2023年7月23日主日学
第一场主日学：
徒9:26-30; 7/23/2023; BCBC/IOUC;
扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。 惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。 于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往， 奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。 弟兄们知道了就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。(使徒行传 9:26-30 和合本)
第一场主日学：
分享：我发现自己生命里，还有很多的地方需要被神炼尽，发现这一点不好，发现那一点不好；有些时候，就会有不接纳自己；但是事实上，我们是应该接纳自己的生命状态，是这样吗？
牧师：你知道为什么要接纳吗？你凭什么要接纳你自己？
你也毫无所夸，你也没有什么伟大的贡献；好像除了怀孩子伟大的事业以外，其实的也没有见你惊天地泣鬼神，做出惊天动地的轰轰烈烈的伟大事业；那你凭什么可以接纳你自己呢？
回应：为什么不接纳？
牧师：因为不接纳自己是我们人类的一个普遍现象，大多数人都不接纳自己的，觉得自己这个也不满意，那个也不满意，很多的不满意的；对大多数人都是不满意的，不接纳的；
为什么要接纳你自己，你何德何能？你又为什么与全世界的大多数人不一样？
其实我今天讲道提到了一些，看这个问题不要看人，要看神；
如果单单看自己，我是一无所夸，我也毫无价值；我也没有任何东西可以来到神的面前，神，我这方面作的不错吧！
我又怀孕，我又生孩子，7个月我又怀孕了，完全想不到的，你看我多了不起；
这个其实没什么夸的，上帝就是说，这个老公努一把力，可能老婆就早一点怀；
这是神的恩典吧！你又有什么可拽的；这么回答你；
那老公可能会回答你，我是医生，我可了不起了；
那上帝就会说了，你读书的时候，这种悟性、智慧、能力、恩典、记忆都是我给你的，你夸什么口呢！
那你说了，我有爹、妈，他们都很好；我见一次，我就笑一次，我就喜乐一次；
那上帝就说了，你爹妈不是我给你的嘛，你有什么好夸的！
所以从人的身上，我们是找不到可夸口的借口，可夸口的本钱，我们是找不到的；
我们唯一发现，我们自己生命可以自我接纳的原因，是因为上帝接纳我们；
上帝接纳我们的方式是什么呢？
接纳我的方式，把自己的独生爱子赐给我们，让我白白的称义；让我不用作任何的东西，我就被称为是上帝的儿女了；
而且我怎么知道我的生命的价值宝贵到一个地步，我是可以接纳我自己的，我可以引以为自己很宝贵的；
因为天父，他为了拯救我，他甚至自己的独生爱子，他也舍弃了；拿他独生爱子的生命为了救我，而作了赎价；换句话讲，我们的价值在耶稣基督里；
所以因为我们的生命有如此这般的价值，以至于我可以足够的信心和足以令我可以完全的接纳我自己；
我接纳我自己是因为上帝为了我生命的缘故，附上了极重的代价，极重的赎价；因为这个缘故，我知道我非常宝贵；我宝贵到一个地步，这世间没有任何的价值可以与上帝拯救我的价值相比较；
因为这个价值是全天下无价的，基督的价值是无价的，而我的价值恰恰是基督舍命换来的，这是我接纳自己的缘由；
从今以后，任何人也没有权柄来诋毁我，因为诋毁的不是我这个罪人，诋毁的不是我这个无用的仆人，他诋毁的是那为我舍命的主；
谁有没有任何的依据，谁有没有任何的权柄，来搅扰我，来否定我，来拆毁我，来不接纳我，没有！所以我们心里面不需要害怕；
那如果这样子的化，我们就开始因为上帝肯定我们价值，承认我们的价值，然后宝贝我们的价值，我们心中有信心、有确据；
以致于全天下的人都反对我，我仍然可以非常有平安的行走我人生道路；
而胜过了这个世界上绝大多数人都胜不了的一样东西，就是不被人接纳的时候，人们都是自卑的；
诶呀，这辈子，你除了生娃，你没有别的本事了，世人就会给你这样的评价；这个时候，你该怎么回答呢？
先生、小姐，某某人，你这么说不对，因为我的价值不在生多少孩子，也不再于我有没有做马云，也不在于我做没有做董存瑞、黄继光，那些都不是我的价值；
我的价值是耶稣基督为我预定好的、为我摆上，耶稣基督为我定义的，我就是耶稣所拯救的那个生命；因此，我的生命宝贝的很；
因此如果有人要瞧不起我，那你就要跟他讲，你知道你所瞧不起的是谁吗？那可是基督为之舍命的宝贵的生命，请问你是不是还要继续瞧不起他呢？你知道，你瞧不起的本质是什么吗？
那可是瞧不起造他的主，为他舍命的主，心中这个笃定是胜过这个世界的；今后谁也不要来搅扰我，我已经属于耶稣基督；
所以，自我接纳的是在耶稣基督里；
不是由这个世界可以定的，这个世界不是我的家，这个世界也不是我的追求，这个世界也不是我心中的忧虑；
所以，因为这个缘故，这个世上有任何人想来对我说，我是没价值的；那他所说的话，就变成毫无价值；因为他所说的，与基督说的不一样，基督是为我舍命的；
圣经说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了；如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；
所以，我的价值是在基督里，我所活的就是基督，死了就有益处，我或生或死都是主的人；
这就需要我们怎么样呢？
我们在这个世上活的每一分钟，总要奉主耶稣基督的名；
当我们行事为人，凡事奉主耶稣基督的名的时候，谁也不能够怎么样我们；
我们心中的把握和确据，是按天立地的，这是今天讲道的一个非常核心的价值观；
就是我们的价值在耶稣基督里，谁也不要想来轻看我们；可能我的身体不好，可能我的财富不好，可能我的本事不大；可能我诸如此类有这样那样的软弱，但是我们是属基督的；
只要我们是属基督的，我们是活基督的，我们是爱基督的，我们的生命的价值就胜过世上的一切的一切；
金钱不能左右我们，名誉不能影响我们，地位与我们也没有任何的关联；这个世界非我家，有一天我们要回到天家去；
