米利都的勸勉

徒20:13-38; 3/31/2024; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

希臘與土耳其之間的邊界很有趣，幾乎愛琴海的整個大肚子都屬於希臘，只有邊邊一小塊海域才屬於土耳其。今天我們所專注的地方米利都，就是個緊貼著土耳其邊上的一個半島。在這個半島上，既是保羅生命的轉捩點，也是教會歷史的一個階段性的變化。從這一天開始，教會進入一個普世性受逼迫的日子。我們看第一點：

美好的見證

今天是我們教會差傳月的最後一天，我們就藉著保羅在米利都的勸勉，來學習保羅美好的見證。首先，特羅亞到米利都。米利都就在以弗所的南邊，特羅亞我們都很熟悉，就是保羅剛在那裡行了神蹟。從特羅亞到米推利尼，聖經說中間經過了亞朔，而且十四節還再次提到亞朔，為什麼？保羅是一個充滿兩希文化的人，就是希伯來與希臘文化。那麼他對亞里斯多德曾在亞朔居住多年不會無感，斯多亞派詩人克瑞安提出生在此，或對保羅也有一定的影響。因爲路加在使徒行傳十七章二十八節中，引用了克瑞安提的詩句：“我們生活、動作、存留、都在乎他．就如你們作詩的、有人說、我們也是他所生的。”

其次，請以弗所長老來。保羅在第三次宣教旅行中，來的時候，從安提阿出發，第一站就是到了以弗所。加上第二次宣教旅行回程時抵達，保羅已經去過兩次了，這一次聖經說：“保羅早已定意越過以弗所”。為什麼？保羅因為銀匠底米丟挑起來的騷亂，“免得在亞西亞耽延”，決定就在米利都見以弗所教會的長老。也因著這個緣故，才會有保羅步行三十公里，從特羅亞走到亞朔的安排。為了抵達米都利見以弗所的長老，保羅從米推利尼出發，經過基阿、撒摩，來到米利都。如果說撒摩是個名不經傳的小地方，那麼基阿可是希臘最著名的史詩作者荷馬的故鄉。

最後，亞西亞行事為人。保羅請長老來米利都，目的就是要看他們“始終為人如何”。做事以先要先學會做人，服事神也是同樣道理。保羅的教導是伴隨著榜樣的，因為他自己就是“服事主凡事謙卑、眼中流淚”。一是謙卑、二是靈裡有愛，這是屬靈人行事為人的基本要求。謙卑不易，非倒空自己不可。若是仍以為自己總比別人強，或是比別人重要，謙卑生命就進不來，被驕傲擋在外邊。有愛不難，愛自己喜歡的人、愛自己的孩子、愛自己的家人，都相對比較容易。愛那些不愛自己、或自己不愛的人就比較困難了，同意嗎？更加困難的是愛主所愛的人，就是在福音使命中愛罪人。我們看第二點：

儆醒的託付

顯然，聖靈已經將儆醒的信號賜給了保羅。也將前路的不確定性，提前告知了保羅。首先，耶路撒冷的負擔。保羅去耶路撒冷不是心血來潮、一時的衝動，乃是聖靈對保羅的帶領。一方面，保羅的心甚迫切，另一方面，保羅又“不知道在那裡要遇見甚麼事”。保羅當然不是全知，卻也似乎知道此行必凶多吉少。保羅一路走來，聖經說：“但知道聖靈在各城裡向我指證、說、有捆鎖與患難等待我。”成都秋雨教會的王怡牧師也知道如果在中國講“信耶穌得永生、不信耶穌得永死”的真道，牢獄之災就在等著他。怎麼辦？還講不講？如同保羅在此自問：耶路撒冷還去不去？你呢？你會作何決定？

其次，為教會謹慎儆醒。保羅的心與教會緊密相連，無論是耶路撒冷教會、或是以弗所等教會。為耶路撒冷教會，保羅牽掛他們生活中的窘境與困難。為以弗所教會，保羅說：“凡與你們有益的、我沒有一樣避諱不說的”。說什麼呢，當然就是人當信主耶穌，你和你的一家都必得救！路加記載，說保羅是“又對猶太人、和希利尼人、證明當向　神悔改、信靠我主耶穌基督。”與此同時，保羅將他“因猶太人的謀害、經歷試煉”的過程與以弗所教會分享，告誡教會大逼迫即將來臨。如同今天的世界，教會將遭受逼迫。

最後，交託神恩惠的道。保羅所託付的，正是耶穌基督的心，就是“成就我從主耶穌所領受的職事、證明　神恩惠的福音。”聽上去，保羅似乎在作臨別的贈言：“我素常在你們中間來往、傳講　神國的道、如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。”我們知道從此別過，保羅就開始進入被告、投進監獄、去羅馬抗訴、判死刑的過程。在靈裡面，保羅應該已經知道將要發生什麼，於是就將說中最重要的信息向教會交託。對長老們要說的話就是：“聖靈立你們作全群的監督、你們就當為自己謹慎、也為全群謹慎、牧養　神的教會、就是他用自己血所買來的。”我們看第三點：

核心價值觀

決定我們一生的方向驅動力，就是我們在基督裡的核心價值觀，就是對基督的唯一、專一與第一。如何具體地活出來呢？保羅列出一些生命的見證與鼓勵，首先，勞苦助人的榜樣。怎樣才叫做勞苦助人？耶穌基督就是我們的榜樣，保羅的效法，就是“我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明　神恩惠的福音。”屬靈人彼此關係的核心，就是彼此相互捨命，效法主在十架上的生命。包括保羅的知無不言、謙卑服事、眼中帶淚、經歷危難、明知有性命之危也在所不惜等。

