20241123门训作业（周六）by YiZ

从该隐到拉麦的缩影看待人类的世世代代

创世记四章记载了，从该隐到拉麦的后裔六代。

该隐杀了亲兄弟亚伯。拉麦是该隐的后代中，圣经有具体记载的一位，他也身负命案。拉麦传承了该隐的犯罪DNA，呈现出这一家族相似的道德品质。

一，心中的巴别塔

①寻找安身之处

【创 4:14】【你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。】

该隐被赶逐离开耶和华的面，他就居住在伊甸东边的挪得之地。

挪得，נוֹד〔nod〕。在希伯来文是飘荡的意思，也是逃犯的意思。这是一个对于该隐来说，具有讽刺意味的地方，他像逃犯一般找到一个栖息之处，却是一个动荡之地。

该隐杀亚伯的事件在整个家族里，可谓无人不晓。面对族人的追杀，他惶惶不可终日而流离四方。该隐要如何摆脱这悲惨的局面呢？

 

②专注世上的伟业

该隐在挪得之地是一个寄居者，若想自己以及后代不再漂泊，必须拥有自己的立足之地，然后自己的地盘可以自己做主。

【创 4:17】【该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。】

以诺的名字在希伯来语中意味着“奉献”或“成圣”。

该隐的名字意味着“得到”。反映了他的父母亚当和夏娃想要得好处的心态，或者他们也想从儿子那里得到他们未被满足的东西。

人心比万物都诡诈。以诺城，表面上是该隐奉献给上帝的，实际上是为了证明离开了上帝，他也是可以事业有成的。该隐的后代中，出现了几位能工巧匠的祖师，这也让他可以挽回一些颜面，心里得些安慰。

 

③ 受咒诅的人生

罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。（罗马书）

该隐继承了父母的罪性，同样面临上帝的咒诅。

虽然他依然存活在世上，并且繁衍后代，但是，他没有能力解决自己心里对兄弟的嫉妒和怨恨，以至于一代接着一代，他的子孙后代都活在被咒诅的困锁之中，族人之间继续发生矛盾和冲突却没有出路。拉麦的蛮横行径，显而易见地是继该隐杀兄以来，诠释了人悖逆神的恶性循环所结的果子。

 

二，挑战神的权柄

①我行我素

拉麦，在希伯来语中意味着“强壮”或“有能力”。

拉麦特立独行地娶了两个妻子，是圣经记载的第一个一夫多妻婚姻，他违背了神起初设立一男一女的婚姻规则。因为耶和华取了亚当的一条肋骨，造了一个女人夏娃。（创2:21-22）

拉麦的家族人丁兴旺，他在以诺城里蛮有势力。他有两个妻子，四个儿子，还有三个孙子成为拉麦引以为傲的行业祖师。然而，他将荣耀占为己有，在妻子面前夸口，自以为是、唯我独尊表现得淋漓尽致。拉麦全然无视，能力和祝福的源头是上帝的恩赐。

 

②恐惧和不安

傲慢的表现，是因为其内心深处的自卑和害怕。

拉麦是一个睚眦必报的人，他蛮横无理，无论是壮年人还是少年人，如果与他发生了冲突，他都毫不留情地下狠手。拉麦轻视人的生命，本质上他对上帝没有敬畏之心。

【创 4:24】【若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。】

拉麦的狂妄自大，凶残无情，甚至妄想超越上帝的权柄。他不但继承了该隐属血气的冲动，且将报复的恶行加以成倍地扩大。他被邪恶的权柄辖制，成为撒旦的奴隶。

 

③ 对后世的影响

耶和华问该隐“你作了什么事呢？” 若是同样的问题，拉麦该怎么回答呢？从该隐被逐出伊甸园，他带领族群流离飘荡、受咒诅的结局，我们不难想象拉麦会承受怎样的来自上帝的咒诅和审判。

拉麦充满了控制欲和报复欲。他为一夫多妻违背神的婚姻观开了先河；他轻视人的生命，毫无怜悯的恶心，都不可避免地影响着他的后代，走向与神为敌的自我毁灭的道路。除非上帝怜悯的恩典临到，否则，将永远在黑暗的深渊里哀哭切齿。

 

三，基督的救赎

【创 4:7】【你若行得好，岂不蒙悦纳？】

①神的信实，人的自信

人的盲目自信如同建在沙滩上的房屋，随从世界的潮流，体贴肉体的私欲，无根无基，转眼之间就坍塌了。

该隐和拉麦对上帝的挑战，反应了人类与上帝的关系渐行渐远，一代不如一代。现今已是后基督时代，无神论者大行其道，古老的十字架被藐视，神的儿女备受打压，在夹缝中艰难地生存。然而，神的信实极其广大，为义受逼迫的人有福了，必要蒙神的悦纳。

 

②盼望和希望

年轻时感觉人生充满希望，有理想，有梦想，但是人生不如意之事却十有八九。耶稣告诉我们【在世上你们有苦难】，希望会成为失望，理想会成为泡影。该隐建造的以诺城早已烟消云散了，郡主和帝王岂能流芳百世、永垂不朽呢？人在世上所拥有的一切都将被死亡吞吃，离你而去。

人在基督里的盼望，因着神的永恒和信实，就轻看现今的苦难。因为耶稣说，在祂的里面有平安，祂是道路，真理，生命，照亮坐在黑暗中死荫里的人，这是人类唯一的出路。今生的希望会落空，永生的盼望只在耶稣基督里。

 

③盟约中得自由

神设立婚姻，赐福人类繁衍生息，成为上帝的好管家治理全地。家庭是组成社会的细胞，人与人之间的关系以爱的感染力来维系，在盟约中享受婚姻的美好。

世界已经进入后现代时期，自由主义盛行，婚姻关系也变得面目全非。人类自定义婚姻的内容，连性别也是五花八门，难以确定。生儿育女也无需经过祷告，感谢和祈求，也不必拘泥于是否在婚姻关系中。人类文明进步的同时，伦理道德的堕落也是不可否认的，实在令人大跌眼镜。

 

总结——

从该隐到拉麦，人类历史中充满战争无数。民攻打民，国攻打国，归根究底乃是人的私欲极度膨胀。人的愿望是如神一般，在一切事上都要自己做主。即便是在所谓和平时期，家族内部的嫉妒和仇杀也持续不断，成为永无休止的争战的风暴眼。

【诗 144:3】【耶和华啊，人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？】 

【伯 7:17-18】【人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。】

大卫和约伯都不约而同地感叹，人不过是尘土，微不足道，上帝却看为宝贵。祂是我们在天上的父，等候着人类浪子回头，祂将平安的道指明，引导人走义路，接受耶稣基督的救赎。