20240110 门训作业(新西兰) by 高方中
雅各給十二支派的祝福,對照背後緣由
| 生母 | 出生序 | 雅各祝福
順序 |
雅各的祝福 (創 49) | 雅各祝福背後的緣由 | |
| 利亞 | 流便 | 1 | 1 | 49:3 流便哪、你是我的长子、是我力量强壮的时候生的、本当大有尊荣、权力超众.49:4 但你放纵情欲、滚沸如水、必不得居首位、因为你上了你父亲的床、污秽了我的榻。 | 流便趁父亲雅各不在的时候,与父亲的妾辟拉同寝。雅各對流便的祝福,其實是責備他放縱情慾,是一个审判,一个咒诅。那是对淫乱犯罪的审判,宣判结果就是流便失去长子的名分和祝福,也就影响到他的后代。
四百年后出埃及时,流便支派二十岁以上的男丁有四万六千五百人(民1:20),但是到了进迦南前,摩西为众支派祝福时,对流便支派说:“愿流便存活,不至死亡;愿他人数不至稀少。”(申33:6) |
| 西缅 | 2 | 2 | 西缅和利未是弟兄、他们的刀剑是残忍的器具。
49:6 我的灵阿、不要与他们同谋、我的心哪、不要与他们联络、因为他们趁怒杀害人命、任意砍断牛腿大筋.49:7 他们的怒气暴烈可咒.他们的忿恨残忍可诅.我要使他们分居在雅各家里、散住在以色列地中。 |
親妹妹底拿在示劍被哈抹的儿子示剑强奸了。西缅和利未听见妹妹遇害,他们怒火中烧,采取报复行动,把哈抹,示剑,并城里所有男丁都全部杀光,又掳掠那城。雅各是強烈地批評他們怒氣和衝動的做法,指出他們這些行徑並不為上帝所悅納,並導致他們不能有效地參與在上帝對雅各家以致當時全地的拯救計劃裏!
雅各在祝福結束時指「我要把他們分散在雅各中,使他們散居在以色列。」(49:7)也預言了日後他們所要遇見的事。西緬支派在《民數記》第二次數點人口時對比第一次數點人數跌幅最大,只剩下22,200男丁(參民26:14,他們原本有59,300人,見民1:23)。而在《約書亞記》抽籤分地所得的地業是在猶大人地業的中間(書 19:1),所以從人數銳減和地理位置來看,他的後裔已被混入在猶大支派裏;而利未支派因為服侍耶和華(主要負責會幕的運作)而沒有抽籤分地,它是從各個支派中得到城邑,因此就散居在他各弟兄的支派之中(參民35:2)。某程度上,要分散他們也表明著上帝不喜悅他們二人同心地動怒和報復(另參雅1:20「因為人的怒氣並不能實現上帝的義。」)。 |
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| 利未 | 3 | 3 | |||
| 猶大 | 4 | 4 | 49:8 犹大阿、你弟兄们必赞美你、你手必掐住仇敌的颈项、你父亲的儿子们必向你下拜。
49:9 犹大是个小狮子.我儿阿、你抓了食便上去.你屈下身去、卧如公狮、蹲如母狮、谁敢惹你。49:10 圭必不离犹大、杖必不离他两脚之间、直等细罗〔就是赐平安者〕来到、万民都必归顺。49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上、把驴驹拴在美好的葡萄树上、他在葡萄酒中洗了衣服、在葡萄汁中洗了袍褂。49:12 他的眼睛必因酒红润、他的牙齿必因奶白亮。 |
雅各在此宣布叫犹大的弟兄们尊敬犹大如同尊敬长子一般,因为犹大成为了弥赛亚的支派(来7:14,启5:5)。雅各虽然把长子的名分归给约瑟,不过王权却归给犹大(代上5:2)。
