20241221音频：青少年圣经学习Youth Bible Study-创世纪49 Genesis49-By Mike Lei

20241218    初信造就 （80-90问）诫命第1-4条

 

（74、前四条教导什么？ 答：我们对神的责任。）

80、第一条诫命是什么？ 答：除我以外，你不可有别的神。（出20:3）

81、第一条诫命吩咐我们作什么？ 答：当专一敬拜真神。

 

82、第二条诫命是什么？ 

答：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（出20:4—6）

83、第二条诫命吩咐我们作什么？ 

答：要我们用正确的方式来敬拜神，不可以拜“偶像”。（出34:14,17；约4:24） 

【出 34:14】 不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。

【出 34:17】 不可为自己铸造神像。

【约 4:24】 神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

（思考：什么是偶像？可见的/不可见的；） 

 

84、第三条诫命是什么？ 

答：不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（出20:7） 

85、第三条诫命吩咐我们作什么？ 

答：要尊敬神的名，神的话语，和他所作的工作。（诗篇138:2） 

【诗 138:2】 我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过于你所应许的（或作“超乎你的名声”）。

（对神的态度：敬畏；尊重；严肃；谨慎；诚实；信靠；）

 

86、第四条诫命是什么？ 

答：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你的神当守的安息日。这一天你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（出20:7—11） 

87、第四条诫命吩咐我们作什么？答：守安息日为圣日。

（思考：守，是什么意思？）（遵守，持守，分别为圣，神与人的约定。）

 

88、哪一天是基督徒的安息日？ 答：每七天的第一天，也叫做“主日”。

89、为什么叫“主日”？ 答：因为在主日，耶稣从死里复活过来。（约20章） 

（每七天的第一天，是哪一天？）（不同的称呼：一个星期/一个礼拜/一周）

**安息日——旧约，创世记2:1-3，上帝完成了六日创造，第七日安息。

**主日——新约，基督徒，耶稣基督复活的日子；【约翰福音20:1-10】

【马太福音28:1-8】【路加福音24:1-12】

 

90、我们当如何过安息日？ 

答：当以祷告、赞美，读神的话，听神的话来敬拜神并行善，以及帮助有需要的人。

（利23:3；诗92:1；尼8章） 

*尼希米记8章—（3从清早到晌午，众男女，侧耳听）（4特备木台）

（5他一展开律法书，众人都站起来）（6众人举手应声，俯伏敬拜）

（8念律法书，讲明白，使百姓明白）（9众人哭了）

（10今日是主的圣日，不要忧愁，靠耶和华而得的喜乐是你们的力量）等等…..

【利 23:3】 六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

【诗 92:1】 称谢耶和华，歌颂你至高者的名。

 

属灵领袖的不警醒对子孙后代的影响

20241214门训作业（周六）by Eunice

引言

家庭是神设立的第一个社会单位，也是属灵生命成长的摇篮。在我的家庭中，我作为母亲深刻体会到属灵领袖的重要性：儿子在我的带领下信主，每日与我一起读经祷告，灵命逐步成长；但丈夫虽在瑞典受过婴儿洗礼，却受“白左”思想影响，不信神；女儿则对信仰完全漠不关心。我深知作为家庭属灵领袖，我不仅需要带领儿子，也要通过祷告和生命的见证影响丈夫和女儿。

圣经《创世记》16章亚伯拉罕、撒莱和夏甲的故事揭示了属灵领袖的不警醒如何对家庭和后代产生深远影响。这提醒我们，若与神关系松懈，属灵生命和家庭都会陷入混乱。作为家庭属灵领袖，我需要每日警醒，依靠神，带领家人走在神的道路上。

一、属灵领袖的不警醒对家庭的破坏性影响

1. 信心的妥协

亚伯拉罕听从撒莱的建议，与夏甲生下以实玛利，试图用人的方法成就神的应许。他未等候神的时间，模糊了神的计划，显示出属灵领袖对信心的妥协。这不仅没有带来家庭的平安，反而引发了更深的危机。