世界上的金银财宝、名誉地位，又有什么了不起呢！根本不在我们的价值体系里面；我们的价值除了耶稣基督，没有别的价值；
以后，你就会回答这个问题了，我为什么能够接纳我自己呢？为何我可以接纳我自己？
那是因为基督为我舍命；
我为何可以轻看这个世界上的人，对我的评价，对我的轻看？
因为基督为我舍命，因为我的价值在耶稣基督里；
有谁能够论断我呢？有谁能够否定我呢？
当你有这个价值观的时候，你生命当中的核心价值观那是非常非常的宝贵，胜过这个世界对你的捆绑；
今后若有人再轻看你，那他就全然没有价值了；不要怕，只要信，我们的生命是属于基督的；
回应：谢谢牧师；
牧师：小孩是越多越好！
你想全世界这么多的价值，美金、黄金、钻石，钱是会长翅膀飞的；
小孩，你把他栽培成耶稣基督样式的人，那对这个世界的影响和祝福，得多大啊！
把一个人栽培成耶稣基督的门徒，在家里面就开始做门徒训练，那这个孩子对这个世界带来的祝福，那就可大了去了；
当然生多少，是你们在神面前的领受了，我不会干涉了；
师母只给我生了两个，我总觉得遗憾；方中阿姨都有三个孩子，你也准备生三个，都很厉害；
分享：包括我们的孩子和家庭中，神能够把我们从这个光景里面带出来，然后能够去活出神让我们活出来的旨意；我觉得这点还是挺感恩；
很容易看见这个环境，也很容易在这个环境里面，环境所困扰，没有去寻求神的旨意，包括在婚姻里面，在教育孩子上，有时候就按照自己的意思去办这件事了；
因为神知道我现在的环境，然后在这种环境里面寻求神的旨意，我才能够靠着神活出一个什么样的生命来，对我很有触动的；
牧师：环境也是我们常常发生的情况；环境对我们的影响也是蛮直接了当的，是不多的，一般人都会受一些影响；
但是，其实信了耶稣的人都具备一个胜过这个环境，胜过周遭的人的声音；
刚刚讲的也是这个问题，就是我们听神的声音，还是听人的声音？我们的价值从何而来？我们的价值是由谁来定？
如果我们的价值唯独因基督而定，那我们就可以胜过这个世界对我们的搅扰，有时候也不容易，谁都不容易的；
分享：我蛮有感触的第一大点的第三小点，拒绝与接纳；
就不在讲章文字里面，牧师讲了一句话，这句话蛮长的；很重要，你说，因为人的原因而拒绝神的呼召，比因为神呼召自己而自己去拒绝神的这个呼召，还要来的痛苦；
你讲这句话的时候，就是说，当扫罗他有神的呼召；可是教会的人没有接纳他；拒绝他，他没有因为这样子就放弃；
我想到说，在我们服侍的道路上面，当然不是每个人都会像扫罗有这种惊天动地的这种大马色的突然被大光照；但是当我们很清楚自己有这份呼召的时候，那如果说，遇到这样的情况；
你讲的这个情况，对于我们服侍的人是很重要的一个提醒；引申就是说确认自己是否有上帝的呼召，但是对这个呼召都不清楚，周边的人给了一堆的声音；比如说，扫罗都不清楚自己有没有这个呼召的时候，那后面的故事也都不一样了；这句话对于我们是一个很好的提醒；
还有一个在第三大点的第二小点，放胆传道；
你说传道可以是一场演说，但传道绝对不是演说；起先观看这段话，有点看不懂；你后面又说，凡事奉主的名活着，就是说，其实我们的传道不是用嘴巴说出来的，是自己要活出这个道；
我想这个是牧师讲到这个地方的时候，就是对于我们是一个很好的提醒；
我们不是一个嘴巴说的，就怎么样的吸引人、精彩；我想神在乎的是看我们的生命，我觉得这篇信息对我们是一个很好的提醒；
这是两个对我特别有感触的；
牧师：先回应一下呼召吧！
我记得我刚刚领受神的呼召的时候，我后悔了13次，我反复了13次，我反反复复想推翻神对我的呼召；
我觉得我是一个蛮能在世界上折腾的人，我可以是做成很多的事情；
如果让我做生意，我可以成为一个亿万富翁；如果说，让我去打一个天下，我也可以把这个天下给打下来；如果说，让我成就一番事业，我想我可以应该去，做一番蛮了不起的，蛮伟大的事业；
91-93年，我就跟神讲，我说神啊，你为什么让我去教会服侍呢？教会是我最烦呆的地方；特别当时教会大多数是老头、老太太，农村的没文化的；
我觉得我这么有文化的人，跑到这些没文化的人里面，这不糟蹋我，我心里面百般的不愿意；我就说，神你可能没有呼召我；
那天晚上，我就不小心，被牧师的声音糊弄上去了；我说，我可能不是，我总想逃；算起来，总共13次了；
就是说，假如我91年-93年，我最终证明我不是上帝所呼召的那一位，那其实我可能就真的不是上帝所呼召的人，这个逻辑上的关系，充分条件和必要条件在这里相互作用！
但是，当我最终走上了这条路，到了今天走了30年了；从91年到现在，32年了，那我今天已经没有能力再对任何人，可能对上帝说，我其实不是你呼召的那一个；
我已经走了30多年了，然后我今天再来一个说，神你没有呼召我，这个已经没有这个可能性了；
但是你不要忘了，在91年-93年这两年之间，我有无数次去否定上帝对我的呼召；我觉得我是蛮能折腾的人，我是蛮能做大事的人；
特别那个时候，也很爱钱；我说，我能在名、利、地位方面能够折腾出一番天地出来，总是心里面这么高看自己，原因是因为我生命当中的核心价值观并没有改变；
从后面往前推，我就比较容易知道，神铁定呼召了我；但是处在当时的情况中，人的心总是不太甘心，在传道人，牧师这条道路上去奔跑；
其实当时，我已经出了车祸，然后经历了六四，然后经历那种整个身体的残疾、残废，走路还一瘸一瘸的，脚还一长一短的；当时的那个环境就是就当牧师算了，这个想法也有；
我要讲的重点在哪里呢？
其实人并没有一个什么能力，好像在什么样的方法论，什么聪明的办法能够摸清楚神的旨意是什么；
然后自己是一个有经验的老牧师，只要你有这个征兆，你就是神所呼召的人；如果没有这个征兆，你就不是神所呼召的人；人们比较容易从这个角度去领悟，从这个角度去认知；
我要讲的是，其实所有的底牌都是握在神的手里；最后你如果是神所呼召的那个人，你跑不掉的；
你看看约拿，上帝让他传福音去，去尼尼微传福音，他不干，他往西班牙跑；约拿当年搭船的这个港口，这次我们也要去那里，就是约帕港，就是我上个礼拜讲道讲的那个约帕港；
当时整个城市什么样，船停在那里，我们这次去以色列会看到；
