20241102门训作业（周六）by HZ

 亲子关系的根基（何钊）

有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”

(创世记 4:1 和合本)

亲子关系的根基在于生命。生命的开始代表了亲子关系的开始；生命的成长代表着亲子关系的成长；而生命的终结代表着亲子关系的终结。

一.生命的开始

1.时空起始

在时空的范围里，从创世记四章一节的记载，人的生命开始于父母同房的那一日 ！对生命开始的认识，影响着我们对生命的态度！

2.从神而来

生命是从神而来，人在参与神创造新生命的过程中本应该享受夫妻间的欢愉！这种欢愉是基于神旨意的成全，也基于夫妻之间彼此的尊重！只是人犯罪以后，这种欢愉常常被罪所夺走！

3.权柄在神

既然生命从男女同房的那一天就开始了，生命是从神而来的，人就没有堕胎的权柄！

二.生命的成长

1.始于父母

儿女是耶和华的产业，父母只是管家！神把儿女交给父母，父母担负了子女成长的责任！父母生命的样式，成为儿女的效仿！亚当夏娃，在抚养该隐和亚伯的过程中，并没有生命的悔改，以至于该隐和亚伯继承了他们的样式！该隐因着嫉妒杀了亚伯，面对神的审问还是推卸责任，死不悔改，最后沦落到被神任凭的地步！亚伯也没有为该隐代求，求神对该隐的赦免，而是在神面前控告该隐！

2.个人责任

人成年以后，应当承担自己生命成长的责任。因为圣经说，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。生命是从神而来，生命的成长也是出于神！该隐和亚伯是有能力来到神面前求生命成长的，他们也能各自去面对神去献祭！父母的罪的确会给儿女招致咒诅，然而神也为儿女预备了破除这咒诅的恩典！

3.使命驱使

不管是有儿女的或是没有儿女的，神都给了我们照看新生命的使命！这使命就蕴含在了神所颁布的大使命里！神赐的生命是美好的，神所赐的大使命也是急切的！人没有让生命不去成长的理由，因为我们都要用生命去影响和浇灌新的生命！

三.生命的终结

罪的工价乃是死！人犯罪以后，死亡是每个人都要去面对的！

1.神的任凭

该赢看似得到了人世间一切的好处，没有人能杀他，却是一生劳苦奔波得不到生命的奥秘！他与亚当夏娃亲子关系的割裂，也可想而知！这种亲子关系的根基也是短暂的！有人说，中国人是该隐的后代！从属灵意义上来看，也不无道理！你与天斗与地斗，其乐无穷！却是夜郎自大，在神的任凭当中，永死是你的结局！

2.亚伯的死

亚伯的死是因为罪的工价乃是死！是亚当夏娃犯罪给全人类招致的咒诅！亚伯的死也预表了耶稣基督的死，一个无罪之人担当了全人类的罪！

父母若是希望自己的孩子不至在罪的咒诅当中，就赶快来到神的面前认罪悔改，让自己的生命成长为儿女可效仿的样式！这背后的动力更是应当因着耶稣基督为我们的死，我们为他而活！

3.神的怜悯

神因着亚伯的死，赐给亚当夏娃另外一个儿子塞特。神的拣选也在塞特的后代当中产生！

神是公义的神，神也是怜悯的神，神更是信实的神！亚当夏娃也未必必须通过亚伯的死才能得到塞特。（约翰一书 1:9 和合本) 我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

结语

亲子关系的根基在于生命。生命的连接产生亲子关系，而这种关系是永恒还是短暂取决于耶稣基督！因为(约翰一书 5:12 和合本)人有了　神的儿子就有生命，没有　神的儿子就没有生命。