2. 家庭的失序

撒莱因为嫉妒轻看夏甲，而夏甲则因怀孕而藐视撒莱，导致家庭内部的矛盾不断激化。亚伯拉罕未能担当起属灵领袖的角色，没有调解家庭冲突，而是默许问题扩大，最终以逐出夏甲和以实玛利收场。属灵领袖的缺位使家庭失去了应有的和谐。

3. 后代的纷争

亚伯拉罕的不警醒导致以撒与以实玛利后代之间长期的分裂与争斗。这一矛盾不仅影响了当时的家庭，也在后代历史中引发了民族冲突，成为一个延续至今的悲剧。

二、与神关系的松懈是属灵低谷的开端

从《创世记》16章来看，亚伯拉罕与撒莱在关键时刻未能寻求神的引导，而是凭人意行事。这章中没有提到亚伯拉罕筑坛，这与他在12章和13章中屡次筑坛敬拜形成鲜明对比。筑坛是亚伯拉罕敬拜和寻求神的重要标志，它的缺失显示出他当时属灵生命的冷淡。正是这种属灵上的疏离，导致了他们信心的软弱和家庭的混乱。

这让我反思：属灵低谷往往是从忽略与神的亲密关系开始的。当我们远离神的同在，缺乏祷告、敬拜和信靠时，就容易用自己的方式解决问题，结果却带来更多的争执和混乱。

三、对属灵领袖的警醒反思

在我的家庭中，我承担起属灵领袖的责任。通过每日祷告和读经，我带领儿子灵命成长，但我仍需反思：是否过于满足现状，而忽略了对丈夫和女儿的属灵影响？我深知，一个不和谐的家庭会对子孙后代造成巨大影响，而属灵领袖的警醒和属神带领是化解危机的关键。

这段经文和现实经验提醒我，不因忙碌忽视与神的关系，以祷告和灵修为灵命提供方向。面对家庭中信仰的差异，不用自己的方法“解决”，而是信靠神的工作。通过爱和生命的见证，让家人感受到神的同在，而非急于改变他们的行为。

结论

《创世记》16章中亚伯拉罕的不警醒提醒我们，家庭的和谐从属灵领袖的敬虔开始。当我们与神关系出问题时，属灵生命就会出现问题，家庭矛盾也随之而来，并对子孙后代造成深远影响。因此，我们需要从自己做起，每日警醒，持续寻求神的带领，使家庭成为神荣耀的见证。

20241130门训作业（周六）by Zoe

记录我灵修的缺失

 

祷告和灵修还没有成为我的日常。应该写一写最近经历的两件事，当中的缺失与此有关。

第一件事，上周一，XXX登门约谈。我的态度不太友善，怼他们：光明正大地偷窥。

出于做思想工作的一贯套路，他们为了得到有用信息而继续和蔼可亲地套近乎，问我为什么辞掉医生那么好的工作，我没有直接回答，反问了他。

我：你为了什么而工作呢？

A：为了让一家老小活着。

我：在这个体制下，你独善其身了吗？

A：额，当然做不到独善其身了，我只能说尽量吧。

我：马上四点半了，我预约了上课，没法跟你们聊了，不好意思。

请他们离开了。

回想那天的过程，出于对那个群体的厌恶，我的血气升腾了，对登门的三个人也失去了观察力，没有好好利用为何辞职/工作的话题传达价值观。

 

第二件事，这周三，妈妈和所在教会的弟兄姐妹去探访一个姐妹和她女儿，因为她女儿精神异常了，请假回家了。下午一点，妈妈给我打电话让我去帮忙解决一个手机问题，我只好去了。

和那个孩子对话，我发现她在bilibili发的视频和文字有毒：“我本俱足。我充满能力。我配得所有的爱”等等。她跟我讲占卜、与家人一起供奉观音、与网友讨论灵异的经历，后来对话大概是：

