读完创世记24章，你心里存留的是什么？
1亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。 2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下， 3 我要叫你指着耶和华天地的主起誓：不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻， 4 你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。” 5 仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？” 6 亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去！ 7 耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。 8 倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。” 9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。 11 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。 12 他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。 13 我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水， 14 我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝’，愿那女子就做你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。” 15 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。 16 那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。 17 仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。” 18 女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。 19 女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。” 20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。 21 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。 22 骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子， 23 说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？” 24 女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。” 25 又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。” 26 那人就低头向耶和华下拜， 27 说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的！因他不断地以慈爱、诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”
28 女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。 29 利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说“那人对我如此如此说”，拉班就跑出来往井旁去。到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里， 31 便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”
32 那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚， 33 把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说：“请说。” 34 他说：“我是亚伯拉罕的仆人。 35 耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。 36 我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。 37 我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。 38 你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’ 39 我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’ 40 他就说：‘我所侍奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。 41 只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’ 42 我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，愿你叫我所行的道路通达。 43 我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：“请你把你瓶里的水给我一点喝”， 44 她若说：“你只管喝，我也为你的骆驼打水”，愿那女子就做耶和华给我主人儿子所预定的妻。’ 45 我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：‘请你给我水喝。’ 46 她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’我便喝了，她又给我的骆驼喝了。 47 我问她说：‘你是谁的女儿？’她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。 48 随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神，因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。 49 现在你们若愿以慈爱、诚实待我主人，就告诉我，若不然，也告诉我，使我可以或向左或向右。”
50 拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。 51 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。” 52 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。 53 当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。 54 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧。” 55 利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。” 56 仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。” 57 他们说：“我们把女子叫来问问她。” 58 就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。” 59 于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。 60 他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你做千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”
61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。 62 那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。 63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。 64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼， 65 问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。 66 仆人就将所办的一切事都告诉以撒。 67 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
Mormor：
以撒结婚了~~
牧师：
hhh，终于结婚了。其实这章经文中有非常丰富的家庭神学。
【1亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。】亚伯拉罕有财力、见证力，当年亚伯拉罕为了救罗得要带着318个壮丁去攻打五王。战胜之后，甚至撒冷王迎见他。充满上帝的赐福。
【 2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：请你把手放在我大腿底下。】最老的仆人，也是最忠心的仆人。我也希望自己能成为上帝的老仆人，最忠心的仆人。
期待我们未来向神交账时，被神判断为最忠心的仆人。人的本性是对儿女也会灰心，失去耐心。父母是儿女最老的仆人，做父母的要祷告：主啊，儿女是祢的产业，我愿意对祢和祢的产业至死忠心，做最老的仆人。我是儿女最老的仆人吗？把这句话写下来，贴在冰箱上、电脑上，常常问自己。儿女会离开父母，但是父母的责任并不会停止，仍然要在祷告中守望儿女。
大腿底下，有很多解释。比较贴切的解释是，大腿底下是睾丸附近，表明亚伯拉罕和老仆人是最信任的关系。我想，弟兄姐妹不就是上帝的睾丸吗？不就是上帝看为宝贵的部分吗？上帝把牧养群羊的使命给了我。我的心愿是对弟兄姐妹有不变的、来源于耶稣基督的爱。上帝给你们服事的机会，就是把你们的手放在上帝的大腿底下，把祂的宝贵的产业交给你们。
