保羅在亞細亞
徒19:8-20; 2/25/2024; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
亞細亞一詞源於古希臘語Ασια，拉丁語就直接拉來用了，就是Asia，以後的日耳曼語系都以此為藍本，漸漸固定下來了。中文的譯名為亞洲，是1582年耶穌會傳教士利瑪竇定稿的。保羅此時來到亞細亞，奠定了福音的根基，開闊了使命之路。看第一點：
離開會堂去學房
保羅屬於一個學者型的牧者，通常，不是去會堂，就是去學堂。這也是神給每個人有不同的恩賜、有不同的服事道路。首先，保羅進會堂。猶太會堂的基本功能就是禱告與學習，隨著猶太人定居人數增加，會堂也漸漸成為學習、吃聖餐、審理案件、捐款的場所，也作政治和社交集會之用。當然，會堂的用途還是以宗教活動為主。其實，新約教會也是根據會堂的理念發展其來的。保羅進會堂，正是要將福音先是猶太人的優先次序貫徹始終。作為法利賽人、又是迦瑪列拉比的弟子保羅，在猶太會堂辯論，是天經地義的事情。當然，保羅的辯論內容已經不同以往，乃是以福音為念、拯救為目的。
其次，推喇奴學房。推喇奴是誰？其實聖經只是在這裡提到，可引用的資料不多。我們大概知道推喇奴應該是一個希臘學者，在以弗所開設了一間學堂，用以研究希臘哲學。當推喇奴與保羅相遇時，不難想像他們之間是惺惺相惜的。彼此欣賞、彼此佩服的關係著實不易。保羅在猶太會堂遭到拒絕、甚至還毀謗保羅所傳的道，保羅就轉換地方，來到推喇奴學堂來了。保羅來到這裡，他的口才、智慧與學問得到最大限度發揮。推喇奴因爲可以分享學堂的資源而感到滿足，保羅也因為可以分享福音而感到喜樂。
最後，聽見主的道。保羅是按照羅馬書一章十六節的優先次序，先向猶太人傳福音。但是，當猶太人拒絕福音時，保羅就轉向外邦人，向希臘人去傳福音。他在推喇奴學房天天辯論有兩年之久。聖經說保羅在那裡的服事：“叫一切住在亞西亞的、無論是猶太人、是希利尼人、都聽見主的道。”這裡我們可以看見一個非常重要的原則，就是教會與事工的關係。保羅在這裡開展的學者事工，是在教會事工的權柄之下。這與我們今天看見的教會亂象有很大的不一樣，對嗎？今天亂象的根源就是脫離了教會的權柄。看第二點：
神蹟奇事伴隨他
其實，保羅能夠在推喇奴學堂傳道兩年之久，就是一個神蹟奇事了。首先，從希臘哲學開始。我們知道希臘哲學經歷了自然哲學、人本主義、及系統哲學三個時期。我們談希臘哲學的時候，不可忽略其神話的歷史地位。可能我們未必讀過多少希臘神話，但是，至少多少聽過一些如荷馬史詩中的一些故事，如特洛伊木馬等，對嗎？保羅所傳的神，是三位一體的獨一真神，與希臘的多神體系截然不同。所以，推喇奴能夠接納保羅用他學堂的地點、與他共用同一個學堂方方面面的資源，著實不易。兩者之間核心價值觀不同，卻能和平共處於一個屋簷下，不能說這不是個神蹟奇事了。
其次，從病得醫治開始。當保羅在推喇奴學房的辯論中，要說明耶穌就是基督的時候，神就賜給他行神蹟的能力。甚至不用保羅自己做什麼，聖經說：“甚至有人從保羅身上拿手巾、或圍裙、放在病人身上、病就退了。”這裡揭開一個公開的秘密，就是能力出於神、而不是人。耶穌聚會結束，去探訪彼得的岳母。一去，熱就退了，她就起來服事耶穌一行。聖經說，保羅在推喇奴服事的這兩年多來，“神藉保羅的手、行了些非常的奇事”。從經文的描述來看呢，似乎也沒有什麼大不了的。但是，病就好了，還不神奇嗎？
最後，從驅趕惡鬼開始。在聖經中，似乎治病總是與趕鬼相互聯繫在一起的。趕鬼也分困難的與容易的，有些鬼就因為碰了一下保羅的毛巾、圍裙，惡鬼就出去了。同城的一些猶太人，平時也念咒趕鬼，卻趕不出來。見到這些信耶穌的人，趕鬼竟然這麼容易。於是就照葫蘆畫瓢，也東施效顰起來。聖經說他們：“向那被惡鬼附的人、擅自稱主耶穌的名、說、我奉保羅所傳的耶穌、敕令你們出來。”誰會做這樣的事呢？聖經告訴我們：“作這事的、有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。”說明這時的猶太教已經墮落成裝神弄鬼的民間宗教了。我們看第三點：
