的。若不调整你们的价值观，夫妻关系不会持久。即使你们在一起白头到老，也没有真实相爱的关系。鼓励你们在神面前认真祷告，调整核心价值观，总要察验何为神纯全可喜悦的旨意。
因此，信仰不是悬空在上，乃是脚踏实地。你是否真实地爱妻子，将妻子当作优先次序，这决定了你日后是否幸福，决定了你日后是否能够让父母得到最大的利益。只有你们夫妻同心合一孝敬父母的时候，他们才能得到最大的好处。如果半颗心给父母，半颗心给妻子，你多有能力，你调整平衡两边都不得罪，那么你就得说假话；久而久之，你的真心被掏空了，你也不再是你自己了。
当夜深人静，你独自面对自己的时候，问自己，我HAIBO是谁啊？怎么不讲真话呢？久而久之，你就不是你自己了。你说的那些善意的谎言，是你给自己定的标准，你是你自己的审判者，上帝早不见了。如此，撒旦就进入你生命的深处，牢笼你，控制你。当然，MINA也不应该在你的面前讲公婆的是非，讲他们的坏话，MINA你要忍住不讲，而应该说恩典的话，祝福的话，做一个贤内助。你所讲的坏话，很快HAIBO就会传给他的父母，并且是以诡诈的方式，不知不觉地把话漏出来了。因为他不说出来的话，憋着难受，觉得对不起父母。同样，他也会把他父母说你的是非，告诉给你。
HAIBO当你的父母在你面前说MINA的时候，你要告诉他们，你的核心价值观是，希望他们不讲是非，你也不愿听是非。你们有什么事情，有什么意见可以向MINA当面讲。MINA也应该在公公婆婆的面前当面讲，当面分享自己的感受，这样是健康的。家人之间坦诚分享。若顾及老人家的身体软弱，不适合对他们讲，那么就不讲，祷告交给神。夫妻没有好的见证，常常讲是非，你们的良心受控告，信心软弱，就没有能力讲福音。若要传福音，你们的心必须是坦然无惧的，坦坦荡荡的。
前不久我去到一个家庭探访，那个姐妹来教会十多年，但是仍然不信耶稣。因为他们夫妻的关系，彼此不能坦然相对，我大致能够知道她的软弱何在。所以，没有能力传福音。教会也是同样的道理，教会对于讲是非这件事，是零容忍，讲是非的人会受到教会的管教，以及惩戒。因为，一旦传是非就不再传福音，教会不再是基督的器皿，乃是撒旦的器皿。人应该分别为圣归向基督，不可以讲是非。在教会同工会中，所谈论的弟兄姐妹的属灵光景，只限于会议当中，不得扩散外传。否则就破坏了规则，进入上帝的咒诅之中。
今天的主题是，夫妻之间彼此对望的核心价值观，就是将对方当作自己生命当中的优先次序。任何人不能取代配偶的位子，包括父母，也包括你们的孩子。特别是做母亲的，我要提醒你，当你生了孩子以后，孩子不能取代丈夫的位子。我女儿两岁的时候，她想爬上我们的床，想跟我们一起睡。我就严肃地跟她讲，按照圣经的原则，任何人不可以上我们的床，你也不可以，这是圣洁的，你回自己的床。女儿很失落地爬下我们的床，去到自己的床上睡觉。现在许多的家庭，一旦有了孩子，孩子就放在首位，丈夫失去了他的位置，这是抢夺上帝的荣耀，破坏上帝所定的规矩，孩子会被宠坏的。
孩子变坏是从夫妻之间有间隙这个破口开始的，儿女擅长讨父母之中的一个喜悦，击打另外一个。当孩子向爸爸告状的时候，丈夫就责怪妻子。而冷静的丈夫应该对孩子说，我要去向妈妈问清楚，让孩子和妻子当面讲出实际情况。如果，家长没有在孩子面前做好榜样，孩子将来会成为一个搬弄是非的人，为了自己的益处而挑拨父母的关系，破坏父母的合一。如果我们不警醒，不祷告，不站稳立场，极少有父母胜过这个试探。一般都是表达对孩子的好，
从而伤害了妻子或丈夫，是非常普遍的。其实是上了撒旦的当，中了撒旦的诡计。当夫妻关系受到伤害的时候，其实最大的伤害落在了孩子的身上，落在了父母身上。