约拿坐着船一直往前走，经过西西里岛，再过去，就是西班牙了；那不管搭多久，他也搭上这个船，他哪里想到，最后上帝起了风浪，这个船不能往前走，最后抽签抽到他，把他丢到大海里，鱼还把他推到岸上，他在鱼的腹里面祷告，他根本想像不到；
换句话讲，你是神的呼召，你也别想逃，逃不掉的；
我那时候出完车祸以后，我要把左边的大腿的钢针给拔下来，拔完这个手术以后，我回到家就动不了了，起不了床了，每天就躺在那里；
开始就有一个安静的时间跟神祷告，我说神啊！你就把我的生命拿走吧！我如此这般活着，已经躺了三天了；如果再躺三个月，再躺三年，我就生不如死啊！我不想活了，你拿走我的生命吧！
神就跟我讲，你别忘了，你91年的时候，答应我，你要全时间服侍我，你还答应我要当牧师啊！
我说，神啊，以前答应你，我还有价值，我现在动都动不了，躺在床上，健康也没了，别干了，拿走我的生命吧！
结果，那个感动就继续对我讲，我相信是神在对我讲话；他说，拿走你健康的是我，难道我不可以把健康还给你吗？
我一愣，你真的可以把健康还给我吗？神说，你要不要啊？
我就跟神讲，假如你现在就把健康还给我，我就毫不犹豫的全时间服侍你吧！
神就问，你真的是这样子吗？我说，对！说话算数；
神说，那你起来，起来往前走！
那我就起来了，起来发现所有疼的感觉没了；我当然知道，这是神在跟我对话了；
我就跟他讲，我说好吧！我答应你了，不后悔了！当然这时候是第12次；
然后93年的圣诞节，有一个挪威的宣教士去台湾的，然后他从台湾回到挪威，到奥斯陆，到我们教会来讲道；
那我之前跟神讲，我说我一个人服侍你，没能力；请你把我今后的师母太太也呼召了吧！你呼召了师母，那她今后就不会跟我讲，都是因为你要服侍上帝，搞得我这辈子什么都没有，一无所有；她一埋怨，我可能就不行，我最怕老婆埋怨；
神说，好啊！那我就呼召她呗！
结果圣诞节以后，师母从教会回来以后就哭；我说你哭什么啊？有什么好哭啊？哭了一个礼拜以后，她起来跟我说，神呼召她了，说让她以后一生一世跟随我的脚步，无论我去到哪里！
她说，你的国就是我的国，你的神就是我的神；你去到哪里，我都陪伴着你一起传福音；
我当时听到以后，我知道，我是几个月前，跟神祷告了；今天，我看见神应许我，我就知道我逃不掉了；
我就跟神讲，我说，神，我说话算数；从此以后，我只活耶稣基督，不在活世界，名、利、地位对我来讲，如粪土，这就是我自己蒙召的经历；
在我这个过程当中，坦率讲，我真没有什么所谓的把握，真没有什么了不起的聪明，都没有；
但是一步一步的走，走向天家的这个地方越走越近，时间越来越长，我就知道，我真是神所呼召的那一位；
以前我总在否定、否定；到了最后，发现这就是神所呼召的，就是你；
我们今天也是一样，你也不要那么多的忧虑，你是不是神所呼召了呀？你今天所做的这个决定是不是神的旨意呀？
你也不要忧虑，大胆的求，大胆的印证，大胆的经历，神会把结论给你的；
记得我们教导儿女的时候，我们家就有一个所谓的家规，就跟孩子说，18岁以后，那你如果再回家，你就是客人；你如果要在家里住，你要交伙食费；你如果占用家里的资源，你要附上你的代价；
我们说了这个话，能不能狠的下心来呢？
一般情况下，做父母的很少有狠下心来的；但是我心里面真是准备狠下心来，就把孩子赶出家门；
因为我觉得他们自己独立，行走人生的道路；18岁以后，越早越好；
我大概跟他们1年级、2年级就开始跟他们讲，我一边讲，他们也一边听；讲着讲着，听着听着，我就发现事就这么成了，小孩子的独立也被建立起来了；
你发现这里面有些什么样的奥秘呢？
人都是软弱的，人都是无能的；但是只要你去求，只要你去跟神对话，只要你先求他的国和他的义，神会让我们可以印证这是神的旨意；
忧虑是印证不出来的，信心可以帮你找到神的旨意；
所以，我们不要担心知不知道神的旨意，我们也不要担心好像神如果呼召错了，怎么办？也不需要担心；
如果神没有这个呼召，你也走不下去，你也走不远；
我还真的认识一些，明明没有神的呼召，他还硬要来当牧师和传道人的人，最后他都离开，不担心的！
所以呼召的问题，我觉得就是不担心；
另外，讲到传道可以是一场演说，但是传道绝不是演说，什么意思呢？
因为演说，用口去传福音，绝对是一种方式；
所以传道绝对是一场演说，所以我们需要把每个礼拜的讲道给准备好；
在很多人眼中看来是一场演说，那基督徒自己看来就是讲神的道，那可不可以是一场演说？
可以，为什么不行！
但是如果说，你传道仅仅是一场演说，那你就亏缺了上帝的荣耀了；
而非常遗憾的是，今天可能相当数量的教会、牧师、传道在礼拜天分享上帝话语的时候，很多人都把讲道当做一场演说，那就台下是听不到神的道的；
我20-30年前，有机会回中国，有些朋友说带我到某某地方，有一个三自教会，我就安安静静的在旁边听一听；
那有些教会讲的不是道，他讲的是一些知识、口号，空洞无物，没有生命；这样的情况，我们也经历过的；
还有一些，不管是在中国大陆，海外也是有的；他讲道也未必在讲上帝的话语，他在完成他自己这个礼拜的使命，或者是任务，所以他讲的未必是一堂道；
是不是一堂道，是你与神的关系来决定的；
如果上帝没有呼召你，他不会把道赐给你，不会的；只有你的生命与神是有一个蒙召与呼召的关系，上帝的话语才会临到你；
我认识一些非常好的朋友，我们称之为是文化基督徒，到今天还很活跃；但是你会很明显的从他的讲道也好，分享也罢，话语当中听得出是人本主义的东西；
他讲的很美，他的文字也很工整，大纲也很帅气；但是说话里怎么听，你也听不出上帝的道，充其量就是一场演说，这种现象蛮普遍的；
不是个别现象，乃是蛮多的现象；特别疫情COVID-19结束以后，教会的形态也发生很多的变化；
那相当多的牧师在准备讲章的时候，也未必去下功夫，所以大家也要警醒祷告；
也为牧师祷告，求神帮助牧师在准备讲章的时候，能够在神的话语上下功夫，不去亏缺上帝的荣耀；
今天的道其实很丰富，我觉得每一点好像是一个核聚变的这种感觉，一下子就带出很多能力，上帝的大能在我们当中；
高传道：因为我觉得像巴拿巴这样的人，其实不多；就是他不因为大众的声音，还是把上帝给他的恩赐拿出来用，成全神的计划，就好像核聚变；