其次，施比受更為有福。保羅說：“我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。”或許說當時就有人會貪戀金、銀、衣服。作為一個已經重生得救的人，如果內心仍然以金錢為生命的驅動力，那麼，他就將神所賜給他永生的福份拱手相讓。讓給誰了呢？就是讓給那些輕看世間財物、甘心奉獻、不被金錢綑綁的人。我們不妨打開今天基督徒的財務狀況，特別是牧師、傳道人所擁有的財富。看看財務公開後，我們屬靈人的生命光景是怎樣的。是否滿足聖經所說的有衣有食就當知足的原則？施與受，何者為福、一目了然。各人自己預備向主交帳吧！

最後，禱告後傷心離別。保羅說完這些話，就與弟兄姐妹一同禱告。在禱告中大家同感一靈、痛哭流涕。當然，這也是人之常情，對不對？特別是保羅說：“以後不能再見我的面那句話”。人生經歷的本質，就是生離死別。我們之間也是如此，總有一天我們也會在世上告別的。教會今年開始打算購置些墓地，不為別的，乃是要幫助大家在生前死後都有機會為主作美好的見證。想想都是一件美事：在世界上某一個地方，有一群基督徒安息在一個墓園中。今後走過的人會問：他們是誰？所信的是誰？

結語

好，親愛的弟兄姐妹，米利都的勸勉之道，是保羅生命的轉捩點。回想一下，保羅服事神的時間不算很長，彷彿一晃而過。求神幫助我們珍惜今天福音宣教的機會，不要後悔莫及啊！

我們一同禱告……

 

徒20:13-38

20:13 我們先上船開往亞朔去、意思要在那裡接保羅．因為他是這樣安排的、他自己打算要步行。
20:14 他既在亞朔與我們相會、我們就接他上船、來到米推利尼。
20:15 從那裡開船、次日到了基阿的對面．又次日、在撒摩靠岸．又次日、來到米利都．
20:16 乃因保羅早已定意越過以弗所、免得在亞西亞耽延．他急忙前走、巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。
20:17 保羅從米利都打發人往以弗所去、請教會的長老來。
20:18 他們來了、保羅就說、你們知道、自從我到亞西亞的日子以來、在你們中間始終為人如何、
20:19 服事主凡事謙卑、眼中流淚、又因猶太人的謀害、經歷試煉。
20:20 你們也知道、凡與你們有益的、我沒有一樣避諱不說的．或在眾人面前、或在各人家裡、我都教導你們．
20:21 又對猶太人、和希利尼人、證明當向　神悔改、信靠我主耶穌基督。
20:22 現在我往耶路撒冷去、心甚迫切、〔原文作心被捆綁〕不知道在那裡要遇見甚麼事．
20:23 但知道聖靈在各城裡向我指證、說、有捆鎖與患難等待我。
20:24 我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明　神恩惠的福音。
20:25 我素常在你們中間來往、傳講　神國的道、如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。
20:26 所以我今日向你們證明、你們中間無論何人死亡、罪不在我身上。〔原文作我於眾人的血是潔淨的〕
20:27 因為　神的旨意、我並沒有一樣避諱不傳給你們的。
20:28 聖靈立你們作全群的監督、你們就當為自己謹慎、也為全群謹慎、牧養　神的教會、就是他用自己血所買來的。〔或作救贖的〕
20:29 我知道我去之後、必有兇暴的豺狼、進入你們中間、不愛惜羊群。
20:30 就是你們中間、也必有人起來、說悖謬的話、要引誘門徒跟從他們。
20:31 所以你們應當儆醒、記念我三年之久、晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。
20:32 如今我把你們交託　神、和他恩惠的道．這道能建立你們、叫你們和一切成聖的人同得基業。
20:33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。
20:34 我這兩隻手、常供給我和同人的需用、這是你們自己知道的。
20:35 我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、應當這樣勞苦、扶助軟弱的人、又當記念主耶穌的話、說、施比受更為有福。
20:36 保羅說完了這話、就跪下同眾人禱告。
20:37 眾人痛哭、抱著保羅的頸項、和他親嘴。
20:38 叫他們最傷心的、就是他說、以後不能再見我的面那句話．於是送他上船去了。

 

1、「亚朔」

 

亚朔 Assos(地名)

字义：    接近 Approaching

汇编：    ‧徒20:13每西亚之一古城，在亚西亚罗马当中，该城高踞于圆锥石上。地势险要，其城最古，主前348至345年曾改名为亚波罗尼亚。现属土耳其，渐形衰微，遗迹甚庄，俨然断垣败岩，仅供石矿之用，如君士坦丁堡。

―― 陈瑞庭

 

亚朔(Assos)罗马小亚细亚省的港埠，在濒临黑海的每西亚地区。使徒保罗从特罗亚起程，走旱路到亚朔与路加相会（徒二十13、14）。古罗马作家老皮里纽（主后23-79）指出，该埠为别迦摩王建立，原名亚波罗尼亚。亚朔地处死火山巅及台坡，海拔770呎。希腊大哲学家亚里士多德曾居此多年。斯多亚派诗人克瑞安提生于此，保罗曾引述他的诗句（徒十七28）。亚朔即今之比兰凯威。―― 证主圣经百科全书

 

2、https://zh.wikipedia.org/wiki/米蒂利尼