当年，我的软弱，我的倾向，是把女儿当作优先次序。因为圣灵的提醒和教会的教导，神让我慢慢地改变，悔改。所以，当父亲的要特别注意。同样，妈妈也容易把儿子当作优先次序。不要让抚养孩子成为破坏夫妻关系的契机，让自己不知不觉地成为一个残害儿女的凶手。如果你在这些基本的观念上站立不住，当你的孩子长大以后，TA会反噬你当年的亏欠，你当年的不守规矩，你当年的偏心、溺爱。
MINA：抱怨是属于讲是非吗？我告诉HAIBO，婆婆把好吃的东西藏起来故意不给我，我不被她爱。婆婆对待我跟对待HAIBO不一样，我就生气。有时，我看见一些现象我就去猜测，怀疑，这是讲是非吗？
牧师：
要看你怎么讲，你的角度是什么。比如，你妈妈吃饭的时候只给你夹菜，不给我夹菜。（这是一种说法）。另外一种说法：今天妈妈给你夹菜比较多，我心里有些伤感，我想自己的妈妈了，想起被我妈妈宠爱的日子，我感觉有些难过。第二种说法是可以这么讲的，因为没有批评婆婆，只是分享自己的感受。其实本质上是讲，我需要HAIBO的爱。HAIBO应该抱一抱MINA，安慰安慰她。这样的分享，夫妻的感情不会受伤害，而是得到了建立。如果，你的话语是对婆婆的攻击，那就是讲是非了。然后再加上自己的猜测和想象，你就将HAIBO推到传是非的环境里。
不要埋怨，可以分享，分享感受是健康的，抱怨、埋怨不讨神喜悦。以色列人离开了埃及就开始抱怨，“没有海鲜、河鲜，没有埃及的美味，不如死在埃及算了，我们出来干什么。耶和华带我们出来，显然是让我们死嘛！”所以，你抱怨公婆就是伤HAIBO的心，他们是HAIBO的亲生父母呀。他的痛苦无处述说，在平衡木的两端，他也不知道要站在哪一边。
HAIBO劝说父母的时候要有智慧，不要责备。“谢谢爸爸妈妈，谢谢你告诉我MINA不好的地方，我会为她祷告。但是我不会回去传话，因为对你们和MINA都没有建立，而对我是大大的伤害。会导致我们的婚姻破裂，希望以后不要再讲是非了。你们可以直接跟MINA当面分享你们的感受和想法。”所以，当你们的核心价值观改变以后，就能够结出圣灵的九个果子。
HAIBO：牧师比那些我曾经听过的那些婚姻辅导的老师讲得好，能实践出来，牧师讲的例子有可操作性，印象更深。
牧师：
我首先不接受你的夸奖，你把我跟其他老师作对比，等于在背后讲其他老师坏话。我不接受也是为了你最大的益处。你今天能够拿我跟他们作比较，说我好他不好，明天你也可以说我不好他们好。我不好什么都好，我不会永远都好，我总有不好的一点。所以，我不接受你的是非，不接受你的论断、评论。目的是为了你的益处。我不贪婪你说我好，否则我的心里就骄傲，这是虚荣，不讨神的喜悦。当听到有人藉着说别人的不好，来夸奖你的时候，都是极大的试探，请你们马上拒绝。目的是为了造就你，让你在神的面前能够站立得住。
如果接受了夸奖，是非就这么成了，论断就这么成了。但是神的荣耀就不见了；人的骄傲就出来了，贪婪就出来了。人比较闲懒，不原意挖出生命的果子，在表面上得过且过。我不接受夸奖，似乎不领情，不识好歹，但是我不在这点上妥协。要敏锐罪在细小的事上，藉着我们的软弱，侵入我们的肢体里面，扩大我们生命当中的破口。
应该这样说：“谢谢牧师的教导。谢谢你成为上帝所用的卑微的器皿，让我心里很受感动，我也将一切的荣耀颂赞归给神。”那我也跟你一起说，哈利路亚！阿们！如果将荣耀归给人，你们就有祸了，我也有祸了。不要抢夺神的荣耀。
MINA比较爱听老板对你的夸奖和鼓励，稍稍对你不肯定，你就受不了，为什么呢？因为你心里的贪婪和骄傲在作怪。我们人是何等的卑微，为什么不能被人说呢？我们本身就不完美，如果工作没做好，以后该就好了，只是谦卑的态度。但是如果你是一个说不得的人，就是表达了你内心的贪婪和骄傲。
