主啊，让我们知道，我们的生命乃是与祢的话语紧紧相连，如果没有祢的话语，我们就失去了路上的光，脚前的灯。感谢祷告奉耶稣基督得胜的名求。
8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。 9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 10 罗得举目，看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。 12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。 13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看， 15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。 17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。” 18 亚伯兰就搬了帐篷，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
骨肉观
【 8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。】属神的人，不可以让血气，包括骨肉之情，成为行事为人的驱动力。这是很关键的价值观。如果以骨肉之情为驱动力，就表明我们依然为自己留了一个空间，不愿全然属于主。2004年，我父亲去世时，在广州军区总医院，我们兄妹4人围在病床前祷告、唱诗。七大姑八大姨们来了，在楼下就嚎啕大哭，到了病房门口，被警卫员拦下，破口大骂。我的堂姐说：“爹走了，你们还唱歌？！？”然后扑到我父亲病床前，继续大哭。如今已经过去20年了，想起那一幕，发现我们在不知不觉中被神改变了。我们没有与不信主的七大姑八大姨一样大哭，因为骨肉之情不再是我们在意的，我们在意神所在意的。以前我们的驱动力是血缘，是骨肉之情，现在，驱动力是耶稣基督。优先次序变化了：因为耶稣基督的缘故，从而爱骨肉。
唐朝李世民屠杀长兄李建成全家的时候，因为骨肉之情而放下屠刀了吗？为了小小的公司，亲兄弟也会争得死去活来。人要认清人性的本质，不要以为骨肉亲情能成为驱动力。耶稣基督才是驱动力。这样就能理解为什么耶稣说：“爱我不超过自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姐妹，甚至自己的性命，就不能作我的门徒。”（路加福音14:26）起初我简直受不了这段经文，耶稣怎么能超过我的骨肉亲情？！信主三十多年，我越来越发现，人呐，别拿骨肉亲情说事，骨肉之间可以非常残忍。布置功课①我的骨肉观，谈谈我与我的骨肉之情。
Zoe：
骨肉存在的意义的是什么呢？我有这样的困惑是因为想向家人传福音却被拒绝，甚至找不到切入点，更别提直接对他们讲福音了。所以有时我宁愿没有血缘关系，有了血缘关系反而要背负责任。我的情绪被牵动，是不是说明我还没有摆脱骨肉亲情？
牧师：
信主之前，骨肉之情既是依靠，也是缠累，因为家人之间有很多美好记忆。但不要止步于此，而是要感谢主藉着家人的美好关系让我们看到主的爱。
但，不是有了主就把家人否定了，更不是有了家人就把主否定了。因着耶稣基督的缘故，感谢神赐给我们的家人，无论他们给我留了好的记忆还是伤害的记忆，家人之间的伤害是很常见的。你要留意，不要从你与家人的关系反推你与主的关系，而是应该从你与主的关系看你与人的关系。察验你与主的关系，是否把主当做唯一、第一和专一。神在伊甸园里问亚当夏娃：你在哪里？其实，神也在问我们：你在哪里？你为什么那么做？你愿意悔改吗？神藉着父母生养了你，但血缘不是你的根源。
我中学是在广州执信中学。昨天晚上，中学同学们和老师一起吃饭，打电话给我，邀请我明年回中国。他们的嘴脸暴露了他们的动机。同学之情、师生之情、骨肉之情、乡土之情，所有这些非基督的情谊，在哪里？其实是在问我们如何看待人生。手扶着犁耙向后看，不配作主的门徒。