后来就在第二大点的第三小点，和门徒出入往来；
然后就等于神透过巴拿巴他所做的这些，然后为扫罗做见证，以致于教会的人也开始慢慢开始对扫罗改变他们的观感，我想弟兄姐妹的惧怕也慢慢被除去，愿意跟他一起出入，一起服侍；
那我想巴拿巴应该是蛮关键的一个人物，在中间的一个衔接；
所以这个地方在跟我们说，上帝给每个人的恩赐不一样；神有跟巴拿巴这样的恩赐，“权慰子”的一个恩赐，那这个恩赐可以求吗？
也许，这一类型的服侍有一些出力不讨好，这一类型的服侍；
比方教会类似这样情况的人出现，这样的情况发生，那这个人却被其他的人拒绝的时候，那如果说我们眼睛有看到，我们却不知道怎么示好的时候，是不是可以像神祷告？
求神赐给我们服侍这位，如果说教会来了扫罗这样的一个人，我们是否可以跟神求，可以帮助弟兄或姐妹，在他的服侍的道路上面，为了神所要使用的人？
牧师：当然可以求，恩赐是可以求的；但是上帝可以给，也可以不给；
因为上帝给每一位弟兄姐妹都至少有一样，甚至以上的恩赐，已经赐给你了，不需要自己去挖掘、寻求；
那没有的恩赐，可不可以跟神求呢？
毫无疑问，是可以的；可以跟神求；
你看以利沙，他就像神求；主啊，求你赐给我加倍的恩赐、能力，他求了；以利沙最后很厉害，他求他师傅一倍的能力，可以求的；当然神给不给，是一回事，不是必须要给你的；
问：圣经里面记载了好多事情，杀人不是一件特别严重的罪；就比如说，保罗杀了基督徒，但是也没有见他要承受牢狱之灾什么的，就感觉他在教会被接纳过程很困难，可以想像；但是好像他们对杀人这个罪，不是非常的，像现在这个罪看得那么重，对吗？
牧师：圣经没有说，保罗杀害基督徒，抓捕、苦害基督徒，你没有看到圣经说保罗亲身杀基督徒，没有；是抓捕基督徒，抓了以后送回耶路撒冷，这是保罗所做的事情；
当然，在这个过程中，有没有基督徒，因他的缘故被害，死了呢？一定会有的；
那即使有，当时保罗为大祭司做事，其实大祭司也没有生杀大权，他也没有；但是罗马政府也是睁一只眼，闭一只眼，不是那么太严格的；他知道犹太人什么观念，影响他的信仰出问题的，就变成统治不稳定；
保罗哪怕那个时候，所谓杀过人，他也是合法的，他也是在属世上是合法的，他不是那个不合法的，他是合法的；只不过这件事在神的眼中，不讨神喜悦；
所以在这段经文当中，上帝亲入保罗的历史，巴拿巴的历史，让他做一个浸礼，把他的身份洗白了，这也是神的心意，毫无疑问；所以不要从这个角度去看，站在神的角度；
分享：很多时候，有时候不能接纳自己；
但是刚才牧师又在人类真实的价值在耶稣基督里，我们相信耶稣基督开始的化，我们的生命都是属神的，我们在地上只要学做一个新造的人，我们的价值是神所给的；
所以说，我们应该不要在乎属世的价值，很多时候容易被这个属世的价值观所影响，而产生内心的一个自卑，无法接纳自己的现象，过去一直存在我心里；
感谢牧师，再次提醒我，让我认识到我们的价值是在耶稣基督里，这点很重要；
牧师：这个核心价值观看来，你已经有了，这个会帮助我们胜过很多软弱；
分享：我有一个分享，在第二大点第三小点，就是和门徒出入来往的这个过程；
印证在我自己的生命当中，就是一开始对于委身教会的这个问题，我一开始经历了很长的时间；因为我对这个问题，对于委身有很深的一个障碍，就好像委身把自己给限制了；但是我之前在听牧师讲的是，如果不是委身，其实也是一个游离的人；
那今天听了这个，我就回想起这个过程，在没有委身的时候，我每天可能读经，祷告，是在跟神有一个关系，但是这个关系还不是很深；
当委身的时候，就进入了身体，进入了这个家庭里面；然后与教会里面每一个小小的细胞都产生了一个生命关系的一个链接，然后成为彼此生命的成长，还是有离开的也好，也都成为了一个活生生的一个见证；然后对主的大使命有担负的人，就成为了彼此扶持，和坚定的一个力量；
我上周，在星期三祷告会的时候，然后我忘记参加了，我很有责备，我一周都过的不太好，心里有责备感，成长就有这种感觉；
但是我知道，即便我没有参加，我也知道有弟兄姐妹参加的时候，有在为我祷告，所以我也很感恩；
这是我的委身的分享，我也非常感谢神的带领，让我走出了那一个自我的观念，觉得被限制的观念，而是得到一个委身的一个自由；
然后，还有一个问题就是惧怕从何而来？这个我还没有完全从今天的这个过程当中去理解；
但是当我等待的过程当中，我又有了一点点的看见；就是惧怕其实就是信心的不够，其实把眼光看向了世界；
然后如何会没有惧怕呢？或者减少惧怕？
其实就是一个重建的过程，当活像基督，活出基督的时候，各样的声音不再容易成为拦阻；
所以除去惧怕的过程，这个重建的过程就是树立信心和眼目远离世界，看向神的过程；但是这个对于每一个人来讲，也是不太容易；
不是很能够体会保罗的这份热心当中，完全没有惧怕的时候，是什么状态？
牧师：其实，保罗的状态是我们今天要努力奋斗的目标啊！
他的状态也很简单，他讲的那几句话，若有人在基督里，就是新造的人；
你信了主，你有没有一个新造的感觉？
这个你要扪心自问了，必须要知道这一点；
除了这一点以外呢，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，多变成新的了；
就是你的生命需要全然的改变！换句话讲，如果是你信主前怎么活着，信主后你仍然怎么活着，你可能没真正信；
那具体的做什么？
保罗讲的很简单，就是凡事奉主耶稣基督的名去行事为人就够了；
基督的名是什么？
代表他的性情，代表他的信息，也代表他的生命，代表他的见证；
就是如果我们的生命是一种全然向基督委身，神你说什么，就是什么；你不说，我不做；在我做的这个列表当中，没有基督的心意，我不做；
客人不喜欢，跟他解释一下；老板不喜欢，跟他解释一下；
在你自己个人的时间里面，你不需要受到别人的捆绑和控制里面；
在这个世界里面，有没有基督？
就比较典型的一个问题，你真的是这样子吗？如果不是，那你是怎么样？
就是我们生命的光景是变化的，它是心意更新而变化；
它不是凝固的，它不是在那里好像捉妖，不是这样子；
它是脚踏实地的，把耶稣基督给证明出来；
