创世记4章为什么也是根基性的经文呢？包含了养儿育女的根基。听到今天这节课的父母有福了，期盼你们从今天开始恩待未出生的孩子，哪怕孩子已经大了，这些经文依然对你们有帮助。
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华， 4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道。我岂是看守我兄弟的吗？” 10 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅。 12 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。” 13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。 14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面，我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。” 15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。16 于是，该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。 （创世记4:1-16）
【有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕。生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”】夫妻间亲热，怀孕， 生了孩子。圣经把这一段记载得非常快。让我们看到亚当夏娃在伊甸园犯罪之后没有悔改的迹象，如羊走迷，事事偶发。
一、神在任何领域有主权，包括吃饭、性爱
“偶然”是人类常用的借口。亚当知道神从他身上取了肋骨，造成了夏娃，并且领到他面前。亚当了解生命产生的过程，了解生命的根源出于神，可是在孩子的生命产生之前，他竟然完全没有把主权和感谢归给神。
【有一日】，也就是某一日，那人和他妻子同房，透露的是出于血气的情爱性爱。性爱是与生俱来的权利，谁也管不着吧！上帝管天管地，连夫妻性爱也要管吗？！这个观念是不是在你心目中根深蒂固？似乎总有一些权利属于自己，不属于神。再比如，民以食为天，我饿了当然得吃饭啊，这是基本人权，耶和华也要管吗？！
耶稣在旷野受撒旦试探，撒旦说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（马太福音4:3，路加福音4:3）撒旦企图在人权的破口上抢夺神的荣耀。耶稣怎么回答撒旦？耶稣说：“经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”吃饭之前我们为什么谢饭祷告？如果神让你不要吃，你可不可以就不吃呢？我们应该说阿们。就像耶稣基督当年的宣告：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。神若允许我吃，我就吃；神若不允许我吃，我就不吃。在神以外的一切都是可有可无的。在肚子饿了这件事上，神依然有主权！同样，在男女性爱这件事上，神依然有主权。并不是你与配偶有性欲就可以随意发生性关系。
大家听懂了吗？吃饭、喝水、睡觉、性爱，你以为的人权，其实神有主权。神的主权无所不在。你们想生儿育女，从夫妻做爱开始就要把赞美和主权交给神。我们1991年生女儿，1995年才生儿子。女儿出生后，师母不想再生孩子，因为怀孕生产辛苦，我虽然很体贴，也分担不了她的担子。后来我们为第二个孩子祷告了很久，包括他出生的日子，我们希望他的生日与女儿的生日相近。所以我与师母为发生关系是哪一天而祷告。我讲了自己与师母这个隐私，不是暴露狂，是为了告诉大家：儿女出生以先，就是祷告寻求神心意的过程，而不是随自己的意思发生。神的主权无所不在。不是神勉强我们，而是我们依据主祷文的“三愿”，甘心乐意地把主权交给神：愿人都尊祢的名为圣；愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上如同行在天上。