LiW：
主日学的一个小孩到我家做客，我热情招待。我的儿子就不太开心了，甚至哭了起来，说：“他身上和我流着一样的血吗？”我对儿子说：“他身上没有流着跟你一样的血，但是你知道吗？耶稣为你、为我、为他，流出了一样的血。”我能这样回应儿子，是神的恩典。
从儿子说的话当中，我也看到自己曾经深深被血缘捆绑，不得释放。
儿子有这样的想法，是因为做父母的在生命没被改变之前把错误的观念灌输给了他，还有社会环境的影响。
牧师：
感谢主，我听着好安慰，你已经用合神心意的价值观教导儿子，唯独基督的核心价值观。我想起被差派到法国宣教的时候，儿子遭遇了校园霸凌。他是学校里唯一的亚洲面孔，其他孩子就拿剪刀剪他的头发，抓破他的耳朵和额头。我在大球场外面看着一群孩子打我的儿子，恨不得冲进去把那群法国孩子都揍一顿！他们竟然打我的骨肉！！但是，圣灵阻止了我，我只能跪在那里哭着跟神祷告：主啊，如果我冲进去把这群孩子揍了，报纸会出现头条《华裔宣教士翻墙冲入幼儿园，伤害法兰西儿童》，祢的名不得荣耀。
总算熬到儿子放学，我眼泪汪汪地把他接回家。我问儿子：“在学校是不是被同学欺负了？”儿子只有四岁，但是他说的话把我惊着了，他说：“爸爸，他们打我的时候，我就为他们祷告。他们不认识耶稣才会打我，我求主赦免他们，他们不知道自己在做什么。”我问儿子：“你不生气吗？”儿子说：“我想生气，可是找不到生气的理由，就只能为他们祷告了。”我跟师母痛哭流涕跟神祷告：儿子被同学们群殴，他却为他们祷告。我们相信祢看着这一切。这个孩子是祢的产业，我不拥有他，祢决定如何对待祢的这个产业。
后来，学校里来了一个日本孩子，擅长柔道，能轻易把欺负我儿子的同学摔倒在地。我跟日本孩子的爸爸说：“谢谢你教孩子柔道，他保护了我儿子。我儿子不懂别的，只知道祷告。”他说：“牧师，你教儿子祷告是上好的福啊，我也应该教儿子祷告，使他有放手的生命。”
骨肉之情的拉扯，在叩问我们的心：什么是生命中的重中之重？什么是驱动力？
Dorcas：
我小的时候，妈妈喜欢喝酒，让我去买酒，然后她喝醉了就打我。那时家里有菩萨和佛祖的像，但我觉得那些很可怕。有一次我出去买酒，没有立即回家，躲在路边的树丛里祷告，不想回家就挨打。当时我不知道那是祷告，现在回想起来明白那是在跟上帝祷告。很奇怪，那天回到家我依然挨打了，但是没有像平时那样害怕、躲避、窝在墙角。回想起来，那是我人生中第一次祷告。
牧师：
你要做的是求主帮你放下骨肉之虐。骨肉之虐生出的苦毒是捆绑。你要为母亲得救祷告，求主帮她安静、倾听不发脾气。你要把自己装备好，然后坚固你的母亲。
求主帮你挪走这份记忆产生的恨，对妈妈生出耶稣基督的爱。耶稣基督的爱不是放纵她，而是以真理原则，温柔地对她。如果她愿意守规矩，就继续沟通，如果她不愿意守规矩，就等一段时间再沟通。不能从不理她，但也不能被她的情绪控制。
谦卑观、感谢观
【 9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”】人的本性是：遍地都在我眼前，请你离开我。我向左，你才能向右；我向右，你才能向左。亚伯拉罕拥有权柄却让权，yeild the right to be right. 基督拥有所有权柄，却为门徒洗脚。基督徒也有很多权柄，但是选择活出谦卑，有权利却不坚持权利。
我帮了你，你应该谢谢我；你伤害我，应该对我说sorry，这是属世的价值观。但是属神的价值观与世界相反，我帮了你，反而谢谢你，谢谢你没有阻止我帮助你，谢谢基督赐给我一个帮助你的机会，使我遵行了上帝吩咐的爱人如己。布置功课②因信耶稣基督而生出的谦让观、感谢观。
Eunice：
这种感谢只应该存在于主内肢体之间吧？如果对方没有信主，我帮她还感谢她，她会觉得很怪吧。
牧师：
她觉得怪，是她的事啊。
我用这个方法向几十人传过福音。我帮了人，还感谢他，他就好奇问我为什么，我就把圣经的价值观告诉他。他说：“哦~原来耶稣教的思考模式是这样！我要信耶稣！你能不能把你信的耶稣介绍给我认识？”