C：我有时非常自信，有时极度自卑。

我：自信的意思就是信自己。自己不过是罪人，信罪人能怎样呢？你知道什么是罪吗？有过某些时刻觉得自己是罪人吗？

C：我只觉得做得不够好。我在bilibili赚钱，但是不愿用来孝敬父母。

我：我把圣经如何定义罪和罪人告诉你。马太福音说在心里对人动了淫念就是犯奸淫了，还有说恨弟兄就是杀人了。人都是罪人，所以常常又想行善又做不到，你是这样，我也这样，我们都是罪人。而且，神说不可以信祂以外的神，祂是唯一真神。

C立即说：我是罪人。那些网友与我讨论末日和圣母，都是拒绝承认自己有罪。

我：耶稣说祂是道路、真理和生命，只有祂的血可以洁净我们的罪。你愿意决定从今天开始请耶稣做唯一的主吗？她说愿意，就与我一起祷告，她不是完全复述我的祷告。如果不是出于圣灵，谁能这样祷告呢？谁能承认自己是罪人呢？！

其他人去教会帮忙装修了，但我觉得有必要跟C读一读神的话，就留下了。我们读了耶稣与撒玛利亚妇人在井边的对话、属灵的军装。每读几句，C就示意停一下，说她看见恶魔、变形的脸、对她说质疑耶稣的话，第一次，我告诉她可以立即祷告：“耶稣是我唯一的神。我愿意把眼睛和舌头都交给神掌管。我只看神要我看的，只说神要我说的。”之后每一次看到异常的景象，闻到奇怪的味道，她不仅这么祷告了，而且不止十次承认自己是罪人，包括对神无知的时候相信其他力量、妄图拯救自己、相信占卜说自己是拯救她妈妈的人……

后来她问：耶稣、主、神、上帝、圣灵有什么区别？我就解释三位一体给她听。正在解释着，C发出明显异常的声调和表情。我没有惧怕，但是遇见要赶鬼的情况是头一次，应该祷告些什么呢？我想了想。承认神是全能、求主的能力驱赶撒旦、感谢神让我经历赶鬼。

撒旦通过C说：“我走我走，别赶我，我把她切得稀碎，需要时间。”对后来进房间的C的妈妈说：“其实我小时候就不想活了，我跳到河里了。你们为什么把我拉上来？”又说：“我就是要占据她的身体怎么了？很多年了。”说了一个多小时没有停下来，真真假假。我唱着诗歌，想起一节经文：“这类鬼，非用祷告禁食不能赶出去。”耶稣说这话是什么意思？这时多少是为读经又少又浅而后悔的。

如果鬼被赶走了，是因为神有能力。鬼没有走，既然神允许这种情况发生，我就平静接受。五点左右，我跟C的妈妈说了一会儿话，请她坚定对主的信心，无论女儿现在看起来如何。然后我就回家了，与妈妈分享了圣灵如何感动C承认自己是罪人、决定跟随耶稣。

但是我没再深究耶稣对门徒说的那句话是什么意思，也只在想起来的时候为C祷告了三两次。今天周六了，已经过去三天了。。。。赤裸裸地反映真实光景。

与主不亲，做什么就是残缺了，或是错过福音机会，或是边赶鬼边困惑。不想说什么懊悔的话，改变怎么开始呢？对C传福音的时候说：耶稣是道路、真理和生命，现在也应该对我自己再说亿遍。主啊，没有自我改变的路，求祢改变我吧。

开始祷告 Beginning Prayer: 王保罗牧师 Rev. Paul Wang

序乐 Prelude:  Tenn lys

宣召 Invocation:  耶利米哀歌3:22-23

信仰告白 Faith Creed 

赞美 Praise:  啊，圣善夜

                        明亮晨星

                        最美的礼物

献诗 Hymn offering:  听啊，天使高声唱  

为牧师信息祷告 Prayer for Pastor’s Message 

读经 Scriptures reading: 罗马书 Romans 4:9-16 

证道 Preaching: 王保罗牧师 Rev. Paul Wang

       信心的澄清 Clarification of Faith

回应诗歌 Response Hymn:  Speak, O,  Lord

报告 Announcement 

奉献经文 Offertory Scriptures:  玛拉基书3:10

奉献祷告 Offertory Prayer 

主祷文 The Lord’s Prayer

颂赞 Praise 

祝福 Benediction