【 3 我要叫你指着耶和华天地的主起誓：不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。】迦南地是拜偶像之地，充满邪术、邪情私欲、邪灵，娶迦南地的女子，一定会走偏。以色列后来的历史也印证了这一点，所罗门娶外邦女子，就随从她们拜外邦偶像。当年蛇引诱亚当和夏娃，如果亚当自己挺身而出，没有让妻子冲在前面，对撒旦说：“你没有资格见我的内人，她要在内室服事我。”夏娃就不至于成为首先犯罪的人了。
【 4 你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。 5 仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？” 】如果目的是娶妻，女子不愿来，就把以撒带过去，这是人之常情。但是，看亚伯拉罕怎么说。
【6 亚伯拉罕对他说：你要谨慎，不要带我的儿子回那里去！ 7 耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。】父家在吾珥，本族在哈兰。亚伯拉罕却说，不能为了娶妻就离开起初的呼召。这也在叩问我们的心：记得起初的呼召和起初的爱吗？不能走着走着就忘了。
大家可以留意，亚伯拉罕的后代中，凡是没有忘记起初的呼召，留在迦南地的，都是蒙福的。雅各住在迦南地，以扫却去了以东。去年我们去约旦，就是以东之地，地下有丰富的矿产石油，他们不挖掘，只开皮卡带游客进入沙漠获取回报，今朝有酒今朝醉的意思，这是以东人。然而以色列人在荒野之上种出各样水果。在以色列满眼看到的是绿色，一进约旦就满眼黄土，荒凉无比。土地是一样的，但是以色列人和以东人对待土地的方式不一样。对待土地的态度反映了价值观。几千年来，中国人被井田制奴役着，面朝黄土背朝天，就怕饿肚子。但是看看那些世界粮仓，并不需要农民做很多管理。达拉斯的农民主要种玉米、小麦和草，仿佛把种子撒下去，第二年就收获了。同样，上帝赐福与迦南地，让贫瘠之地成为流奶与蜜之地。
【 8 倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。 】女子不肯来就罢， 亚伯拉罕让仆人不要为此忧虑。人生之路上，谁都无法预知、计算，必须凭信心往前走。
【10 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。】拿鹤的城具体在哪？暂时没有考古学的依据。亚伯拉罕从吾珥去迦南的途中，经过的哈兰，大概率就是后来拿鹤的城所在之处。
亚伯拉罕的父亲他拉路过哈兰，就停留在哈兰，一直到死。亚伯兰跟随耶和华的呼召继续往迦南（创世记12章）。他拉的止步不前和亚伯拉罕的继续前行，划分了忧虑之道和信心之道。
不知道亚伯拉罕的兄弟拿鹤什么时候也去了哈兰，流连在那里，后来成了拿鹤的城。布置功课：你生命中的迦南地和拿鹤之城在哪里？有个发小最近问我：“你会不会考虑回挪威去退休？”我说：“上帝要我去哪里，我就去哪里，不考虑哪里福利更好。只希望自己对神至死忠心。”我生命的方向不在拿鹤的城，我生命的落脚点只在迦南地——上帝呼召我去的地方。我要劝勉所有弟兄们，要成为属灵的领袖，活在神的呼召和使命中，用神的话语教导妻子和儿女，把家庭带到神呼召你们的迦南地，不然一家人都活在摇晃、苦毒、可怜的光景中。
有个牧师不专心服事神，故步自封，不拓展福音，只喜欢数算自己英明地为教会购置的地产足以供养所有传道人，不需要弟兄姐妹的十一奉献。有钱和骄傲成了他生命的牵引，羞辱上帝。当时我劝那位牧师跟随耶稣的大使命，带弟兄姐妹们走出去，边做门徒训练边传福音。没有使命、生命，活的就不是信心，而是忧虑。最后他得了癌症，生命被神取走。
在挪威的时候，那里就是我的拿鹤之城，我可以享受车祸后的巨额福利、躺平、衣食无忧。然而，耶和华的呼召临到，1995年我们一家决定离开挪威，当时并不知道日后如何生活，能不能活，但我们一家祷告之后的领受是：如果有一天神停止供应，我们饿死，就欢欢喜喜回天家。后来走过很多地方，无论到哪里，我们都知道自己要活在上帝使命之中。没想到那天到今天已经30年，而且上帝供应得丰丰富富、出人意料。如果你们当中哪一位也想走这条路，只能凭信心走，因为忧虑和怀疑会很快让你摔倒。
Mormor：
起初神呼召亚伯拉罕离开本地本族和父家。但是现在亚伯拉罕却要仆人回那里去为以撒娶妻？那里的人不也拜偶像吗？
牧师：
你看拉班和利百加做决定的过程，可以看出他们是拜耶和华的。
我们只能凭信心相信亚伯拉罕决定去本族为儿子娶妻是出于他回应神的呼召。我们若质疑他，就是我们的忧虑了，这是读经的一个原则。
Mormor：
确实，后来拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华。”（创世记24:50）
牧师：
他们也敬拜耶和华，知道耶和华起初的爱。他拉带着儿孙离开吾珥去哈兰，就是移民，一路上可能也有筑坛献祭，但是，只有福音，没有使命，只有生活，没有生命。唯一蒙召的是亚伯拉罕。
神对人说话的方式让我很有感触。创世记17章，神应许亚伯拉罕会生出儿子，当时亚伯拉罕不怎么信神呢，撒莱也没怎么信神呢，她暗笑。上帝的回应很可爱：“你确实笑了。”这一点影响了我，与弟兄姐妹对话时不做老好人，尽力根植于真理。我们教养儿女时，如果不坚持真理，做老好人，久而久之，就堕落成拿鹤了，妻子儿女就分不清对错了，虽然有敬拜耶和华的传统，但是却没有去往迦南的使命。世人都晓使命好，就是脚步走不了。