亚当与夏娃发生关系，没有让耶和华参与，当然就出现了后果。这给我们的提醒是：亲密关系在祷告和平安中吗？把主权交给神了吗？把荣耀、颂赞和感谢归给神了吗？生命的一切，包括每个器官，都是神的，我们不要再企图留下只属于自己的“自留地”。
二、没有一个孩子是纯生理的、自然而然来的，生命出于神
夫妻亲热，就怀孕，就生了孩子。一切仿佛自然而然。（唯物主义、自然主义说世界是纯物质的。纯物质的世界怎么运转得这么有规律呢？！规律一定有设计的痕迹。既然是设计的，就不是纯物质的。所以，唯物论在逻辑上是矛盾的。大多唯物论者不讲逻辑，却喜欢吹嘘逻辑，就像那句话说“对人马列，对己自由”。无数星球在各自轨迹上运行，恰到好处，人类得以生存，这极强的维护力是出于谁呢？！ ）
夫妻亲热，夏娃就怀孕， 生了该隐。这个过程记录得非常快，其中没有他们祷告、筑坛、称谢神的痕迹，所以他们之后说的话也一定不是出于神的，只是出于血气。他们说：“耶和华使我得了一个男子。”从主权上说，孩子当然是出于耶和华。他们明明知道生命源于耶和华，却不把耶和华当得的荣耀归给祂。
三、父母之恩大过天，是个谎言
【取名该隐。】父母生了孩子，还没权利给孩子取名吗？！撒旦通过文化、文明和传统把这个谎言注入人类头脑，在人和上帝之间截胡。（皇帝每天去向太后下跪、请安，让大家觉得皇家好讲孝道，全中国人民都应该效仿。其实，这是劳心者治人，劳力者治于人的体现。最是无情帝王家，帝王家最缺乏亲情，却还要作秀，让人觉得很孝敬。皇帝用儒家思想给老百姓洗脑，君为臣纲，父为子纲，目的就是让被统治者听话。孝敬父母，孝敬君王，人忘记了应敬拜的是上帝。也就是说，撒旦在人和上帝之间截胡。同样，撒旦在教会和基督之间插入了三自、统战部、国安，使得中国的三自教会不三不四，失去了基督的权柄。撒旦也在人的思想和上帝之间截胡，让人以为爱到浓情蜜意就做个爱，肚子饿了就吃个饭，是天经地义的、自然而然的权利。）工作、金钱、权力……一切使人远离上帝的，都是撒旦的截胡。
这几次门训都是在暴露我们内心哪些部分不属于耶和华。刚开始觉得信耶稣挺不错的，就信了，结果信着信着就要把其他丢掉，只留下耶稣？很多人有这种感受，是不是？
Mormor：
以前我跟神说：“祢让我有孩子就有吧。”结果，在我觉得已经不可能，几乎放弃的情况下，我竟然有孩子了！那时我并没真正信主，只是像拜佛那样的心态，就像亚当夏娃说“神使我得了一个儿子”的心态。前几天我因为做错一件事而被罚款，一大笔罚款，于是心里好几天都特别难受。后来有声音对我说：“你不顺服神的时候，也没这么难受啊。”我才发现经济对我的心态影响更大！感谢神吧哈哈哈。
Yezi：
上周我去看望了一个老姊妹。 这个老姊妹单身，70多岁，住在公寓里。市政府送菜人员发现她两天没有从门口取报纸，于是她姐姐拿钥匙开门，发现她躺在浴室地板上，赶紧把她送到医院抢救。
这个姊妹有阿尔茨海默症，这次抢救之后，得去老年院生活了，没法回家生活了。她本来在生活中非常讲究、精致，红木家具有严格的摆放位置，但是如果死亡来到，这一切都没法带走。我很有感触，回家后我对SS说：“我们搬家到这里12年了，很多东西在阁楼上放到今天也没动过，大概率以后12年也不会动它们，我们不需要这些东西。”金钱、车……世上的享受让人留恋。可是，当我们看到耶稣在世上33年半，活出了生命的真相，会调整我们对世上物质的看法。
牧师：