從創37-50章雅各的世代中,也的確看見猶大的表現尤其出眾,他為救便雅憫竟然甘願犧牲自己,並分別說服了父親雅各和當時掌管埃及全地的約瑟,最終因著猶大的承擔和勇氣,促成了雅各和約瑟得以在埃及團聚、拯救了整個雅各家、讓兄弟之間可以復和、成就上帝對亞伯拉罕的應許(15:13)等。這些記載在在都顯示出猶大被上帝興起和使用,而他對整個民族的承擔、領導能力和影響力,也無疑是反映出君王應有的特質,而如果從《聖經》後來的書卷來看,大衛、大衛的子孫(彌賽亞)、主耶穌也的確是出自猶大支派(參啓5:5)。 雅各對猶大的祝福,主要是反映猶大因著過去所展現的君王特質(有勇氣承擔、為別人犧牲自己、領導能力等),以致他和他的後裔能夠被上帝大大使用,有分去參與成就祂的心意和國度。創49:10 就是指著彌賽亞的預言。 |
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| 西布伦 | 10 | 5 | 49:13 西布伦必住在海口、必成为停船的海口.他的境界必延到西顿。 | 西布伦排行第十,是利亚生的第六个儿子。他说西布伦支派将来在迦南地会被分到靠近地中海边的土地,但事实好像不是这样,西布伦分到的地完全是内陆,四边不靠海,境内也没有湖,根本没有港口。那么雅各为什么说他要住在海口,成为停船的海口呢? 他是在预言虽然西布伦后代分到的地是内陆,但他们将全力向外扩展,着重海上经商。而贸易必须要有海港来推动通商和运输,所以地中海边的港口就是西布伦支派的希望,最靠近西布伦的大港就是西顿,虽然是属于亚设支派的,将来西布伦必然会把他们的势力延伸到西顿,让西顿成为他们贸易进出口的主要港口。 | |
| 以萨迦 | 9 | 6 | 49:14 以萨迦是个强壮的驴、卧在羊圈之中.49:15 他以安静为佳、以肥地为美、便低肩背重、成为服苦的仆人。 | 以萨迦是利亚的第五个儿子,在家里排行第九,以萨迦很特别,他吃苦耐劳,像强壮的驴,他的个头高,力气大,可以干吃重的活。当约书亚分地时,以萨迦得到了约旦河西北边一块肥沃土地(书19:17-23),靠近加利利湖,土地肥美,物产丰富。雅各称赞以萨迦是强壮的驴,但是他们的个性比较倔强,是驴却宁可待在羊圈中。这是什么意思呢? 以萨迦后来虽然得到肥美之地,但是他们安于现状,为了在那块地上安居乐业,不但没有赶出境内的迦南人,反而成为迦南人服苦的仆人。士师记第四章提到一场战争,当西西拉率领铁车大军来攻击以色列的时候,战争发生在以萨迦境内的他泊山,底波拉率领了一批勇敢的以色列战士迎战,其中就有以萨迦支派的领袖和士兵(士5:15);他们勇猛又服从,从他泊山上冲下平原,把西西拉的铁车部队打得落花流水,西西拉九百辆铁车全军覆没,以色列得了拯救。以萨迦的名声才重新建立(士4:12-16) | |
| 辟拉
拉結使女 |
但 | 5 | 7 | 49:16 但必判断他的民、作以色列支派之一。
49:17 但必作道上的蛇、路中的虺、咬伤马蹄、使骑马的坠落于后。 |
“但”,意思就是伸冤判断,他排行老五,是真正在血气私意中生的。雅各预言说“但”必判断以色列百姓,意思是他的后代会有发展,能在众支派中出类拔萃,成为领袖人物。但支派有一个名人就是大力士参孙,他担任以色列的士师20年之久(士16:31),不过他是一个悲剧人物。
但支派的发展会影响很多人,甚至使整个以色列受到伤害。王国时期所罗门王晚年有一个仆人叫做耶罗波安,是以法莲人,他叛变建立北边的以色列国,耶罗波安造了两只金牛犊,一只放在以法莲境内的伯特利,另外一只就摆在北边的但,供以色列百姓膜拜,这件事情引起耶和华神极大的愤怒,也让以色列走入灭亡之途。“但”虽然是以色列的一个支派,将来的历史发展却会有极大的变化。 |
| 悉帕
利亞使女 |