Eunice：
那是因为他认可你的价值观。在我的老家，人觉得互相说谢谢是恶心的事，我是不是该调整为一个更合适的说法？
牧师：
不调整。
1992年我回中国的时候，对家人表达感谢，他们也觉得恶心啊，说：“以前你不是这样的！现在说谢谢，多虚伪啊！我们是革命战士，大无畏的无神论者，在我们这样的家庭，怎么能随便对人说谢谢？”他们把我当怪物、废人、不可理喻的人。但我还是对他们说谢谢。到了1997年，我的爸爸妈妈对我的看法转变了，说：“儿子，你说谢谢，是我们不熟悉的表达；你们家从来不吵架，也是我们不熟悉的相处模式，你看你姐姐弟弟妹妹的家庭，三天一小吵，五天一大吵。”
Eunice：
我把耶稣基督的价值观带到家里，可是嫂子觉得我不顾亲情只顾耶稣了，把以前我资助她儿子读书的钱全还给我。不理我了。
牧师：
当年我向师母传福音，她也问了类似的问题：“你爱耶稣了，是不是爱我和女儿就少了？”我回答说：“你说得没错，耶稣在我的第一位了，你和孩子排在后面了。但是，假如我不信耶稣，虽然我说把你放在第一位，却不是真的。因为我没有能力说到做到。可是因为信了耶稣，祂的光照着我，我心生敬畏，不敢行诡诈了，就爱你和孩子更真实了。”
昨天劝我回中国的那些中学同学、老师，也是觉得我不顾亲情友情了，很久不理我了。我跟他们说过：“如果你们愿意跟我多沟通，是可能化解误会的。如果你们不愿意，我只能在尊重中继续等候你们回转，在永生中渐渐忘记你们曾经存在。”他们不理解就不理解呗，他们不是我生命中的不可或缺，耶稣才是我的唯一。我尽本分向他们传福音而已，如果他们愿意信，那最好了，如果他们不愿意信，是他们的命定，人都有一死，死后有审判。我不执著。这人得救，那人沉沦，都是出于神。
高传道：
大家知道我前不久找了一份工作。在面谈的时候，老板提到说：“同事有时会说脏话。”我清楚地表达我的立场：“我的价值观是不可以说脏话。”另外，公司的网站上会展示各个工作人员的自我介绍，我写了：“我享受活出、分享圣经价值观”，也被老板放在了公司网页上。我知道自己去上班不只是为了赚工资，我相信神给了我使命。很感谢神，祂为我开了路，前几天我在公司为一个主管祷告，前天也与ta分享，鼓励ta读圣经。看出神在一步一步带领我，赐给我信心和勇气。
我也曾经被家人质问：你要耶稣还是家人？我表明了要耶稣，家人最终接受了我的执著。去年，我的妈妈去世前信了耶稣。我的哥哥姐姐都是佛教徒，所以我们为此产生了很大的分歧，半年不相往来。后来我们恢复了来往，我也看到神愿意拯救他们，因为前几天我在家庭的聊天群里为某件事不知所措，我的姐姐竟然说：“你跟神祷告，向神求智慧。” 我好惊讶。神竟然藉着没信主的姐姐这么说，很奇妙。信心是无条件地信靠、由圣灵带领。
牧师：
信耶稣就是被世界不接受的，信耶稣所走的路就是窄路。Eunice，选择活出圣经价值观，做好世界要与你划清界线的准备。如果有人没与你相离，而是相合，要与你一起信耶稣，这才是少有的事，奇怪的事。有人与你划清界线，是极其正常的。
Eunice：
以前家人对我的印象是对父母很孝敬，对弟兄姐妹很乐于帮助。我信了耶稣之后，有的家人就觉得我远离他们了。对我颇有微词，甚至一怒之下退出家族的群了。
牧师：
你应该感恩啊，因为你以前与耶稣无缘，现在你在家人面前重建了形象：一个蒙恩的Eunice，一个永恒中的Eunice，这也成了他们生命的试金石，或是属于主，像你大姐和二姐那样信主了，或是不属于主，像要与你划清界线的嫂子。当然，可能某一天她也竟然突然要信主了！那你更要感恩了，因为这是你不配得的恩典，也是她不配得的恩典。
有家人不理解你，不要觉得遗憾，要感谢耶稣把你的老我鳞片剥去了，让人看到的不再是你以前的丰功伟绩，乃是看到耶稣基督，虽然他们现在不理解。
你没有能力跟所有人解释清楚，世界误会你，就误会吧。别人的不理解正是说明你已经变了，被耶稣基督改变了，你应该感谢主。
Eunice ：