今天在乎的，到了明天可能不重要了。今年强调的，到了明年可能成了传说。无论一生如何轰轰烈烈，不过被后人偶尔提说和回忆而已。所以我鼓励弟兄姐妹怀平常心，做平常事，做平常人。把点滴小事做好，不必追求引领潮流。（最近收到好多邀请，为川普在大选中获胜祷告。川普也好，哈里斯也罢，无论谁当选，不过是短暂的存在，坐着为王的永远是耶和华。川普玩弄妓女，说话大嘴巴，人为什么要把这样一个很多破口的人高举到美国甚至世界都非他不可的位置呢？！他不配的。无论谁做美国总统，不在我心上，我的心只属于耶和华。我不反对你投票给谁，可是你要求我代表教会去支持川普，我做不到啊~因为我只能唯独基督。我盼望大家不要对哪个领导人上心超过对神给我们的使命上心。）
Yezi：
我留意他们如何面对信仰和常识。这次大选有个很重要的部分，就是回归常识，我举个例子吧，国会听证会上提出：女性在分娩之前都可以自己决定终止妊娠，不需要任何理由。该如何定义生命呢？生命的开端是神定义的，而不是人定义的从22周开始，人没有资格定义。
我同意牧师说的。川普获胜就天下太平了吗？哈里斯获胜就天下大乱了吗？他们没有这能力。洪水泛滥之时，耶和华坐着为王直到永远。圣经才是我们安定在天的保障。
LiW：
有话说：“你不关心政治，政治会关心你。”我觉得当代基督徒有责任关心政治。当然，川普不会像我们想象的这么好，但是如果有投票权，我投给川普。
Eunice：
我同意LiW的观点。谁高举耶稣，就投票给谁。我跟丈夫也谈过生命权的话题，我觉得刚才Yezi说得很好。我儿子问过一个问题：“假如女人被强奸而怀孕，怎么办？”我回答说：“如果神允许女人在那一次怀孕，那是神的旨意，谁知道祂要藉着这个新生命做什么呢。但并不是纵容强奸犯的意思，神一定会惩罚哪个强奸犯。无论如何，基督徒不应该堕胎杀人。”
牧师：
亚当夏娃同房，就怀孕，就生了该隐。这条线的起头是同房。换句话说，在你发现自己怀孕的时候，就应该承认生命从同房的时候就开始了，不必企图用什么伪科学肢解神的话语，胚胎里有人形了才算生命开始？22周才算生命开始？都是无稽之谈了。今天的美国在叫嚣着维护妇女自觉权。一开始川普跟传统基督徒一起反对堕胎，后来他为了赢得选票，就改变了说辞。所以，把川普定义成真理维护者，大可不必。他的目标是赢得总统之位，他的目标不是维护信仰。当然，如果非要在矮子里挑个子高的，我选川普，只因为他在同性恋等等问题上的态度更符合基督教的核心价值观。但这仅仅是我的个人行为，不能代表教会立场，我不会号召教会的弟兄姐妹一起选谁。我鼓励教会的弟兄姐妹一起参与的，只有大使命。
然后，我回应LiW提到的“你不关心政治，政治会关心你”，很多伟大的讲员也说：基督徒怎么能不关心政治呢？我要说：担心被政治关心，所以关心政治，这是害怕被报复，被清算，这个动机是不对的。那是害怕，不是爱，不是出于神，不是出于圣经。
大使命很清楚，就是传福音，作见证，训练门徒。但我并不是说基督徒不可以关心政治。也就是说，基督徒应当在关心政治或不关心政治之中都得自由，请大家把这话写下来。当年德国教会被全世界斥责，因为德国教会没有关心犹太人被纳粹杀害，没有像那些伟大的神学家一样与希特勒斗争。其实我们没有资格指责他们。就像疫情期间中国到处封城，人们被关在家里，你不可以指责人们没像勇敢的白纸革命参与者。如果有一天这个政权解体了，我也不希望那时有人埋怨教会和基督徒之前没有站出来反抗独裁。人的日子如何，力量也如何，日子没到，为什么要勉强人做力所不能及的事呢？审判的权柄唯独在神手中，人没有审判权，要谨慎口舌。
害怕被报复，被清算，所以关心政治，这是不对的。而且，就算关心政治，就能不被清算吗？政治本身就是污秽的，哪怕是教会的政治，也是如此，争权夺利，除非交给主掌权。但是为什么人可以参与政治呢？神是无所不在的神，祂存在于每个角落，包括政治所在的角落。如果神感动我到政治领域为神做美好的见证，为什么不去呢？但这不等于我可以要求所有人跟我一样，就像我不可以要求所有人与我一起投票给谁。总之，要调整价值观，唯独基督。川普在圣经核心价值观中有一些令你宽慰的表达，你就把希望都投射给川普？这不符合神的心意。如果神感动你在川普和哈里斯之间选了某一个，你有平安，而且确信可以向神交账，那你就去选，有什么律法或权柄可以干涉你呢？Dorcas刚把选票寄出去了？我不干涉你选了谁，也不好奇。