主的名聲被廣傳
真的信仰是不怕打壓的！打壓信仰的本質是因爲當權者心中的不安與恐懼，於是就動用自己的無知與短暫的權柄來向全能、永恆且憐憫的神發出可憐的叫囂而已。首先，被惡鬼所勝。祭司長的七個兒子，以為自己是官二代，也略略可以威風一下啦！再加上自己的父親是祭司長，多少可以沾些光。應付些小鬼什麼的，應該不在話下。誰知這次遇到的是些厲害的鬼，他們說，我奉保羅所傳的耶穌、敕令你們出來。想不到的是，原來鬼也是認識人的。聖經說：“惡鬼回答他們說、耶穌我認識、保羅我也知道．你們卻是誰呢？”這臉打得是啪啪響啊！你不信耶穌，奉耶穌的名是沒有能力的。相反，信耶穌的保羅，什麼都不用做，鬼就被趕出來了。
其次，被主名所勝。所以，不是保羅有能力，乃是保羅所信的耶穌基督有大能！這件事以後，聖經說：“凡住在以弗所的、無論是猶太人、是希利尼人、都知道這事、也都懼怕、主耶穌的名從此就尊大了。”因懼怕而心生敬畏是神藉著保羅在亞細亞要起的作用，目的是要人因信祂的名得救。人若沒有敬畏之心，即使是信了主，也會因輕慢神而對信仰不認真。我們可能對神從來沒有真正相信過，以至於可以隨時因為世間的一個理由就離棄主、放棄聖經原則、甚至與撒但同行。
最後，被主道興旺。主的道興旺，表現在教會的復興上。教會裡有人認罪悔改、有人為主作見證、有人肯付代價、有人肯為主擺上時間、金錢、心甘情願服事神。信主前的所作所為，大都有許多是拿不上檯面來的。肯不肯說、願不願意公開承認，與主的道興旺息息相關。在以弗所教會中，“那已經信的、多有人來承認訴說自己所行的事。”不但如此，那些“平素行邪術的、也有許多人把書拿來、堆積在眾人面前焚燒．他們算計書價、便知道共合五萬塊錢。”有點像是我以往去到一些拜偶像的人家裡，信了耶穌，卻捨不得丟棄佛像、觀音像等。還強調當年買的時候有多貴。
結語
好，感謝主！保羅在亞細亞向猶太人、希臘人傳福音、在教會裡開拓了學者事工、醫病趕鬼、讓主的名顯大、主的道就興旺起來！
我們一同禱告……
徒19:8-20
19:8 保羅進會堂、放膽講道、一連三個月、辯論 神國的事、勸化眾人。
19:9 後來有些人、心裡剛硬不信、在眾人面前毀謗這道、保羅就離開他們、也叫門徒與他們分離、便在推喇奴的學房、天天辯論。
19:10 這樣有兩年之久、叫一切住在亞西亞的、無論是猶太人、是希利尼人、都聽見主的道。
19:11 神藉保羅的手、行了些非常的奇事．
19:12 甚至有人從保羅身上拿手巾、或圍裙、放在病人身上、病就退了、惡鬼也出去了。
19:13 那時、有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人、向那被惡鬼附的人、擅自稱主耶穌的名、說、我奉保羅所傳的耶穌、敕令你們出來。
19:14 作這事的、有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
19:15 惡鬼回答他們說、耶穌我認識、保羅我也知道．你們卻是誰呢。
19:16 惡鬼所附的人、就跳在他們身上、勝了其中二人、制伏他們、叫他們赤著身子受了傷、從那房子裡逃出去了。
19:17 凡住在以弗所的、無論是猶太人、是希利尼人、都知道這事、也都懼怕、主耶穌的名從此就尊大了。
19:18 那已經信的、多有人來承認訴說自己所行的事。
19:19 平素行邪術的、也有許多人把書拿來、堆積在眾人面前焚燒．他們算計書價、便知道共合五萬塊錢。
19:20 主的道大大興旺而且得勝、就是這樣。