所谓的证明，就是活出来，活给你看，给全世界人看，成为一台戏；
所以我们生命的主权就是看你把它交给谁？
如果你把它交给基督了，就是基督；交给什么，就是什么，坦率讲，这是很简单的；
恩典来了，你们得救是本乎恩，还因着信；
既然我都信了他，为什么我还三心二意呢？
没有必要；
为什么不专心致志的去服侍神，为什么不呢？
我们的生命最后的主权是怎样，我们生命的光景就是这样；
说起来，不容易的；太多的文化传统、道德伦理、过去的习惯，在影响我们，在左右我们；好像觉得圣经没有这些传统的东西在辅助，就不足够了，画蛇添足啊！
你不搞点论语，那圣经有用吗？你不加一个孙子兵法，就单单靠圣经能打败吗？
这个例子大概知道了，就说在我们的生命当中，圣经仿佛还缺少一些东西；没有这些东西，我们就传不了福音，做不了基督徒；
那我们是哪一种呢？
把耶稣基督当成你的，我常常讲的那三点，你的唯一，你的专一，你的第一；
如果基督真是你的三个一，你大致上正在奉耶稣基督的名去行事为人；
但是如果总是耶稣不是你的第一，总是有一样东西比耶稣更重要，那我们大概可能也跟主没有一个真实的关系了；这个既是挑战，也是困难；朝着标杆直跑，忘记背后，努力面前；
祷告：亲爱的天父，我们感谢赞美你；
主耶稣，谢谢你带领我们今天的敬拜，也谢谢让我们借着今天的这篇信息扫罗到了耶路撒冷；
主，感谢你让我们看见，他如何与教会建立一个生命的关系；也借着巴拿巴的服侍，让教会的弟兄姐妹能够接纳他，来一同的来奔走；
主，你对于无论是扫罗、巴拿巴，还有教会的弟兄姐妹，你的心意；
主，就求你帮助我们，让我们在福音的服侍上，神的呼召上面，让我们能够有一个清楚的看见；
让我们能够在弟兄姐妹交往过程当中，让我们定睛在主，而不是自我中心为我们的执着；
求你帮助我们，主，求你保守我们明天还有第二场的敬拜，求主耶稣继续的带领弟兄姐妹，帮助我们每一个人愿意来更多的渴慕你，寻求你，使主成为我们生命的唯一、第一和专一；
谢谢主，听我们的祷告，奉主耶稣的名求，阿们！
第二场主日学：
高传道：我再一次听讲道，其实触动比较大的，就是牧师讲到第二大点，上帝预备巴拿巴的第二小点，扫罗见使徒；
你就把巴拿巴跟扫罗，你就比喻是伯乐跟千里马；你就讲到说，如果我们一生当中，能够遇到一位伯乐，那其实我们是蒙恩的；
那我想在扫罗的生命里面，有巴拿巴的出现，当然都是在神的计划里面，神所使用的人；
那我们听到这里，你也鼓励大家不要只做一个千里马，我们也要学习做一个伯乐，我想在这个地方也是对自己的一句劝勉；也会自己问自己，自己是否也做过那位伯乐呢？
还是说，老是想自己当做一个千里马等着伯乐出现？还是说，也问自己，在自己生命里面，是否遇到过伯乐？
这是整个的信息，就会让我们反思自己的生命；
牧师：感谢主，在信主的这30多年当中，当然我也有遇到伯乐，自己曾经也是等着人家来，好像给自己介绍，讲见证；直到有一天发现说自己很愿意分享，也很愿意说为其他的弟兄姐妹做见证；
我想神让我们带着一个怜悯的心，看着神放在我们身边的弟兄姐妹；
有哪些是神感动我们去服侍，把他们带上台阶的？就是我们是否愿意做那个伯乐？这个是我今天比较大的触动；
牧师：这个更多的体会是我们内心深处的变化；的确，在刚初信的时候，或者服侍的早期，会比较多的专注在伯乐们；
快来看看，我这千里匹，我是很能干，我是很厉害，独一无二；在我这个领域里面，我可是前无古人后无来者的一匹千里马；那个心态比较多的关注在自我中心上；
我记得我刚开始出来的那几年，你看我是91-95年，神呼召我，这几年的服侍，在欧洲比较多的是做中国留学生，中国学人的事工；
那个时候，不要说是中国大陆背景的传道人，就是基督徒都很少；
就是在我的服侍的经历过程当中，我深刻的经历伯乐与千里马的关系；我刚刚信主，一年以后神就呼召我了；我90年信主，91年神就呼召我了；
那在我那个阶段，很少大陆背景的基督徒，当然更加少大陆背景的传道人；所以神呼召我以后，我就比较多的在留学生中去传福音，做留学生的事工，在欧洲各个地方走，以北欧为主，欧洲我各个地方也去；
但当时接触到不同的教会，不同的机构啊，他们就问我，你是从中国大陆出来的留学生的背景，你去跟留学生传福音，太好了，我们这些人都不懂啊！就是从大陆出来的留学生他们想什么，我们传福音比较容易在表面上传，不太清楚他们的想法；
那我心里面就有一点沾沾自喜，你看我这匹千里马被这么多伯乐所相中，就是那个心态会比较多的拽；还看看谁对我比较好一点，谁的怎么样的态度、待遇，比较自我为中心了；
这种心态坦率讲，维持差不多快10年；直到后来，我从2000年的时候，开始比较多的中国大陆背景的人信了主以后，那过去的香饽饽也没那么香了，开始上帝也把这些光环也一道道的拿下来了；
那这些时候，也帮助我去反思，也帮助我去思考，到底服侍的意义是什么？到底我是谁？到底他是谁？
其实走到最后，施洗约翰的那8个字，把我从那里面的漩涡带了出来；他说，我必衰微，他必兴旺；
这是2002年的时候，我来到美国，在我去到第一间教会，8月4日，我讲的第一堂道，就是这堂道；我觉得，我服侍神，那个时候已经11年了；
那到底我今后的路要怎么走？什么是我今后走天路，服侍神的核心价值观呢？
那觉得施洗约翰的这8个字，我必衰微，他必兴旺，就成了我这20多年来，在美国的核心价值观；
那这里面，就影响到千里马和伯乐的关系；
就是在我的生命当中，以过去的留学生事工为主，到后面牧会20多年为主，心态就开始转化为一个；当我看见、我的教会的弟兄姐妹比我服侍的更好的时候，我心里面有一个从神那里而来的满足感；
我就发现在我的心里面有那种伯乐的满足感，不再是千里马的满足感，这种转换是从2002年开始的，那里开始转换；
慢慢走到今天，我觉得我也不只一次的跟你们讲很多次，我服侍的满足就是看见我们教会的弟兄姐妹，生命更加被神所祝福，为主所使用，领受到更多的恩典的时候，我就满足了，并且我为此而活；
其实从那个时候，2006年，3月29日开始，我们成立教会神学院的时候，也成为我的进一步的新的核心价值观，栽培主的门徒，做门训；