Dorcas：
我选了川普，不过不是选人，而是选政策。没有过多关注他过往的情史、八卦。我的先生从来不投票给谁，有时写：投给我家的狗Toby。
刚才Eunice提到一个极端情况，如果女子被强奸之后怀孕了，该怎么对待这个孩子？我跟先生讨论过这个话题，我先生认为，首先考虑的不是堕胎合不合法，而是杀人合不合法。堕胎是杀人，人是按神的形象造的，如论如何不应该剥夺孩子的生命权。如果因为贫穷或其他原因，不能继续抚养小孩，有很多福利机构，也有很多希望有孩子却没有孩子的家庭。
Esther：
得州反对堕胎，假如女性被强奸怀孕了，80%女性会选择把孩子生下来，在我们医院是这样。化疗的父母如果怀孕了，孩子可能畸形，要不要堕胎，我觉得这才算极端的例子。
Dorcas：
我们这里做唐氏综合征筛查，如果发现胎儿是唐氏综合征，可以堕胎。但是我先生说没必要做筛查，无论孩子什么样，我们都生下来。唐氏综合征的孩子可能不能像多数人一样做事，但是他们可以敬拜上帝、感恩。如果孩子缺手缺脚，就更没问题了。如果孩子脑袋有问题，ta也能得到基督和基督徒的爱。总之无论孩子怎样，都值得被生下来。
牧师：
Dorcas跟Erran结婚，我支持的原因是Erran有很稳固的圣经标准，是个很好的弟兄。
刚才Eunice提到如果女子被强奸之后怀孕了，该怎么对待这个孩子？其实大家没有思考到核心。这个提问的立论应该是什么呢？应该是：你的信心是不是在任何环境中神都作主。大家记得我讲过三六一吗？信仰和价值观、道德和伦理、社会趋势和个人选择。满足信仰和价值观的选择，未必满足道德、伦理、社会趋势，但我们依然做出满足信仰价值观的选择。再结合经文来看，有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕。就请大家好好思考，一个女人什么情况下被强奸？有一日，你出差认识一个男子，动了情欲，同处一室，或者有一日，你跟男友去了酒店房间，事情过后你觉得对方勉强你的自由意志，你就报警了。又或者，有一日，你穿着短裙，见到一群男孩骑摩托车，你为他们喝彩。男孩子见到穿着暴露的女孩，就把你轮奸了，怀了孕。怀孕只是偶然吗？怀孕是从你有一日做了冲动、危险的选择开始的。你怀了一个你主观意志上不接受的孩子，ta却是出于耶和华的，因为生命从神而来。
有一日你做了选择，才怀了孕，所以你应当为此负责。你却要不停推卸责任吗？要像亚当夏娃那样吗？是祢造的女人让我吃的！是那条蛇让我吃的！你曾经堕胎，或者曾经使得你的初恋情人堕胎等等。好在没有生下来？人总是以自己的得失作为做选择的驱动力，本质就是不要上帝，只要自己。
我鼓励弟兄姐妹，站在敬畏神、负责任的角度，勇敢面对生命中的每一个遭遇。哪怕孩子是被强奸才怀的，哪怕孩子有先天疾病。耶和华在任何环境中都掌王权。假如我的妻子生了一个唐氏综合征的孩子，就说明神要我通过唐氏综合征的孩子活出荣耀神的见证。凡事以荣耀神为驱动力，就都不是事了。为什么心里总想跟主流保持一致呢？为什么总是期待自家孩子像别人家的孩子那样呢？ 这就是你家的孩子！这就是耶和华赐给你的产业！你要用神的真理和爱去教导这个孩子，让神得到当得的荣耀！
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐。我盼望大家把这节经文背下来，这是亲子关系的根基。亲子关系不是从你看到孩子出生开始的，亲子关系是从有一日开始的。如果你是成熟的基督徒，请你在做爱之前想到未来的孩子，耶和华的产业。因为经文这么说了，同房之后，是有怀孕的可能性的。如果怀孕了，就要负责任。
我们在挪威有一对朋友，一直不愿意生孩子，因为觉得大龄生产不好，一晃就55岁了。他们觉得五十多岁肯定是生不出孩子了，可是很羡慕我们家有两个孩子，我说：“亚伯拉罕100岁生以撒，以撒60岁生双子。你们如果祷告，祷告后有平安，就能生出来。只要你们的核心价值观是对准神，就不用担心。”
