教會經歷異象

徒11:19-30; 9/17/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

當傳統律與福音律相遇時，我們的選擇是什麼呢？初代教會在逼迫中經歷神所賜的異象，就是要向外邦人傳福音，不理解、不明白也是在情理之中的。我們來看第一點：

習慣綑綁的不易

猶太人一生下來就被告知，他們是神的選民。從始祖以來所傳給選民的，有律法、有十二支派的血脈相連、有文化、有語言等。久而久之，這些傳統漸漸變成了綑綁。首先，逼迫臨到的使然。以色列人在埃及受逼迫、被苦待了430年。於是就禱告，求神帶領他們出埃及、全家移民進入應許之地。如今司提反被殺害，因此受牽連遭患難四散的門徒怎麼辦呢？他們都是從外地來到耶路撒冷過節的、說希臘語的猶太人，遇到逼迫，第一反應就逃回他們所居住之地，也是合情合理的事情。他們大多數來自地中海北邊沿岸的推羅、希頓及對面的塞浦路斯，也包括後來成為宣教中心的安提阿。有沒有發現神的預備，祂是在預備一個宣教差派中心及一個福音區域。

其次，福音大能是先向。保羅說：“這福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人（羅1:16）” 。耶穌基督道成肉身、降世為人，就降生在猶太人中間。祂三年多的服事中，也是主要或首先向猶太人傳福音。但是，先是猶太人，並不僅僅是猶太人，還要有“後是希臘人”的跟進。當然，這對於猶太人來說，著實不易。這些散居在腓尼基、講希臘語的猶太人，怎麼也想不到自己會成為福音差傳的先鋒。神讓在耶路撒冷的猶太人成為福音先得之民，卻讓迦密山北端的腓尼基人成為最早的宣教事工的見證人。

最後，有主同在的大能。福音宣教中心不是擺設，乃是要為主作見證、廣傳福音的。地中海對岸的塞浦路斯及古利奈人，一同來到安提阿，向希臘人傳福音。古利奈就是今天的利比亞，曾經是古希臘五個最重要的城市之一。可見當時福音沿著地中海沿岸，由東向西，傳向歐洲。聖經說：“主與他們同在、信而歸主的人就很多了（徒11:21）” 。相比之下，反倒顯得耶路撒冷教會領受異象遲鈍了許多。這也顯明，聖靈走在教會的前面，信徒跟隨著教會。今天也是如此，聖靈帶領我們成為國際網絡聯合教會，也同樣離不開主的大能、聖靈的同在。我們看第二點：

巴拿巴生命見證

巴拿巴的出現不是個人行為，乃是出於聖靈對教會的感動與帶領。首先，風聲傳到教會。今天的黎巴嫩到耶路撒冷約360公里，這對於當時的耶路撒冷教會來說，差派巴拿巴去腓尼基並不是一件容易的事情。那些曾經在耶路撒冷教會聚會的人見到巴拿巴，自然是歡喜快樂。見面也難免會問及教會的安，特別是因司提反牽連之後的教會光景。巴拿巴是塞普路斯人，可以講流利的希臘文，溝通沒有問題。巴拿巴代表教會，向這些講希臘文的猶太信徒表達了教會的關心。不但如此，可能安提阿教會也在這時被建立起來。開荒植堂也是從這時被教會建立起來了。

其次，使徒勉勵眾人。巴拿巴在安提阿將使徒的恩賜活出來，且活得淋漓盡致。聖經說，“他到了那裡、看見　神所賜的恩就歡喜、勸勉眾人、立定心志、恆久靠主（徒11:23）” 。 這是屬靈人才有的高貴品格，就是看見別人蒙恩就歡喜快樂。這與屬世界的人的嫉妒紛爭截然不同，對不對？巴拿巴不但為腓尼基人蒙恩歡喜快樂，而且還往前走多了一部，就是勸勉信徒靠主行走天路。聖靈感動巴拿巴在安提阿建立教會、堅固教會、鼓勵信徒。聖經對巴拿巴的評語是：“這巴拿巴原是個好人、被聖靈充滿、大有信心．於是有許多人歸服了主（徒11:24）” 。