我刚到美国的时候，有几个家庭为孩子办高中毕业晚会，那时我初来乍到，不清楚情况，以为那是教会活动，就按老牧师教的去参加了。其实家长们抢夺了教会的位分，他们做了主角，分享孩子的经历，最后留了几分钟让传道人给孩子祝福，我发现他们对神的话无感。后来那几个孩子都离开真神了，一个信了印度教，一个成了穆斯林，还有一个的丈夫去其他国家参与恐怖活动。
Crystal：
如果丈夫不信主，妻子独自去迦南地吗？
牧师：
丈夫被命定为一家的领袖，是在耶和华的时候到了的时候。如果神的时候还没满足，一家之主还没信主，姐妹该怎么办呢？角色律不清晰，福音律还在啊，也就是要继续尽可能向丈夫传福音。灰心是情理之中的，但是不要轻言放弃，你是最后一个为他坚持的人。如果他坚决要走向永死，上帝要你放手，你才放手，这是底线。现在看起来什么都做不了，但其实依然有可以做的：
①你可以每天为丈夫和孩子祷告，这是未来要向神交账的。
②如果你与神有美好的关系，神大概率会给你机会向丈夫做美好的见证，通过柔和的心、尊主为大的决定、尊重的话语等等。我信主一年后，妻子主动跟我说：“看到你的改变，我也想跟你一起信耶稣。”我不知道怎么带人信耶稣，就请教会的牧师和长老来。当时妻子很悖逆啊，牧师说一句，她说十句，长老说一句，她跟人闹别扭。感谢神让他们忍耐又忍耐，最后带我妻子信了主。1992年，我跟妻子回中国，向家人传福音。家人认为我不去赚钱，不为四个现代化做贡献，把我看为废人。后来我在香港读神学院期间，有一次弟弟邀请大家去从化泡温泉，住在总理别墅，非常高级。我没想去，但是我爸爸说：“你又不赚钱，又不参加家庭活动，你几个意思？”（以前弟弟是家里最不受待见的，自从发大财之后，全家人都尊敬他。）我顺服爸爸的话，参加了，也忍受了腰缠亿万的弟弟对我的羞辱。神学院的老师对我说：“看来，除非你在金钱上取得成就，不然你的家人很难信你信的神。”神学院的老师竟然也会认为我是因为没钱而没有家庭地位的废人。然而，我心里的领受不是如此。我领受的是，有了耶稣就有了一切，有了耶稣就不再追求世人觉得宝贵的金钱和名誉，哪怕饿死，传道人是可以死的。我跟随起初的爱，直到今天，得到极大的满足。
③你的丈夫不肯带领家庭，你只好带领，但是这个过程中你要不断祷告，尽你所能地鼓励你的丈夫。如果他一直一直不愿意，你就继续带领、祝福。不要怕，只要信。有事可以对教会讲，或者由牧师辅导。你无法决定你丈夫会不会信主，如果他真的至死选择不信主，你只好含泪放手，任由他去深渊。但那是最后时刻才放手，你要持续守望到最后时刻。
Dorcas：
孩子是耶和华的产业吗？产业应该能带来利润，但是我看到的是孩子会要求父母付出。
牧师：
希望你做笔记，不要听完又忘。①儿女是耶和华的，儿女的所有权不属于父母。②既然产业是耶和华的，那么父母就应当为这个产业付出最好的，不是因为你生了孩子，而是因为孩子是耶和华的。一切以基督为中心，不要用怀孕生产之痛做借口。③父母与儿女的关系只有一个，就是因为上帝的缘故而彼此相爱。不要认为孩子欠你什么。我对儿女说：养育你们是神给我们做父母的恩典，你们不欠我们什么，如果你们觉得欠我们什么而要给我们钱，我坚决不要。如果有的弟兄姐妹十一奉献是带着忧虑、苦毒、不甘心，教会坚决不要。除非你们是跟随圣灵的感动，想要藉着给父母金钱而表达感恩，我才接受。
等到我们离开这个世界，我们会把所有东西奉献给教会，最后回到耶和华手上，不会把分毫财物留给孩子。Dorcas，如果想从耶和华的产业得到利润，占为己有的私产，是招咒诅，何必？所有的好处不在耶和华以外，活着是为基督，死了也有益处。
Minmin：
最后放手的时刻是指什么时候？只要还活着有一口气就得为丈夫和孩子守望，是这意思不？
牧师：
我不知道具体每个人最后放手的时刻是哪个刹那。如果对方一而再、再而三、三而四地宣称自己绝不信主，而且妻子持续祷告得到的领受是放手，就只好任由他。奉主名放手也是妻子的权柄。
Minmin：
不能离婚，怎么放手呢？
牧师：
不离婚，是神的心意，我刚才要表达的是，如果另一半找了第三者，离你而去，坚决要跟你离婚，你还能勉强他吗？假装继续维持婚姻吗，显然不真实。曾经有一位姐妹被婚内强暴，甚至阴道受伤。她的丈夫说：“满足我的性欲是做妻子的责任！这是我的权利！”我说：“做爱是夫妻相爱的活动，不是你的强硬要求。在信仰上不对，在法律上也不对。你的妻子是按神的形象造的，有耶和华的尊严，你羞辱不得。”后来他们离婚，因为丈夫早就出轨了。
离婚一定不是讨神喜悦的事，但离婚不是最坏的事，我对弟兄姐妹说，如果配偶因为信仰而首先选择离婚，你不必受律法主义的捆绑，离婚不是大逆不道，教会继续祝福你、给你服事的岗位。
牧会这么多年，见过这么多痛心的事，早已泪流成河。起初我劝儿子当牧师，后来我不再劝他了，甚至心里暗暗庆幸过：幸好儿子没有当传道人，没有当牧师，做个普普通通的人就好。我是迫不得已才当牧师，因为上帝催我，像用烧红的铁棍戳我，一直感动我，最后我决定走上这条不容易走的路。其实我多少次想放弃这条路啊。。。十字架的爱一直感动我，我为祂而活，是我得到的利润。
Crystal：
亲爱的阿爸天父，我们感谢赞美祢！祢藉着牧师教导我们当如何跟随祢走到生命中的迦南地，而不是被拿鹤之城牵绊、停滞。牧师流泪的分享直击我们的心，感谢祢把这道放在牧师口中，放到我们心里，求祢让我们从心改变，一生跟随祢走天路。我们在家庭中承担不同的角色，祢拣选了我们，我们就应当活出荣耀祢的生命。牧师为牧养我们而付出身心灵的代价，都求祢纪念，在祢里面得安息。不配的祷告奉主耶稣得胜的名。