布置功课：亲子关系的根基是什么？希望你们多听几遍录音，好好思考。从一见钟情开始，从恋爱开始，从亲密关系开始，从情欲开始，就已经奠定亲子关系的根基了。谁来掌权？你，还是上帝？
Mormor：
将来我们要与基督一同作王，治理这地。当今教会是不是也有治理这地的责任？是不是不应该放弃与世俗争夺价值观领地？教会只是关起门来独善其身吗？
牧师：
治理这地，从来都是在基督里。教会的角色、使命，从来都是在基督里。所以，教会为什么不能去做任何事呢？包括参与政治。大使命是：你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音28:19-20）大使命没有说：你们去参与政治，管管政府，也没有说：你们不可以把福音带到某些领域，包括政治领域。我有一个朋友在香港是议员，我们曾经邀请他讲讲基督徒参政的尺度、界线。他说：“一般来说，政客为了赢得选票，竞选语言是夸大的、虚谎的。”比如川普说：“如果中国攻打台湾，我就轰炸北京；如果俄罗斯再攻打乌克兰，我就轰炸莫斯科……”能信吗？夸张的竞选语言是为了挑起选民的多巴胺，让选民听了特别嗨。但是圣经说得很清楚：是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于恶者（马太福音5：37），所以这位朋友参选时实话实说，结果就比较被动，落选。最后又当选了，很奇特，因为本来选上的人要出国了，他就当选了。
有基督徒企业家问我：“为了基督的缘故，我贿赂官员行不行？”我说：“为什么你行贿是为了基督的缘故？有什么圣经依据？”他说：“因为贿赂之后我就可赚很多钱，可以奉献很多钱给教会。”也有人问：“会所里有很多年轻漂亮的大学生、已婚少妇，我为了跟其他企业家搞好关系，偶尔也会参与，可以吗？”还有人问：“牧师，我能不能让会计师想办法逃税，然后把钱奉献给教会？”我说：“人不要打着基督的旗号行撒旦之事。你们这么做，是在给独裁政府逼迫、拆毁教会的借口。”十年前中国拆了很多教堂，理由是违规建筑。温州市三江教会，我去讲道过，被拆了，后来有弟兄告诉我：“当初建这个教堂的时候，没有按政府的规定。”那怎么建起来的呢？有钱的弟兄姐妹贿赂了官员。等下一任官员上任，发现这教堂建筑跟规章制度不符，当然有理由把这教堂拆除。所以，教会给敌基督政权留了破口，教会不是没有责任。敌基督政权逼迫教会和基督徒，当然是恶行，但是基督徒也要自我反省，要明确自己的责任，为什么起初要贿赂官员？我相信不是每个教会都留了这样的破口，但有一些是这样，以至于夏宝龙当年有机会在全国拆毁很多教堂。
如果神感动你去参与政治，没什么不可以，但是总要走正路，为神做美好的见证。做官与否，都为了讨神喜悦，这是神本主义。而且其实，无论在中国、伊朗、朝鲜这样的独裁国家，还是在美国，真正的基督徒都很难在政治领域长长久久，因为信与不信，难负一轭。这也看出来，基督徒没有必须要去政治领域掌权的呼召。基督徒唯一的大使命就是福音。基督徒不是躲在象牙塔里，不愿出去，而是要把福音传到世界每一个角落，包括政治领域。我们的目的不是做官掌权，而是在政治领域发光，哪怕短暂一瞬，只要是出于神的呼召。不要被有名的讲员们偷换概念，不要做那些脱离教会、远离基督的事。
2010年在研讨会上我与很多基督徒企业家讨论很久，我坚称：“圣经从未要我们离开基督的身体去做什么事工，任何不是基于教会的事工，都是危险的，请不要奢望自己可以在诱惑面前坚定到什么程度。”各种似是而非的口号非常新奇、让人兴奋，但是，我的标准是唯独基于圣经，唯独基于基督。
高传道:
爱我们的天父，主，感谢祢赐给我们真理，丰富的灵粮，透过创世记4章带我们学习亲子关系的根基。求祢帮助我们调整核心价值观，不再看重人的看法、世界的标准，我们要回到根基，重新开始。或许我们已经生了孩子，甚至有的已经是祖父祖母，但是祢的真理恒久不变，求祢透过这期门训的机会让我反省当如何看待生命，从有一日开始，生命就开始了。主啊，求祢带领我们回到圣经的真理中重新认识祢。感谢祷告奉主名求！