最後，大數去找掃羅。巴拿巴去大數找掃羅，就是後來的保羅，是他生命中最閃亮的一點。聖經說：“找著了、就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫、和教會一同聚集、教訓了許多人．門徒稱為基督徒、是從安提阿起首（徒11:26）”。可以說，巴拿巴是教會歷史上做門徒訓練的第一人。此時此刻的掃羅，初信兩三年，仍處於茫然階段。巴拿巴專門上門去關心他、鼓勵他為神而活。不但如此，還帶領他到安提阿陪練了一年多。相信他們的門訓在安提阿留下美好的見證，以致“門徒稱為基督徒、是從安提阿起首。”我們看第三點：

教會運作的能力

當我們藉箸教會將榮耀頌讚歸給主時，平安與恩惠就臨到我們。首先，這是教會行為。教會並沒有叫巴拿巴在安提阿單打獨鬥，乃是再差派幾位先知前來助陣。這個觀念很重要，就是不要派一個英雄去到宣教工廠受試探。一下子一大堆錢都進到一個人的帳戶裡，又沒有監管制度，最後也難免給撒但留下破口。最好的方法就是隊工制度，有一個群體相互監督。相比之下，一個好的健全制度，遠勝過一個人的品格試探。這一點，連耶路撒冷等初代教會也注意到了。感謝主！

其次，這是專項行動。為什麼說這是一個專項行動呢？路加說：“內中有一位、名叫亞迦布．站起來、藉著聖靈、指明天下將有大饑荒．這事到革老丟年間果然有了”。這位亞迦布是從耶路撒冷教會來的先知中其中的一位，以後出現次數也不多了。而且預言有大饑荒，在末世也是頻率頗高的事件。他說的預言與聖經的拯救主題關聯不大，與末日審判也沒有必要連接。因此，聖經在此要表達的是教會對安提阿宣教的參與。而參與的人是教會當時的光景，仍然保留了舊約的某些型態，如先知的職分。從此，聖經對此的記載也漸漸減少了。

最後，這是特殊行蹤。當時，教會有兩大類信徒：一是本地講希伯來語信徒，如彼得、雅各、約翰等，二是從外地回來講希臘語的信徒。通常，講希臘語的信徒經濟上比較寬裕，本地信徒則相對貧困。相信是聖靈的感動，安提阿教會經過禱告決定，“於是門徒定意、照各人的力量捐錢、送去供給住在猶太的弟兄（徒11:29） “。當時教會之間的金錢往來全靠專人送達，於是，巴拿巴與掃羅就被安提阿教會委託，將教會的各項捐款，送到耶路撒冷教會眾長老那裡。兩個人來處理金錢問題，是財務的基本原則。

結語

感謝主！教會領受的異象，就是要向外邦人傳福音！為此，教會必須脫離傳統律法主義的綑綁，心意更新而變化。聖靈感動教會差派巴拿巴、掃羅，及幾位先知前往安提阿，建立教會、鼓勵信徒。從始至終，神的不變策略都是藉著基督的身體，就是教會來完成祂的大使命。

我們一同禱告……

徒 11:19-30

11:19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒、直走到腓尼基、和居比路、並安提阿．他們不向別人講道、只向猶太人講。
11:20 但內中有居比路、和古利奈人、他們到了安提阿、也向希利尼人傳講主耶穌。〔有古卷作也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌〕
11:21 主與他們同在、信而歸主的人就很多了。
11:22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中、他們就打發巴拿巴出去、走到安提阿為止．
11:23 他到了那裡、看見　神所賜的恩就歡喜、勸勉眾人、立定心志、恆久靠主。
11:24 這巴拿巴原是個好人、被聖靈充滿、大有信心．於是有許多人歸服了主。
11:25 他又往大數去找掃羅、
11:26 找著了、就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫、和教會一同聚集、教訓了許多人．門徒稱為基督徒、是從安提阿起首。
11:27 當那些日子、有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。
11:28 內中有一位、名叫亞迦布．站起來、藉著聖靈、指明天下將有大饑荒．這事到革老丟年間果然有了。
11:29 於是門徒定意、照各人的力量捐錢、送去供給住在猶太的弟兄。
11:30 他們就這樣行、把捐項託巴拿巴和掃羅、送到眾長老那裡。