所以我生命的三个阶段，大的阶段，我觉得是整个心历路程是这么走过来的；结合伯乐与千里马的三个阶段，就是当我们服侍的生命渐渐的成熟之后，他是会从千里马向伯乐转化的；
当然也不要因为你总想做伯乐，然后自己不肯在疆场上，奔驰、驰骋奔跑，也不是这个意思；
伯乐本身也一定是一个千里马，但是他做千里马的同时，主要的目的是栽培其他的人，这就是我服侍的脚步、道路和必然之路了；
分享：讲到说，我们属神的儿女，就是神的时间如果不到，没有人能杀了我们；这是一个我觉得，能够生死面前坦然的一个经历；
关于讲到传福音的火热的时候，神的满足，满足的喜乐那种；就跟界限这本书，别人信不信基督，在他自己的界限里面；
然后在他的，你过度的为他操心，是不是越过了，我们如何去带着界限和内心的福音火热上，两者如何认识？
牧师：界限这本书，他是表达概念，观念和心理界限的时候，他是提出非常重要的一个指引；但是他没有把所有的话都讲透、讲清楚、讲明白；
因为传福音也是基督徒界限范围内的事情，这点他没有讲清楚；
当然，他讲的第一点没错，从相信福音的这个人来讲，这是他的责任，不是你的责任；所以你传完福音以后，你要学习放手，在祷告中交给神；
他信不信福音呢？
真的不是你的界限；
我讲下面的话，你要很注意我讲的每一条界限；这个人就是你的福音对象，他信不信耶稣，这是他的责任，不是你的责任；
但是向不向他传福音，却是你的界限内的事情；
特别是神感动你，叫你向这个人传福音；你若不传，那你就交不了帐，你在神面前就交不了这个账；
当然，你在神面前，没有办法控制他信不信耶稣；
你有没有尽心尽意爱主你的神？并且向他去传福音，并且传到一个地步，是爱人如己的地步？
这是你要跟神交账的；
最终这个人信不信主，是他的责任；但是向不向他传福音，却是你的责任，听懂你的意思吧！
你没有办法控制他，但是你可以控制你自己，要不要向这个人传福音！
首先不是由这个人来决定，是由上帝来决定；
就是你要祷告、祈求和感谢，看看上帝有没有把这个人放进你的生命当中，叫你去向他传福音？
如果有，他就是你的界限了；如果没有，可能真不是你的界限；
为什么呢？
这是第二个问题了；
什么问题呢？神爱世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生；
圣经从来没有说，人爱世人，叫一切信上帝的不至灭亡，反得永生，上帝从来没有讲过这句话；
所以爱世人是上帝的界限，爱邻舍是人的界限，清楚了！
什么是邻舍呢？
就是你可触碰的人，可接触的人，可能跟他产生一些关联的人，并且在神的旨意当中，指引你去向他传福音的那些人都是你的邻舍；
你看看耶稣举的那个例子，路10：25-37，好撒玛利亚人，有一个人被强盗打了、抢了，丢在坑里；然后有三个人分别经过这个坑里，有文士、有法力赛人、有祭司，这些在场面中的人，都是最应该向他传福音，最应该向他表示关心，你是属上帝的人；
你服侍神的人，你又是祭祀，又是文士，每天接触神的话语，你怎么对人没有爱心呢？这是我们的想像；
但是上帝却告诉我们说，表达爱心的却是一个我们心中没想到的人，是谁呢？
是一个撒玛利亚人；
撒玛利亚人在我们心中应该是没有爱心的，犹太人心里面觉得他们应该是杂种，他们不应该，也没有资格向掉在坑里的这个人去表达爱心；
这4个人，你是谁？你是文士，你是祭祀，你是好撒玛利亚人，还是被强盗打到坑里的那个人，或是你是饭店的老板，你到底是谁？
你就思考这个故事，你想清楚你是谁？这个故事，你到底是谁？
界限问题，你大概就知道了；
孩子长高，长大了，牧师爷爷都不认识你了；
你要常常把孩子带出来，跟我们见见面，要不然她就成为我们界限以外的人了，不认识她了；
她常常出现，就是我们眼中所看见的人，心中所牵挂的人，那就是我们界限里的人了；
常常见不到孩子，突然间变成一个大姑娘了，不认识了，常常带孩子出来；
回到你的问题，不错，一个人要对自己的信仰负责任，不是别人的事情，是你自己的事情；
比如说我自己，你要负责任，我要负责任；
我跟上帝的关系是我要负责任的一件事情，不是别人的事情；谁都付不起这个责任，但是你要负责任；
我要不要信？我要怎么信？这是我自己最终要来到神面前交账的问题；
但是你刚才讲的要不要向这个人传福音，那是另外一个问题了；
他信不信是他的事情，但是要不要向这个人传福音是你的事情，他就成为你界限内的事情；
读界限的本身也是极需要智慧的，也是极需要界限的；特别是那个划分清楚这条界限是不容易的；
我读这本书，我其实也是02年开始读这本书的，也读了20多年了，常常思考，常常使用，带查经，用了很多次这本书；
我觉得。特别有中国文化背景的人，读这本书是很有帮助的；
但是也未必是每个中国人能读得懂的这本书，读懂它，并且活清楚，活明白，非常不容易；
回应：我们传福音，别人信不信，是他的界限的问题；但是我们传福音的火热，是我们跟上帝之间的关系；
牧师：这个概念很清楚了；
能活清楚界限的人，坦率讲，不多！一般都是比较容易，在界限当中会产生一些情绪与闲懒，就把界限搞的混乱，大多数都是这样子，蛮不容易的；
分享：传福音的问题很好，我也在思考；
因为最近我也见了以前的大学同学来北京出差，然后聊到这些年的经历、福音对人的影响；
我们单位财务的负责人，牧师提到传福音，我就主动约她吃饭，所以这两周，我们吃饭比较多；那个大姐还特别的单纯，首先我觉得她像姐姐一样对待我，照顾我；她以前也去过一个教会，她丈夫是体制内的，不让她去了；
我们没有聊福音，她就跟我讲，她的生活、经历；
她对我特别的信任，特别的敞开，基本上都是在讲她的事；我想是不是先不讲福音的事，因为人家夫妻关系挺好的；我觉得是不是先做朋友，到后面也许有需要的时候再去讲；
我感觉同事跟家人的关系很像，我在想传福音的这种；像大学同学这种，几年见一面，那我就讲很多，尽量能够抓住重点，能触动他；
我也在摸索这个怎么去传福音，能触动他？
但是你刚才说的界限问题，也特别重要；我跟她聊完以后，我会想很多，这个我会不会不该说，那个会不会少说了，就会想一想，搞得我有一点累；
牧师：你刚才讲的是分成几个概念：
第一是福音预工，就是预备去传福音所做的工作，就称之为福音预工，这也是有一些界限的概念在里面；