迦得 | 7 | 8 | 49:19 迦得必被敌军追逼、他却要追逼他们的脚跟。 | 迦得排行第七,是利亚的使女悉帕生的(30:10-11)。迦得支派分得的土地在约旦河东边,就是所谓基列山地区(书13:24-28)。士师记第十章说亚门人和外族人侵袭迦得支派十八年之久,他们被追逼得很辛苦,代上5:18-22记载,他们直到列王时代才强盛起来,联合玛拿西和流便支派的人一起抵抗,赶走外敌,打了胜仗。 |
| 亚设 | 8 | 9 | 49:20 亚设之地必出肥美的粮食、且出君王的美味。 | 亚设排行第八,是悉帕生的第二个儿子。雅各对亚设的祝福是他的后代会得到肥沃的土地和丰富的粮食出产。亚设支派分到的地是迦密平原,靠近地中海,是很大很肥沃的一块地,有很多的农业出产(书19:24-31)。那里所产的粮食质量极好,后来王宫中的饮食都由他们提供(王上4:7)。所罗门王为了建造圣殿,就用亚设当地出产的粮食跟推罗王希兰交换推罗西顿出产最好的木材(王上5:11)。 | |
| 辟拉
拉結使女 |
拿弗他利 | 6 | 10 | 49:21 拿弗他利是被释放的母鹿、他出嘉美的言语。 | 拿弗他利排行第六,雅各形容他是被释放的母鹿,就是说他行动很灵活敏捷;特别是在迦南地打仗时候会显出来。士师记第四章记载那次打败西西拉九百辆铁车大军,拯救了以色列,领头的将军就是一个拿弗他利支派的人叫巴拉,巴拉文武双全,不但武功好,还会作诗,记载在士师记第五章,这正是雅各所预言,从他会出嘉美的言语。 |
| 拉結 | 约瑟 | 11 | 11 | 49:22 约瑟是多结果子的树枝、是泉旁多结果的枝子、他的枝条探出墙外。
49:23 弓箭手将他苦害、向他射箭、逼迫他. 49:24 但他的弓仍旧坚硬、他的手健壮敏捷.这是因以色列的牧者、以色列的磐石、就是雅各的大能者. 49:25 你父亲的 神、必帮助你、那全能者、必将天上所有的福、地里所藏的福、以及生产乳养的福、都赐给你。 49:26 你父亲所祝的福、胜过我祖先所祝的福、如永世的山岭、至极的边界、这些福必降在约瑟的头上、临列那与弟兄迥别之人的顶上。 |
雅各为约瑟祝福是所有祝福中最长的,最有内容的,明显看出雅各思念拉结的心,所以对拉结头生的约瑟有偏爱。雅各收养了约瑟的两个儿子,以法莲和玛拿西,所以约瑟支派分地要多得一份,而事实上,他们得了三份。玛拿西在约旦河两岸都得到很大的土地,加上以法莲也得到约旦河西边最好的一块地。正如雅各所祝福的,约瑟的子孙将会非常的繁荣,多结果子,枝条都探出墙外,如果用葡萄树枝和葡萄树的爬藤来形容的话就很容易了解。约书亚也说以法莲和玛拿西这两个支派将是“族大人多,并且强盛”(书17:17)。 不过,他们将要受到外族弓箭的攻击,有很大的损伤。士师记第六章说,米甸人来攻击以色列,情况紧急,那时神就兴起了一位士师叫做基甸来拯救他们,基甸就是玛拿西支派的人。基甸有许多有名的事迹就印证了雅各所预言的。
雅各实在是喜欢约瑟,他把全部最好的,天上的,地上的,所有的福都给了约瑟。因为约瑟的遭遇跟他的兄弟不同,成就高过他所有弟兄(申33:16-17),约瑟的性情和行为跟他的弟兄们迥然不同,雅各相信约瑟是被神分别出来的,配得这些祝福。而这些祝福在历史中完全应验了。 不过,雅各对约瑟后裔所有的预言和祝福,都是关乎物质的,没有信仰属灵方面的。以法莲和玛拿西两个支派后来离弃神。以色列王国分裂的时候,以法莲和玛拿西都在耶罗波安所统治的北国之下,北国甚至被称为以法莲国,所有北国的王都是作恶的,可见他们的堕落。主前721年北国被亚述大军征服毁灭。 |
| 便雅悯 | 12 | 12 | 49:27 便雅悯是个撕掠的狼、早晨要吃他所抓的、晚上要分他所夺的。 | 便雅悯是雅各最小的儿子,是拉结难产中所生的。便雅悯从小就要在那么多的哥哥中求生存,以至于便雅悯的个性是好斗好战的。雅各形容他早晨要吃他所抓的,晚上要分他所夺的。就是说便雅悯人很会打仗,很凶狠像撕掠的狼,很有能力很聪明。