感谢主，也为我姐姐感谢主！今天我姐姐骑车摔跤了，还载着一个亲戚，也摔跤了。我那个拜偶像的嫂子说：“看！你们信神，不过这么个下场！”我姐姐却说：“感谢神提醒我不要骑车载人，骑车载人是危险的事。”她好心载那个亲戚一程，但是路是山路，要是摔出道路……后果不堪设想。
筑坛观
【 10 罗得举目，看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。 12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。 13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。】不同的价值观带来不同的结果。罗得去了平原，渐渐挪到罪大恶极的所多玛。亚伯兰继续住在应许之地。
我认识很多家庭经历搬迁和后果。他们搬迁与上帝无关，与福音无缘，与使命无牵连。本来住在达拉斯、休斯顿一带，这里被称为美国的圣经带。但是他们觉得住在大农村是个遗憾，就渐渐挪移去了大城市，所多玛一样的纽约市、三藩市。我观察他们的家庭，本来孩子是简朴的、亲近神，随着搬迁到所多玛一样的城市，渐渐变得注重化妆、打扮、谈情说爱，亲近神的生命不见了。小小年纪就谈情说爱，危险不只是怀孕而已，而是内心深处会发生错位！婚姻的本质是三重责任：向上帝负责、向配偶负责、向未来的儿女负责。可是未成年的孩子有什么能力负这三重责任呢？没能力，却想摘取爱情的果子，人格会发生撕扯、分裂，是可怕的。
鼓励每个家庭教导孩子尽可能晚一点恋爱。不会晚了就嫁不出去或是娶不到了。过早品尝所多玛和蛾摩拉的灯红酒绿，一定会换来悲剧结果，因为上帝降下硫磺火湖，烧毁所多玛和蛾摩拉。我想，纽约和三藩市未来的光景也是如此。我不是说去这些城市的人都是邪恶的。为了传福音的使命而去，是好的；为了光鲜亮丽而去，会有苦果的。罗得渐渐挪移到了所多玛，所多玛被神毁灭。如果不是亚伯拉罕一而再，再而三地求情，神不会派天使去拉他们。即便如此，罗得的妻子还是忍不住回头看，变成了盐柱，成了给后世的教训。
【14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看， 15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。】以色列、巴勒斯坦的地界，是有圣经依据的。
【 16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。 17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。 18 亚伯兰就搬了帐篷，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。】神赏赐亚伯兰，亚伯兰没有得意忘形，乃是为神筑了一座感恩的坛。
我们遇到事情，反应是什么？向神筑坛了吗？我分享自己的经历吧，在香港牧会的时候，每次讲道结束，我回到办公室就钻到桌子下面，跪着向神感恩：“主啊，我是何等模样的人，竟然成了可以分享祢话语的人。求祢给我谦卑的心，让我知道能力都是出于神，不是出于我。”现在，讲道结束后我依然会留一段时间祷告，然后才离开。求神帮我们养成筑坛的习惯，向神倾心吐意，告诉神，我们爱神，不逾越神的荣耀和权柄的界线。布置功课③我的筑坛观。
Eunice：
筑坛观，与上周布置的灵修祷告功课有什么不一样吗？
牧师：
亚伯兰这次筑坛跟上周讲他在幔利橡树那里筑坛的背景不同。
BaiX：
两三个人一起祷告，是筑坛吗？筑坛是什么意思？
牧师：
筑坛可以是个人行为，亚伯拉罕常常为神筑坛，雅各也常常为神立柱。两三个人同心，当然可以，这是教会的雏形了。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，所以几个人同心并不容易。众人拾柴火焰高，可是其中一个是丢炸弹的恐怖分子呢？在某些国家，把个人画像放到教会里，添的是柴火吗？添是是咒诅。所以，不在基督里同心合一，无论多少万人一起，神不喜悦。
