20240127 门训作业(星期六) by meyas mormor

反思摩西

民数记20章1~13节

摩西曾面对面和神对话，亲眼看见神的背影，死后被神亲手埋葬。圣灵对他的评价是为人极其谦和，胜过世上的众人。（民数记12章 3节）耶和华也说：他在我全家尽忠（12章7节）。在圣经中，无人曾有这样的荣耀。反思加低斯事件，让我们能站在巨人的肩上看得更远。

一.又起事端

1.再次无水

这次是发生在出埃及满40年。继玛拉和玛撒（米利巴）以后，再次出现无水事件。根据以前的经验，只要祷告祈求，信实的神必会供给。但是这群人故技重施，再次大吵大闹。在如此之时，尚有体力吵闹，可见是心中一直对神的藐视和不信（14章11节），无水不过是发泄的契机而已。

2.撒谎诬陷

明明是神把他们领出埃及，也心甘情愿。却把矛头对向摩西，诬陷他逼他们出埃及，被送上死路。其实他们的死，是因为贪欲和不信，被神惩罚和管教，咎由自取。

3.不思悔改

他们粉饰自己，说看到弟兄们死在耶和华面前，恨不得同死。却不去反思他们的罪，也不去反思自己同样的罪，反而思念在埃及的安逸生活。自己不悔改，还要陷害别人，确实罪恶。

1.离开是非

在这样的情况下，摩西和亚伦没有丝毫辩解，离开是非之地，寻求神的面。这是一般人难过的第1关。以我的经验，被人冤枉，总是想解释点什么，甚至信主以前有时还会变为争吵。摩西的榜样，让人要先学会安静，来到神的面前。

2.俯伏敬拜

在满肚子委屈时, 摩西和亚伦尚且能敬拜神，这是普通人难过的第2关。以前被冤枉时，会有苦毒，怀疑神的公义，更不会敬拜。现在能明白不要凭自己的感觉，来论断神。这次更让我看到和明白，当人俯伏敬拜的时候，神的荣耀就会显现。人要活在神的荣耀之中，而不是人的论断。

3.领受旨意

被冤枉后，摩西拿了杖去，心中肯定百感交集，难以平息。还有继续服事的心，是普通人难过的第3关。想到牧师牧会，被会众伤害，还要继续前行。以前是我不太能想到的，真的应该为此多多祷告。有时自己怕被伤害，不愿服事。但是这是一条必经之路，求神安慰加力。

1.妄自审判

圣灵没有描述摩西的心理活动，也没有记录他的祷告，但是记录了他的话：你们这些背叛的人听我说。神只是让他吩咐磐石发出水来，没有让他对这帮人审判定罪。这是亚当夏娃想和神一样，罪的延续。当人服事久了，做了很多大事时，一定要分清自己和神的界限。另外有血气时，先不要服事，以免犯罪。

2.以我为重

摩西的第2句话是：我为你们使水从磐石中流出来吗？吕振中的译本是我们。不管是我还是我们，是神差遣了他们。摩西可能还没从委屈中走出来，被感觉捆绑，没有告诉会众神让他吩咐磐石出水，却说了自己。圣灵没有指责摩西没有为此祷告，但是神却给了定论：不信，不尊主为大，不能进迦南之地。

神的仆人，没有自己，只有基督，就是牧师说的倒空自己。很久以前，我听一位牧师讲见证，有一位老牧师对他说，xx，你自己还没死透吗？当时听得怕怕的。看到自己的不好和不配，看到摩西的服事之路，明白倒空自己，是每一个仆人的一生前行目标。

3.神尚怜悯

虽然摩西不按神的吩咐，击打磐石两下，以色列人也反复试探神，但是神还是让磐石流出许多水来，会众和他们的牲畜都喝了。神的怜悯常在，有的只是人对神的亏欠。

反思摩西，让人感慨。辛苦服事一生，不能进迦南地。后来他对神的恳求让人动容：求你容我过去看，约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩（申命记三章25节）。神不应允，他却没有苦毒。

在亚伦死后，他一个人扶持约书亚。虽然自己不能进入应许之地，却不被这个结果捆绑。在进迦南之前，在申命记整整一部书中，忠心尽责教导以色列人。虽然自己受到管教，在摩西的歌中，颂赞神所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义和又正直（申命第32章4节）。

想到他以前的软弱，曾抱怨神：我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上？无法对这帮人，担任如养育之父，抱吃奶的孩子一样的责任（民数记11章11~12。）加低斯事件之后的摩西，倒空的生命，让人非常动容和效法。