他们的后代出了不少有名的人,例如士师记第三章提到的以笏,他是左撇子,带领百姓打败摩押人,让国中太平了八十年;后来以色列建国的第一个国王扫罗是便雅悯人,新约还有一个扫罗,后来成为使徒保罗,也是便雅悯支派的后代。 便雅悯人的凶狠残暴也几乎害了他们整个支派,士师20、21章记载便雅悯人曾经犯了大罪,整个过程非常类似罗得和天使在所多玛的遭遇,结果十一个支派联合起来攻打便雅悯,便雅悯的男丁被杀到只剩下六百人,整个支派几乎被灭掉了。不过,摩西在最后祝福各支派的时候,曾经强调耶和华神祝福便雅悯,与他同在,保护他,住在他的心中,他说: “耶和华所亲爱的,必同耶和华安然居住;耶和华终日遮蔽他,也住在他两肩之中。”(申33:12) |
參考資料:
雅各與摩西祝福十二支派
| 生母 | 出生序 | 雅各祝福
順序 |
雅各的祝福 (創世記 49) | 摩西祝福
順序 |
摩西的祝福 (申命記 33) | |
| 利亞 | 流便 | 1 | 1 | 49:3 流便哪、你是我的长子、是我力量强壮的时候生的、本当大有尊荣、权力超众.49:4 但你放纵情欲、滚沸如水、必不得居首位、因为你上了你父亲的床、污秽了我的榻。 | 1 | 33:6 愿流便存活不至死亡、愿他人数不至稀少。 |
| 西缅 | 2 | 2 | 西缅和利未是弟兄、他们的刀剑是残忍的器具。
49:6 我的灵阿、不要与他们同谋、我的心哪、不要与他们联络、因为他们趁怒杀害人命、任意砍断牛腿大筋.49:7 他们的怒气暴烈可咒.他们的忿恨残忍可诅.我要使他们分居在雅各家里、散住在以色列地中。 |
x | 無 | |
| 利未 | 3 | 3 | 3 | 33:8 论利未说、耶和华阿、你的土明、和乌陵、都在你的虔诚人那里.你在玛撒曾试验他、在米利巴水与他争论。
33:9 他论自己的父母说、我未曾看见、他也不承认弟兄、也不认识自己的儿女.这是因利未人遵行你的话、谨守你的约。 33:10 他们要将你的典章教训雅各、将你的律法教训以色列.他们要把香焚在你面前、把全牲的燔祭献在你的坛上。 33:11 求耶和华降福在他的财物上、悦纳他手里所办的事.那些起来攻击他和恨恶他的人、愿你刺透他们的腰、使他们不得再起来。 |
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| 猶大 | 4 | 4 | 49:8 犹大阿、你弟兄们必赞美你、你手必掐住仇敌的颈项、你父亲的儿子们必向你下拜。
49:9 犹大是个小狮子.我儿阿、你抓了食便上去.你屈下身去、卧如公狮、蹲如母狮、谁敢惹你。49:10 圭必不离犹大、杖必不离他两脚之间、直等细罗〔就是赐平安者〕来到、万民都必归顺。49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上、把驴驹拴在美好的葡萄树上、他在葡萄酒中洗了衣服、在葡萄汁中洗了袍褂。49:12 他的眼睛必因酒红润、他的牙齿必因奶白亮。 |
2 | 33:7 为犹大祝福说、求耶和华俯听犹大的声音、引导他归于本族.他曾用手为自己争战、你必帮助他攻击敌人。 | |
| 西布伦 | 10 | 5 | 49:13 西布伦必住在海口、必成为停船的海口.他的境界必延到西顿。 | 6 | 33:18 论西布伦说、西布伦哪、你出外可以欢喜. | |