第二是传福音的内容，这是你在平常读经、祷告、查经，学习的时候，要负责任，这是你界限范围内的事情；
第三个是你跟神的关系；
那你跟神的关系是怎么表达出来的呢？
其实在传福音的事上，就是你如何拿捏，什么时候是你传福音的时间？
这个是由你跟神的关系去决定的；它不是一个由理性上的一个时空计算，不是的！它是你跟神的关系有一天到了，就很快；时候没到，你可能就在等候；
所以，不要用理性上的计算的依据，来替代了你跟神的关系；
因为你跟神的关系会产生这一个人相信耶稣的时候，是不是到了，这是神的时间，不是你的时间；
而你是怎么知道这个时间呢？
是因为你跟神有一个亲密的关系，借着祷告、祈求和感谢，圣灵感动你，以至于你真知道了这个人得救的时间了；
我们在新西兰认识的时候，我们住的那个度假村的老板信主，你记得这件事？
回应：那个老板跟你聊了以后，就哭的稀里哗啦的，就说他小时候，在学校受伤了；然后，很快就做了决志祷告了；
牧师：按照我的时间，按照我的概念，我那天绝对不会跟陌生人这样去传福音，不会的；按我的想法，这不是我的概念，要去处理这个问题；
但是那天，他在那里走，拿了一个照相机，到处在那里照相；我心里面就有一个声音说，这个人可能是度假村的老板；我在观察他的时候，这个人表达的那份自信、确据，我觉得比较容易下这个结论；
他真的就是一个度假村的老板，我就走上前去，观察他所照相的标的物，我说，你在拍什么呢？他说，我在拍小草里的小虫子；
我说，一般人拍照的时候，拍鸟、花，一些比较大的物件，拍虫子的人不多；我说，你显然是一个心思细腻的人，观察问题仔细的人，也愿意思考；但是你也容易，可能因小失大的人；
他说，你怎么知道？我说，我怎么知道，我也不知道我怎么知道，我可能就在祷告中，在观察、在学习，在看你的时候，我里面就有这个感动，或者是我里面的上帝，圣灵在感动我吧！
他说，你知道嘛，我过去曾经听过福音；但是我心里面有困惑，有难题；30多年，没有一个人跟我解答我心中的困惑；
我说，是什么样大的难题，对你有如此这般的拦阻？你不妨分享一下，对我有学习一下；或许你的分享对我来讲，会成为我以后向别人传福音的时候的一个学习，一个积累，你可能会是我的老师！
他说，我知道你，你是这次的其中一个讲员，你是牧师，你怎么可能向我学习呢？
我说，这是我的人生观！我的人生观是走到哪，都在找老师，都在哪，我都把自己放在一个小学生的位置上，我是一个永远的小学生，所以有机会我就学习了；
他说，我有兴趣，就跟你聊一聊；
我说，那好啊！除了上帝的恩典，没有人能做到这件事；在你的生命当中，一定有上帝的恩典；
他就提出三个问题，具体哪三个问题，我也记不住了；
但是核心的问题是，其实就是为什么世界上仍然有这么多的苦难，仍然有这么多的恶事；仍然有这么多的人，在苦难当中挣扎？为什么有些基督徒看起来不像是真的基督徒，为什么有些基督徒的爱心不足够？为什么他心里面常常被痛苦所缠绕？
大概这三个问题；其实很简单的，没有太复杂的；
我跟他讲，我说你看见一个基督徒长的不像基督徒，活的不像基督徒，所带出来的果效好像跟基督也没什么关系，我说这是很正常的；
他说，为什么正常呢？
我说，因为你的观测点，没有上帝的全观的视角；
他说，什么全观的视角？
我说全观的视角就是一个无所不知的视角；这个人从娘胎里一出来，甚至没出来以先，我就开始观察他；
假如他一生走了50年，60年，70年、80年、100年，是每一个细节都观察的仔仔细细，这个角度只有上帝才有，人是没有的；
我说，你也没有；
我说，人只有一个片面的，横切面的，或者是阶段性的一个视角；
比如说你所观察的那个基督徒，他刚好是人生当中，比如说是30岁-35岁这5年，被你观察到了；而这5年，恰恰是他的整个属灵生命，信仰生活最软弱的5年，被你观察到了；但是第6年，你就不再跟他来往；
但是，谁又料想到这个人被上帝所得着，或许遭遇一场失业，疾病，或者遭遇人生一场变故，他生命就开始对神的认识就改变了；
他生命从第7年开始，他就悔改他过去所有的过错；到第8年，他比较成熟；第9年、10年，他去边的地方传福音了，他都不认识；过了几年，这个人他再回来，大家都觉得这个人要刮目相看；
我说，可惜的是，他后来的生命，你都没有去观察，你只有前5年的生命的经历；后5-10年，你都没有看到；
所以你有一个片面的和横切面的观察，没有一个全观的视角；所以可能这个人的生命的全景，你没有看到，这是第一个可能性；
第二个可能性，这个人可能就不是一个基督徒，可能是撒旦派来，敌基督的政权派到教会专门搞破坏的；
发现你这个人是搞破坏的，披一个基督徒的身份，活一个魔鬼撒旦的见证，让你感到灰心，他达到目的了；让你灰心离开教会了，他就很高兴；回去跟撒旦报告，你看我今天立功了吧！我把一个来到教会软弱的弟兄，一脚就给踢出教会了，我好成功啊！
他就在撒旦那里领了盒饭了，当然领盒饭还有一个别的意思，这个人的生命就是一个死亡的生命；
他又问我，那苦难呢？
我说，苦难首先是亚当、夏娃犯了罪以后，因着死亡，而带来的生老病死的诸多表象的趋势；
你所见到的人，这个人有苦难，那个人有苦难，但是人大多数都是观察苦难的现象，而极少数是观察苦难的原因、根源；
当我们知道苦难的根源是因着人犯罪，亏缺了神的荣耀，以至于人就会经历孤独、疾病、嫉妒、纷争、战争、流血、残忍、诡诈、欺骗，最后就是死路一条，死亡就吞吃了人类所有的意义；
我说，你观察这件事，请问，你正在观察什么？什么样的事情，正在被你观察？你观察的时候，这些事情带给你，是对苦难的现象的困惑，还是你有没有思想一下苦难的根源的这个界限与原因？
如果你没有这个关于苦难根源的思考，那很少有人不被死亡的现象所捆绑；
就拿我们的这些事例来看，你看俄罗斯在乌克兰，在布查所犯下的这些反人类罪，这种杀戮、这种施酷刑、施极刑，看的人就眼泪汪汪的，痛苦万分的；其实乌克兰很多年前，看见这个，也就义愤填膺的走上战场去了；
也有很多人是来自世界不同国家的人，也因为看见苦难的现象，也把自己投资在苦难里面去，这种事情其实在世上其实不胜枚举了；
我就简单大概跟他讲这些，讲完以后，我记得他那天早上他哭了；
他说，我埋藏在我心里面的三个问题，你在半小时之内，就给我解答了；我决定要信耶稣，我要重新信耶稣；
所以，那天就神的时候就到了！不是我的能力、我的功劳，都没有；是神的时候都到了；
那天早上，在外面灵修的时候，让我看见这个人；并且感动我，往前走多一步，去观察他、询问他、也关心他；最后是他邀请我，来跟他谈话的，我就知道神的时候到了；
好，讲回你，你有财务姐姐，你有大学同学，你刚才讲那个原则很重要，财务姐姐不着急，大学同学快抓紧，这个粗线条是对的；
但是细线条，就不一定了；有的时候，是放长线吊大鱼；有的时候，你要快刀斩乱麻；
那这个标准，你还真不能按照那个时空中的计算；
你要祷告，你要祈求，你要感谢，你要寻求神的心意，让圣灵来带领！哪一个人要早，哪一个人要晚，哪一个人要快，哪一个人要慢，这全凭主的心意，你要调整的是这个；
财务姐姐，可能有一天，生命会感动你，你快快跟她传福音；所以你的态度、你的姿态是任何时候，做好一个传福音的准备；
当时候满足的时候，就快点跟她传；你要把福音按照3分钟、5分钟、15分钟、20分钟、半小时、1小时，不同的版本去训练；把自己成为一个在任何情况当中，尽可能，甚至一分钟把福音讲清楚；
我记得，我有一次，真的是1分钟带人信主，在挪威的时候；一个打餐馆工的一个中国人，1994年；
在挪威有一个城市，那里的中餐馆很少，整个城市当时只有一家餐馆，后来不只了；
那个华人在里面还不是厨师，是二厨、三厨的角色帮忙；他累的时候出来，很冷，零下25度，传福音的时间很短，他出来抽烟；
我走过路口看见他，我就问他，中国人吗？
他说，对呀！
我说，在中国餐馆打工？
他说，对呀！
我说，今后你打算去哪？
不知道！
我说，你想不想，去我所去的地方啊？
他问我，哪呀？
我指了指上面，天上啊！
他说，真有天上吗？
我说，有啊！
他说，那带我去呗！
我说，真的？
那你要跟我做祷告，才行啊！
他说，好啊！
我就带他做了个决志祷告，他就信了耶稣；不到一分钟信了耶稣了；
你会觉得牧师几个字，你讲的几个话，多了不起啊！多大功劳、多大能力呀！
怎么可能吗？
这是他自己的生命，他在家乡的时候，就听了很多福音了，福音的预工已经做了大量的；
然后，出国来到挪威；每一天就是在餐馆里面打工，从下午2点钟开始一直干到下午11、12点；然后回家睡觉的时候，又是睡到中午11、12点；简单吃个东西，走一走，晃一晃，又去上班了；
华人在海外，大多数都是这个日子，暗无天日；挪威一到冬天，一天只亮1-2个小时，大多数都是黑天；也不全黑，阴阴的、暗暗的，得忧郁症的很多的；
他已经快憋不住了，他正在寻找人生的方向，人生的下一站；
好不容易，不知道什么时候，才能见到一个中国人，终于见到我了；我也是很难见到一个中国人，终于见到他了；
一拍即合，就几个字，断断续续的，还没有逻辑联系的，没有任何关联的；但神的时候到了，那就带他信主吧！
所以，我也没有机会，也没有能力，对这个陌生人做一个时空上的计算；他什么时候要传福音，什么时候不要传福音，这些思考本身不是问题；但是你更加重要的知道，这些思考不是你主要的问题；
你主要的问题是要常常，上面的那根天线要通上帝，与神相连，让我们的生命跟上帝一直保持美好的关系，借着这个美好的关系搭一条能够听得见神话语的天线，这是我们生命核心中的核心；
所以，你那个财务姐姐和大学的同学，你在祷告的时候，你要问神，主啊，他的时候到了吗？这几乎是你每天祷告的一个问题；
这也是我每天灵修的时候，我会把我身边的福音朋友，我也不断的问神，他的时候到了吗？需要我去跟他讲吗？需要我怎么祷告祈求和感谢呢？我需要在这个过程当中，有怎样的参与呢？
是递一把镰刀，还是搭一把伞，还是做一些怎样的事情呢？
每一个人在福音的过程当中，你未必是占主角；你可能是让其他人传福音，你在那里为他斟茶、递水；你可能做一个后勤的保障的工作，你可能是调整一下音响，你可能是做一些灯光的设置；
今天我们崇拜的信号不太好，讲话常常质量上出问题；有弟兄说，牧师，你今天这个教会崇拜的信号不太好，我等一会去看一看；
你看见没有，他这一句话，我心里就很感动；他是任何时间，都做好一个准备要去服侍神；当他听见教会崇拜的声音，音响出问题的时候，他马上就在那里；我要来看一看，我要来服侍，就是他跟圣灵是有关系的；
我讲这些，盼望对你有帮助！
分享：现在不容易，网络检查、封的很严
牧师：我知道，现在真的要很小心了，求神帮忙带领我们的脚步了；
这次，我最可惜的是，惦念的一个孩子，不能把白白从广州给带动以色列去；白白很想去，没有这个机会；
我们祷告吧！希望有一年，能够把白白带过来；祷告了，希望有一天，神把你带到以色列去，而且不只去一次以色列；
分享：看到牧师有穿蓝色的衬衫，黄色的领结，就是在为乌克兰祷告，为乌克兰加油；
牧师：那是必须的！
今年本来我想找一个机会，把我们的房子全部刷成蓝和黄的颜色，表示对乌克兰的支持；为他们祷告，求神能够帮助他们，把侵略者赶出家门，过一个平安的日子；
结果，今天夏天太热了；秋天吧，看看从法国回来了以后，那段时间，9月、10月、11月，三个月，那时候做一做；
至少把我的工具房刷成全部都是蓝色，然后我房子的正面想刷成黄色，玻璃的窗框刷成深绿色，有点像莫纳花园的颜色；正面是黄的底色，深绿色的窗框；但是我后面也是想刷一个黄色的背景，深蓝色的窗框，也是纪念乌克兰吧！
教会里，把它刷成红色，用耶稣基督的宝血来遮盖；
其实这两天，脑子总在这几个颜色里转
祷告：亲爱的主，我们感谢你；
谢谢主，赐给我们今天第二场的敬拜，感谢你的同在；
主，我们也感谢你，借着使徒行传，这段时间的今天已经走到了使徒行传的第9章，
感谢主，也让我们看见，你放在使徒行传当中的每一个人物；主，你都让我们在学功课；
也求你帮助我们从保罗的生命，从巴拿巴的生命，从耶路撒冷教会弟兄姐妹的生命，也让我们来反思看见我们现在所处的位置，主，求你帮助我们，让我们的生命与主所托付的使命相连，以至于让我们能够活出主你给我们的这份使命，不要让我们虚度我们的光阴；
谢谢主，你的带领，我们这样子感谢祷告是奉靠主耶稣基督得胜的名求，阿们！