| 以萨迦 | 9 | 6 | 49:14 以萨迦是个强壮的驴、卧在羊圈之中.49:15 他以安静为佳、以肥地为美、便低肩背重、成为服苦的仆人。 | 7 | 33:18 以萨迦阿、在你帐棚里可以快乐。33:19 他们要将列邦召到山上、在那里献公义的祭、因为他们要吸取海里的丰富、并沙中所藏的珍宝。 | |
| 辟拉
拉結使女 |
但 | 5 | 7 | 49:16 但必判断他的民、作以色列支派之一。
49:17 但必作道上的蛇、路中的虺、咬伤马蹄、使骑马的坠落于后。 |
9 | 33:22 论但说、但为小狮子、从巴珊跳出来。 |
| 悉帕
利亞使女 |
迦得 | 7 | 8 | 49:19 迦得必被敌军追逼、他却要追逼他们的脚跟。 | 8 | 33:20 论迦得说、使迦得扩张的、应当称颂、迦得住如母狮、他撕裂膀臂、连头顶也撕裂。33:21 他为自己选择头一段地、因在那里有设立律法者的分存留.他与百姓的首领同来、他施行耶和华的公义、和耶和华与以色列所立的典章。 |
| 亚设 | 8 | 9 | 49:20 亚设之地必出肥美的粮食、且出君王的美味。 | 11 | 33:24 论亚设说、愿亚设享受多子的福乐、得他弟兄的喜悦、可以把脚蘸在油中。 | |
| 辟拉
拉結使女 |
拿弗他利 | 6 | 10 | 49:21 拿弗他利是被释放的母鹿、他出嘉美的言语。 | 10 | 33:23 论拿弗他利说、拿弗他利阿、你足沾恩惠、满得耶和华的福、可以得西方和南方为业。 |
| 拉結 | 约瑟 | 11 | 11 | 49:22 约瑟是多结果子的树枝、是泉旁多结果的枝子、他的枝条探出墙外。
49:23 弓箭手将他苦害、向他射箭、逼迫他. 49:24 但他的弓仍旧坚硬、他的手健壮敏捷.这是因以色列的牧者、以色列的磐石、就是雅各的大能者. 49:25 你父亲的 神、必帮助你、那全能者、必将天上所有的福、地里所藏的福、以及生产乳养的福、都赐给你。 49:26 你父亲所祝的福、胜过我祖先所祝的福、如永世的山岭、至极的边界、这些福必降在约瑟的头上、临列那与弟兄迥别之人的顶上。 |
5 | 33:13 论约瑟说、愿他的地蒙耶和华赐福、得天上的宝物、甘露、以及地里所藏的泉水.
33:14 得太阳所晒熟的美果、月亮所养成的宝物. 33:15 得上古之山的至宝、永世之岭的宝物. 33:16 得地和其中所充满的宝物、并住荆棘中上主的喜悦.愿这些福都归于约瑟的头上、归于那与弟兄迥别之人的顶上。 33:17 他为牛群中头生的、有威严.他的角是野牛的角、用以抵触万邦、直到地极、这角、是以法莲的万万、玛拿西的千千。 |
| 便雅悯 | 12 | 12 | 49:27 便雅悯是个撕掠的狼、早晨要吃他所抓的、晚上要分他所夺的。 | 4 | 33:12 论便雅悯说、耶和华所亲爱的、必同耶和华安然居住、耶和华终日遮蔽他、也住在他两肩之中。 |
创49章记载了雅各对十二个儿子的祝福(预言),特别强调 “这一切是以色列的十二支派,这也是他们的父亲对他们所说的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分,为他们祝福(创49:28)。” 祝福中侧重于对犹大与约瑟两个儿子的祝福。申33章记载了神人摩西祝福以色列众支派(没有西缅支派),祝福中侧重对利未与约瑟两个支派的祝福。可见犹大、利未与约瑟三个支派是神特别祝福的,祝福是随着时光的流逝而改变的。這兩個祝福之間的共同之處很少,除了描述一個支派是法官,而另一個支派是小獅子,不過在摩西的祝福中,迦得支派是法官,但支派是小獅子;而在雅各的祝福中,但支派是法官,猶大支派是小獅子。此外,與雅各的祝福不同,摩西的祝福對提到的每個支派都是積極的評價。
參考資料: