2023年7月9日主日学
第一场主日学：
分享：保罗信主的过程，对于基督徒的成长是非常有意义的；因为我们每一个人，都存在一个不认识主到认识主的一个过程；
牧师今天的讲道，我会重新再仔细的听一遍；通过您细致深入的把保罗如何从不认识到认识，然后他失明3天的意义讲出来之后；其实我们每个人都面临一个生命由一个黑暗的光景，到充满生命的光景的一个过程；这个三天，我觉得我们每个人都会经历的，只不过他的表现形式不一样，他的表现载体也不一样，其实保罗的经历是每一个基督徒都经历的，那您今天讲道给我的一点启发；
我还是会再听一遍，我觉得对于我来说，最重要的是，他失明了三天，对于我来说，我充满了好奇；再有一个，我觉得不仅仅是失明的那么简单，我在想我那三天在哪？经历了没有？如果经历了，是什么样的三天？
我觉得每一个基督徒，您在讲道中会提到，应该把我们受到呼召的这个过程详细的记录下来；其实我觉得是非常有意义的；因为你只有了这样的记录，才说明了你是基督的孩子的这样一个印证；
所以这个就是我下周要思考的一件事，就是我受呼召，我被感动的三天在哪里？
牧师：保罗蒙主的拯救与呼召，这个经历是很详细的在使徒行传被记载下来；所以这一次，我也是比较详细的用几堂道把他给分享出来，大概3、4堂道；
不想水过鸭背的就过去，想把它按照细节一点一点的跟大家分享出来；我想对每一个人的生命，都会产生的很大的影响；
回应：我觉得使徒行传这个片段是特别的重要，一个基督徒从不认识主到认识主有一个很深刻，很特别的意义；每一句话，每一个字都需要特别揣摩他背后的深意的；包括他的深意折射出来的，对于我们每一个人的意义，每一个基督徒的成长；所以今天的道，正好是对于我的需求有了一个特别大的满足；
牧师：我刚才收到一个消息，也不知道是真还是假？
刚刚在网上，就是说是拜登向全国发表电视讲话，他说俄罗斯准备要用核武器了；我刚刚看到一眼，没有详细看；但是不管怎么样，就为他祷告吧！为俄罗斯可能用核武器；
那这一扔就不得了，核武器一扔，全世界就失控；中美俄没有一个国家可以幸免了；所以，我还不知道这是不是真的，我刚刚在主日学之前一分钟看的一个新闻，拜登向全国的一个讲话；
我们先为这件事做一个祷告：亲爱的天父，我们感谢你，新闻现在真假，我们也不一定；但是知道了，我们就先祷告吧！
这里说拜登向全国，做一个全国性的讲话，说俄罗斯准备使用核武器了，我们就将这件事的主权交到主的恩手当中，求主继续的带领和帮助；
帮助我们在任何时候，我们平静安稳，基督徒是不需要害怕生死问题，因为我们的生死早在耶稣基督里得到了解决；没有任何人，任何事情能够将我们与基督的爱隔绝，我们不需要害怕死亡；
但是我们为这个世界还没有得救的那些福音朋友来祷告；主，求你帮助他们快点抓住机会，快点抓住最后这个尾巴，快快相信耶稣吧！
如果我们现在还有什么家人没有信耶稣的，赶紧去就让我们弟兄姐妹跟家人去传福音吧！因为再不信耶稣，机会就没了；
到神的审判来到的时候，就是看我们有没有信耶稣了！主，就求你让我们珍惜这份恩典；
今天保罗在大马色路上与主的这份经历，也一点一点的重新提醒我们当年是怎么与主相遇的；主，我们感谢你，帮助我们在软弱中、病痛中、在各样的光景当中，都能够仰望和依靠我们的上帝；
谢谢主听祷告，奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
祷告吧，怕也没有用，基督徒也没有什么必要害怕；我们是属上帝的人，也没有什么害怕的；但是我们凡事仰望交托，不管这个消息真还是假，我们祷告再说了，好不好！
也为普京祷告了，求神就让他看见他的面子跟人命相比算不了什么；他现在担当不起这个败局，最后真的可能要丢原子弹了，就为他祷告吧！
分享：我在第三点的时候，对于主相遇后的迷茫一下就非常的感动；就是回想，自己整个的经历；然后中间从与主相遇的时候，是在教堂的时候，那个时候就是一阵感动，然后觉得寻找到了真正的爱的触摸；
接下来，好几年的时间都没有真正的去读圣经，没有真正的去听主的旨意；虽然有听到他的声音，但却不明白和寻求；遇到了实际困难的时候，才明白了这种迷茫当中，真正的那一道光；然后在这个迷茫的过程当中，就更多的听到他的指引；
但是有的时候依然会陷入到人本的一些思维当中，然后就会有很多的痛苦、缠累；
渐渐的明白，就是不再说自己这一生要做什么，而是寻求主对我一生的旨意是什么？慢慢的在这个痛苦当中，又有喜乐，然后又有安慰；这是一个螺旋的，好像在爬山的过程；
然后到现在也是一样的，还是没有完全的卸下重担，还是在不断的进步寻求当中，但是大概方向就是更加的清晰，就是一条路走到底，就是要以他为第一、以他为专一、为唯一；有时候一天24小时当中，并不是时时刻刻都记得住，但是感谢主的带领；
分享：今天的讲道，第一个与主相遇前的扫罗的光景；就是牧师讲到，我们信主之前生命的光景；
今天听的时候，牧师跟我们自己连在一起了；以前看这句话，只看到扫罗这样的光景，没有联系到自己，这点真的很感恩；
特别说到信主之后，这个口出恩言，用爱心说诚实话，再次的给我提醒，这点非常的感恩；
愿牧师所讲的这点，能够不断的在我心中来提醒我；
觉得自己这个嘴真的很难把握，一个是不好好说话，再是不说好话，在这两点上面能够做一个改变，这是印象比较深的；
第三点捆绑带到耶路撒冷，保罗生命的形态；
这也是给我一个提醒，就是我自己的生命光景是怎样的？也许就是在自己的日常生活当中，有一些事情就成为常态了，但是你没有觉得什么；
就是今天也再次的思想自己，自己的这种日常的所做所为，反应的生命状态是怎样的，有一个提醒，这是第一点；
第二点，就是与主相遇的发生，忽然从天上发光；其实说到底，很想像保罗这样的改变的这种经历；神的光一下子照到我，让我看到自己扑倒在神的面前，生命有一种转变；
牧师所说的，其实就是从每天的读经、听道当中，神的光的照亮，就是日积月累的；就是我们每一天生命的光景，之前神的光借着他的话语，或者借着周围人的提醒，听道当中照亮我们内心的时候，超过我们所求所想的；
有时候，没有发现自己隐藏在内心中的生命的角落，但是这个话进来以后，也再次提醒我们每一天一定要好好的读经、听道，祷告思想主的话语
还有说到你所逼迫的耶稣，说到主啊，你是谁？其实这个以前也是有一点纠结，既然称耶稣是主，怎么还不知道主是谁呢？今天听了牧师讲的，就明白了，联想到了主耶稣在马太福音7章所说的，凡称呼我主啊，主啊，不都能进天国；
对自己也是一个提醒，虽然我口称主，但是对主又有一个更深的认识；
与主相遇以后，不是凡事顺利，在这个过程当中，真是有一些迷茫，有一些曲折；保罗是这样，其实我们每个人也是这样的经历；
特别印象深的一点就是，听见主的声音，就是神人關係中很重要的一點，就是關上我們的嘴巴、打開我們的耳朵，聽主的聲音；
这点很不容易，就是有时候，特别想表达自己，争抢着要说；也不听别人怎么说，老想自己说，求主的带领，能够学习；
求主施恩，医治牧师早日的康复
牧师：我礼拜一就被送到急诊室去了，送到急诊室以后，当时是很多的症状，觉得我是小中风；因为觉得浑身麻，然后心口很慌；很累；
然后我就去了，去了以后，医生把我所有的指标看完以后说，你所有的指标都正常的，回家去；
我说，那我为什么会有这种情况呢？
他说，你从短宣回来的旅程当中，你没睡觉；然后回来以后，你也没睡觉；连续7-8天都不睡觉，那不心慌才怪；
然后接下来，你的抵抗力弱，你又发低烧，咳嗽，然后就会产生各样奇怪的症状，这很正常了；
但是查了你所有的指标，你是非常健康的人，没问题，走吧！就把我给赶走了；
那个医生把我赶走以后，我好感谢他；这个医生叫马丁，我说你是一个非常好的医生；他说当然了！
也是一个非常壮，非常帅的医生，当然也是非常的聪明；急诊室的主治医生，做判断要很干净利落，不拖泥带水；所以他就过来做了一个决定，我心也放下来了，我就回家了；
这几天，你无法想像，我没有试过这样子；连续一个礼拜，我是吃、睡啊！我没有试过这样子，早上起床吃完饭，刷完牙睡；睡到中午12点起床了，师母给我吃完东西，然后睡了；睡到下午起床了，然后到了晚上，最晚8、9点钟，又睡了；
连续睡，我就睡不够，这辈子睡这么多的觉，一个礼拜，好像一直不够睡；每分钟让我睡，我就睡了；好像把过去这么多年没睡的觉补回来，这种感觉，从来没有试过这样子，累到一个极点；从来没有试过，我想当然跟年龄大了，也有关系了；但经过这一次，我也觉得很感恩；
写这篇讲章的时候，我心里面的感触也是很大的，回想起很多的事情来；
特别是你刚才讲的第一点，人的这个口舌，这个嘴巴，可能是最难的一件事情；人这辈子能够把嘴巴管好，是最难的一件事情；
我们不信的化，今天主日学结束以后，你就开始观察你未来的24小时；从几点钟掐表这时候开始，到24小时再掐一个表；
在这24小时当中，计算一下我们口中能说几句恩言？
算一算，不多的，其实是不多的；
因为你又不能说阿谀奉承的话，单单虚伪讲好话，圣灵会责备你的；
你要爱心说，还要说诚实话，所以不容易的；说一句恩典的话很难的！
特别是我们过往的习惯，老夫老妻了，父母也不怕，儿女也不忌讳了，有什么就说什么，都是家人，有什么不能说呢？
好像觉得心直口快就是我们说话不注意的一个借口；
所以说一句恩典的话是很难的，非常不容易的；
我自己从信主，然后蒙召，当传道人、当牧师，这30多年，也是结婚30多年，也是教养儿女30多年，就是这些日子走过来，我觉得其中一个比较典型的一个生命改变的征兆，就是上帝改变我这张嘴巴；
你想想，我是在文化大革命中成长起来的这一代人；在我这一代染上多少苦毒，多少劳苦愁烦，多少咒诅的话，不祝福的话，想一想自己都很可怕的；
我记得刚刚结婚的时候，跟师母讲的话，讲的我自己都觉得很心痛，我怎么会口出这么恶的话呢？觉得很心疼师母；
师母从来不说这样的话，但是我会说；神也慢慢借着我跟师母的关系，跟教会的关系，跟神的关系，跟神话语的关系，跟圣灵的关系，一点一点神就修复我的生命；
所以我就鼓励弟兄姐妹，你生命有没有成长？
看嘴巴，你嘴巴说什么样的话；每天说什么样的话；
说话前，拿手捂一捂，叫一叫主耶稣的名字；主啊，我要说话了，然后我再讲，那就不一样；
所以，当我说一句话，我是说在主面前的时候，我会稍稍的警醒，我要祷告，我觉得我不能说一句羞辱主名的话；
说了这话，神不得荣耀，那何必呢？
干脆不说了，把嘴巴一关，拉链一拉上，就不说了，从嘴巴开始；
那保罗也是曾几何时也是口吐凶狠的话，很凶的；但是你看他写的保罗13封书信，他的著作里面多少的安慰；
所以我的生命也从保罗的新约书信里面得到多少鼓励、安慰和帮助；但能想像，曾几何时，这个人讲话是这么凶，这么厉害；
所以我觉得我们每个人都是有盼望的，只要我们让耶稣在我们生命里面掌权，我们心甘情愿的顺服，我们是有盼望的，是可能改好的，我们不是绝望的；
所以这就给弟兄姐妹之间彼此互相勉励了，从嘴巴，从口舌，从每天说的第一句话开始；
假如我们真说了一个恩慈的话，记录下来，跟神做一个祷告；主啊，感谢主！你看竟然我说了一句有恩典的话，而且这句话没有虚假，这句话是有爱的，这句话是诚实的，这句话是合乎神你的话语的；
能出这么一句话，好好的感恩，不容易的；
当然口出恩言以外，久而久之，往前再走多一步，人说智慧的话开始走多一步了；就是一句话，你要想说的合宜；圣经说如同金苹果落在银网子里；
就是你说话不但是为了自己，就是我不单单为了口出恩言就好了；乃是我所说的这句恩言是对弟兄姐妹是有造就的，有帮助的，有建立的，有鼓励的，有见证的，今后可以跟神交账；
这些要求，想一想都觉得很可怕，但是你可以慢慢的操练，教会就是一个非常好的场所；
所以为什么鼓励弟兄姐妹在主日学提问题、说话、表达问题？
这都是机会；
像你今天说的话，其实蛮好的，很多话都说的很有恩典，很有智慧；
我就鼓励你把今天说的话记录下来，很好的，你说的都很好，成为一个记录；
你常常记录生命当中曾经说过的恩典的话，曾经说过的智慧的话；那你就把它记录下来，这是我一生当中可以跟神交账的这几句话；
坦率讲，不一定很多了，记录下来；
第三点：
第一句是恩典的话，口出恩言；
第二句智慧的话；
第三句是分享的话；
就是你不但是口出恩言，你也不但是说话充满了智慧，你还能够与人分享，把你所说的话跟你的孩子分享一下，跟你的丈夫、你的亲人、家人分享一下；
分享就是这一句话说的合宜，你要从对方生命是不是得到建立来看果效？
这个最难了，最难就是这个；
怎么讲话的这三点？
我跟你讲，口出恩言，说恩典的话；第二口出智慧，说智慧的话；第三说出可以与人分享的话，那就成为一个美好的见证；
说完口舌之后，其实我在讲什么，你知道吗？
我在讲，我们这颗心；
我们口舌出什么话，我们心里就装着怎样的内容；这点跟我们的中国文化有一些抵触，有一些不和；因为我们中国人常常讲，我们刀子嘴，豆腐心；心直口快啊，找很多的借口，让我们的嘴巴说一些比较很凶狠的话，自己可以不负责任；
其实从负面的角度来讲，每一次我们说一些比较凶狠、比较苦毒，比较埋怨的话，你其实都在放毒，都在毒害周围的人；
你其实本身都在放很多毒气、很多毒水，把你身边的人伤到体无完肤的地步，你也不负责任，这个是我们这个文化的始然，这个文化的产物；
让我们有一个误会，觉得只要我说这句话是真的，我就有权利说；
但是我们对这个真字有误解，我们常常以自己的感觉，自己的认知为标准，这句话是真的呀，所以我就可以说出来，我就可以不用负这个责任；但是事实上，这个真是以圣经的真理为标准；
你所说的真是圣经里面的真吗？
如果你所说的话，你不敢与圣经的真理划等号，你要很谨慎你的心思意念，我是不是一个权柄，有一个资格，然后说我正在说一句真话？
这个很难啊，这个非常不容易；
怎么训练呢？
学习去做一些记录；
怎么做记录呢？
比如说你去商场买东西，人家问你，你要买什么呀？
你说，请问这里有圆珠笔卖吗？售货员说，有啊！
然后你说，请问圆珠笔在哪里呢？在柜子上的第一格靠右边那个格格，就可以拿到这个笔；
然后你就走到那里，把笔拿到以后，售货员那里买单，付完钱；
我让你把这件事，做一个事实的整理、记录，你会怎么记录呢？
那我现在不说，你做好记录发给我，我看看你会不会做一个记录？
我再讲多一点，我们都可以学一学，这个记录的功夫是我们很不习惯的；
特别我们中国文化，我们不太习惯这样子；我们不太喜欢做事实的描述和记录，我们比较喜欢用我自己的感觉是什么，那就是什么；你试一试；
我再重新讲一遍，7月9日上午11点，你到市中心新华书店买文具的地方，就问售货员，请问你这有圆珠笔卖吗？
随便给一个品牌，说某某品牌的圆珠笔，请问有吗？他说，有！那你就会问，请问在哪里呢？就在某某地方；你就走上前去，拿着这个圆珠笔，付钱，买单，回家；
然后你就把这一个过程，然后用一个描述事实的方式把它记录下来；
下个礼拜主日学，你告诉我，你做了什么描述；然后我再来给你改分，就做这么一件事情；其他弟兄姐妹如果愿意做，也可以做做这个练习；
不要小看这个练习，这个练习如果成为每天日子的一个习惯；包括你记账，你每天花的钱，记好账；你每天跟老板对话的时候，做一个记录啊；每天跟丈夫对话以后做一个记录、跟孩子对话做一个记录；
事实记录养成一个习惯，久而久之，你就会发现什么是事实？
在我们人类活动当中，除了圣经，除了真理以外，可能就是描述事实是相对的比较接近真理的一种表达方式；
如果从学习上来讲，数学可能也是比较接近真理的一个部分，物理可能也是相对来讲，比较接近；
透过这些学习都是可以训练我们对真理的描述，对事实的描述；而不要被情感、感觉等等去捆绑和控制；
特别是情绪来到的时候，自己尝试在情绪当中，看看能不能描述一件事实？
不带着情绪，就把一件事实描述清楚，坦率讲，不容易；
你愿不愿意做一个练习啊？下个礼拜，我看你的答案；
做这样的练习，可以帮助我们每天会达到一个什么果效呢？
我们应对有一些情绪的事情，应对紧急的事情，应对有一些突发的事情，我们的老我比较容易把我们带到反应里面去，英文是reaction，中文是反应；
马上就说的那句话，通常很快回答的那句话，比较多的是反应；
人有的时候，丢一个东西过来，一个反应，手就会拦阻它；
你们当中会打篮球就知道，什么叫做犯规？
当人家来带球，冲向你的时候，你如果用手动，用脚动，用身体任何部分一动，你就犯规；但是如果你站着不动，他把你撞倒，他犯规；打篮球的时候，就看这个；
篮球运动员训练的时候，就训练这个；我是一堵墙，我是不动的；我站在这里，你只要撞我，我没有动，裁判看得到的；我倒了，你把我撞倒，那是你犯规；但是我把他推了一下，我就犯规；这叫做反应、条件反射；
那要做到什么地步呢？
叫做回应；
回应就是我经过思考之后，我做了一个决定，哪怕情绪来到的时候，我仍然用一个正确的方式去对待你，这叫回应；
那这个从反应到回应的这个过程，其实就是看我们的灵命；
我们怎么看一个人的属灵生命呢？
往往是未必他准备的好好的，然后跟你长篇大论的一个介绍；
领一个诗啊，带个祷告啊，这些可能都不是你的属灵生命；
属灵生命可能就是突然间，还是学校老师打来一个电话，孩子在学校拿着一个石头把老师的车给砸了，砸了一个窟窿，气不打一处来；
突然间，可能丈夫对你说了很不礼貌的话，你很快就受不了；那你马上这个反应，或者回应就在表达你的属灵生命；
无论发生什么事，你仍然选择用基督的心，圣经的标准，圣灵的感动去回应，那你在神面前站立的住了！
这个不是嘴巴说说可以，也不是下巴轻飘飘的动一动就可以的；那需要学习，需要操练，需要人际关系；
特别是容易表达我们那种属灵生命的成熟度了，我们是不是一个成熟的人？
也是从这里看；
那这个怎么训练呢？
都是一步一个脚印，手把手要教的；
我记得当年的那个牧师，也是手把手的教我，一点点的教我；
我当时不懂，我记得1992年，一个牧师从美国来挪威帮我，做门徒训练；我就每天早上去他家，跟他一起灵修，常常会听他讲一些话，这部分就是那时候学来的；
我很仔细，很小心听这个牧师的属灵生命是怎么成长？
我说，原来这个东西对我很新鲜，我很会有反应，很要有回应；
一件事来了，还不能随随便便，马上很冲动；一冲动，通常都是犯错的多，一般来说；性子急，通常做的事都是错的，对的事很少，错的事多；我们慢慢来，不急；
你讲到这个，我就给你一个小练习，学习记录一件事实，这个方法可以用在你每天的日常生活当中；
什么是事实？
就是你所记录的事实的这些陈述句，你把这些句子交在你的敌人面前，与你为敌的人，他也会和你一同说阿们，这就是事实；
如果说，你交在他面前，他马上不同意的，那说明不是事实；是你的主见、观点、意见、认知，不是事实；
你事实写出来以后，你要想像假如你有一个敌人，他与你为敌，你把他这个句子放在他面前，他和你一同阿们，这个就是真的，那它就是事实了；
所以这个对我们的考验是很大的；思考问题就马上变得立体起来，就不是那么平面了，对不对！
高传道：今天的讲章也是有很多的亮点，我有一些跟姊妹刚好看到的，有好多雷同的地方；
第一个就是，与主相遇之前的光景，那就是使徒行传的作者，在记录扫罗的情况，就是说他口吐威吓凶杀的话；
就是说，我们生命改变的第一点，就是口吐威吓的话，要口吐恩言；牧师已经讲的更详细了，这也是我听到的一个，感到特别扎心的亮光；
然后还有一个，在第一大点的第三小点，我觉得这个是比较不容易做到的，怎么样学习在上帝面前有一个超越？
扫罗变成保罗生命的改变，大家比较可以接纳；但是他之前，在他还没有遇到主的光之前，就是你讲道说，如果当年能够宽恕还没有悔改扫罗的人是有福的；
我讲这点，其实真的蛮不容易做到的；
当时，我没有办法去预知这个人未来将会怎么样？
但是对于他眼前所做恶事的时候，我们是否能够在第一时间，比方牧师说的反应跟回应；那是否遇到当时的情况的时候，我的心中就有了一份对这个人的饶恕？
我坦白讲，的确是不太容易；但是我想，这个是我们必须要操练的方向；否则的化，其实人的苦毒是很难过掉；而且心生怨恨的化，后面可能会造成一些更糟糕的后果；
所以我觉得这一点，是我看到今天的亮点；我觉得这一点实在是很难做到；
后面的人在记载扫罗，以前他怎样怎样；在当时的，被他抓的人，抓到入监；前面讲到司提反被石头打死，圣经还描述说，扫罗看了就很高兴；
那能够在那个时候，当时你能够在那边，拍手叫好的人，你对他产生饶恕，我想这也是我们要学习的功课；
第二大点，与主相遇的时候发生；
这个讲道就是说为什么扫罗称耶稣是主？为什么还称主，你是谁？
牧师讲到说有两种人，就是说提到扫罗；在那个时候他其实只能称之为一个宗教徒，而不是一个相信上帝的人；
讲到就是说，那对于今天的我们，我们就有一个反省，我们是一个宗教徒吗？还是我们真的是一个相信的人？还是一个嘴巴讲，心里不是那么讲，就是我们的心口是不是合一呢？就是我们是否真的相信？还是把我们的信仰当成一个宗教活动，宗教仪式？还是说我们真的是信到主的里面？
这是给我们的一个很好的提醒；
那最后的，我们几位有同样的看到，就是看到第三大点，就是讲到扫罗他眼睛完全瞎的那三天；
牧师就讲到他的这个眼睛的瞎是对世界瞎了；但是他心里的眼睛，却让他能够有一个专注的时间在主的身上，就是那个三天；
牧师讲到，我们要问我们自己，在我们的生命里面，是不是曾经对神的话，废寝忘食的渴慕过？
那我就在想，其实在我们灵修的时候，我想未必是要有一个像扫罗那样惊天动地的，眼睛突然间瞎了，看不见；
我自己的领受，就是说当我在灵修的时候，其实真的是可以把自己的心就放在那个经文里面，去默想，然后去思想主在这段经文里面他的心意在哪里？与主有一个对话；
如果每天都有灵修，每天都有一段，好像眼睛瞎掉的时候；就是完全沉浸的与主在交往的那个安静的时刻，把世界的东西先放下来，然后领受到主的那个亮光；
我想跟神的这种关系真的很宝贵，这个关系没有任何的可以拦阻我们的；所以，我觉得这个是我很阿们的；
这篇信息，从扫罗的这个生命，牧师今天的分享就是让我领受到蛮多很宝贵的；
分享：我比较不会写流水账，我想怎么样可以把自己描述事实的水平能够提高？
牧师：很简单，有目的、有目标；
就是你要设一个目标是什么？
就是把我今天脑子记得住的，我口出恩言的记录，把它记录下来，这是一个目标；
那你就回想了，可能你说的时候，当时打了一个草稿，没时间记录；你可能一天坦率讲，不会太多的；可能有三五句，就不简单了；你这一天能说出3-5句恩典的话来，那是很顶呱呱的了；
那你也可以把领导、老板给你交代任务的时候，他怎么说的，这个很重要；
他是怎么描述的？
做笔记；
他跟你说，你把美国国防部给乌克兰战争当中，其中有镖枪，飞弹有关的这部分，把它整理出来；就打一个比方，随便这么一句话；
那对你来讲很重要；你把每一个字记录清楚，对你来讲是很重要；
坦率讲，如果我是你，我跟老板说，你等一等，让我录一个音，我怕记错，我怕记少一个字；就是有时候对特别的一些记录，你甚至要录音，才能做好记录；
因为他每句话都影响到你的工作，交账的依据就从这句话来；
那也包括有一个小组的项目，那谁做什么，谁做什么，那也都需要很清楚的事实描述啊！
就是诸如此类，我讲的意思是没有一个人有一个必要，把一天每件事都给记录下来，做一个流水账，没有意义的；
所以你做记录，一定是带着目的，带着目标；但是我现在讲的还没有到这一步，你讲的已经到第二步了；
我现在讲的就是，你能不能做一件事实的描述？
这件事本身就不简单；
任何一个人能够把一件事实给描述出来，不信你做一个描述；你做任何一件事情的描述，然后你把它写好，发过来给我；或者下一次主日学，你在大家面前读一遍；我们一起来分析一下，你写的这个句子是不是事实？坦率讲，说心里话不容易的；
因为我们这么多年都习惯了都是以我为重心的，基本上都是“我”字当头；我们很少能够离开我，去说一件非我的事情；
很少有一个机会离开自己的我，去描述自己的我，能听得懂这一句话吗？
很难的！
如果你想描述一件事实，我要离开我；从我离开，去描述一个我和非我之间的关系；这个界限切干净，坦率讲真的不容易；
然后描述完了以后，还要给你的敌人看，你的敌人还要跟你一起说阿们，你写的对的；
你不要忘了你的敌人是你的反对者，他不是你的支持者，他不会帮你的，他会挑你的刺；
有的时候，敌人也是我们的好帮手，我们的生命可以成长；遇到敌人不要慌，遇到敌人不要怕，敌人是我们成长当中的好帮手，会给我们很多的帮助的；
好朋友往往都给不了这样的帮助，好朋友容易偏心；他会觉得我们什么都是对的，什么都是好的，很少看到我们的弱点；
所以我今天布置的功课只是很简单的一件事情，大家学习做一个事实的描述；
夫妻关系也是一样啊，夫妻关系在对话的时候，常常是不讲事实的；女生会比较多的讲感觉，男生会比较多的讲道理，但是就是两个人都不讲事实，夫妻之间的矛盾往往就在这里；
如果中间有一个人说，我们能不能把事实描述一下？
在情绪当中，夫妻都描述不清楚；
都是他的问题，还不是你！都是这样子，都是把责任往对方去推；
往对方推和往自己身上拉也都不对，但是学习描述一个事实是很重要；
而我们这么讲，我们中华民族的传统习惯和文化素养，描述事实的能力是很弱的，极其弱的；
一般我们都不愿意太多的讲事实；比较多的我们会讲，我觉得、我感觉到的、我觉得你、我认为你、我已经经过分析了你就是怎么样，你从来都是怎么样，这是我们对话常用的句子；
很少有人说，这件事是这样子的；当天发生了什么事情呢？
按照我对这件事情的理解、记录事情是这样子的，然后说出一句陈述事实的话；坦率讲，这是极其困难的；
如果今天弟兄姐妹愿意在这里有一些成长，回家以后，你不妨学习做一个事实描述的笔记，你还不要先担心你是不是做流水账；
你马上担心第二步，我觉得你第一步会不会做，还是一个问题；
你也是一样，你表达事情也蛮多的感性、理性；你很多的聪明、小聪明都加在这个里面；其实，你也蛮少去描述你的事实；
先不要急，一步步来；先把描述事实这件事，学好它；这件事说的容易，做起来不容易的；我们极少有人能够把事实描述干净，表达清楚干净，是不多的；
通常讲着讲着就会讲到自己的情绪、观点、认为、主见，比较多的停留在这个阶段中；这样子，不是说你没有这个权利去说；
但是当你不会去描述事实的时候，你就缺乏了一个与法官对话的能力，听清楚吧！
当你到达法庭的时候，你要陈述案件的事实；有的时候，发现法官常常说，我要提醒当事人，不要讲到与本案无关的事情；
那你就讲到什么是与本案无关的事情？
通常就是我们的感觉，我们的观点，我们的认知，我们的偏见；
那你描述事实，你就把当前事实发生了什么，描述清楚就好了；要不然以后，连出庭、上法庭都不会上；
到了美国，其实你是蛮有机会上法庭的；美国的法官很合情合理的，给你讲话的；但其实你得讲事实，不能不讲道理，好不好！
回应：我开车从办公室回家之前，看到我车上有一个纸条，说我不好意思撞了一下你的车门，这是我的电话号码；
我不知道怎么说，我看到有一点点的刮痕，我就给对方发了一条短信，对方不承认，她说不是我挂的；
我就很奇怪，那你为什么给我留一个纸条，好像很诚实，但你又不承认；
然后她就问我，我可不可以找你？我说，星期四才去办公室；然后她说，那没有办法，我不在那里了，我只能星期二；
后来，我很不高兴，你做事情，还要我配合你的时间；然后慢慢越说越多，最后她就直接说，你就直接报警好了，反正你也有电话号码；
本来我想再花时间、精力在这个事上，但是她的态度，让我很矛盾；你既然觉得不对，你又不承认是什么意思？
我们发了好多条信息，才搞清楚；原来这个人不是在我办公室刮的，她是在我住的地方刮的，因为其实我平时都不上班，不去办公室，不知道刮了，她放在那里已经放了5-6天了，不知道；
然后就说了很多不好听的话，后来，我也有意识到，我有错怪她，觉得她是不是不想负责任；但是那我就说算了吧，当时的言语有一些激烈，就像牧师说的反应；
然后我就跟她说，我是基督徒，我希望说你也可以原谅我刚才说话不谨慎；她说我也是基督徒，我说的是实话，这不是我刮的；我说，那我相信你这么说了，那也算了，我也不再想这个事情；我会跟警察沟通，不要跟你联系；她也很感动，我们就互相发了很多爱和感激的话，我觉得她的信仰也很不错，因为她说了很多关于诚实、怜悯、原谅这些的经文；
因为已经4-5天了，真的是别人刮的，不是她刮的，因为她放了一个纸条，这个过程蛮受启发的
牧师：你发现没有，你讲完了这么多的话，你一直没有告诉我，事实是什么？
回应：当时的邻居，不是她刮的；因为我时间上的错位，我认为是她刮的；不是在办公室，是在我住的地方刮的；所以更有可能不是他做的事情，所以我选择了相信她；她也觉得很感恩
牧师：你讲的第二遍陈述，仍然不是事实；
回应：牧师教我吧！
牧师：几月几号啊？几点钟吗？
回应：7月6号，我刚下班，下午3点钟吧！
牧师：在什么地方？
回应：在我们办公室门口的停车场
牧师：你的眼睛看见了什么？
回应：我看见一张纸条，在我的前面的玻璃窗上夹着
牧师：纸上写了什么？
回应：不好意思，不小心刮了你的车，如果需要任何帮忙的话，跟我联系
牧师：我刚才问到的问题，就是你眼睛见到的事实啊！你所描述的事实吧！
事实一，描述完了；
第二，你是不是跟她打了电话？
回应：我跟她发了短信
牧师：第一句话你跟她说什么？
回应：我是你留纸条的车主，谢谢你那么诚实，然后我发现了我车上的刮痕，拍照发给你；
牧师：然后，她回呢？
回应：谢谢你联系我，我不觉得是我刮的
牧师：接下来，你说什么呢？
回应：我今天早晨出门前，没有看见这些刮痕；擦车门的时候，才看见的刮痕；
牧师：当你在第二次描述事实的时候，你已经开始偏离轨道了；
按道理来讲，你应该问她，请问你给我留这张纸条是什么意思呢？你说你刮了我的车，请问你刮我的车刮到什么地方了？
回应：他有回答这个问题，他觉得他刮的几乎看不见，但他还是想把纸条留给我，因为他想做一个人要诚实；
我说看到了，那你也说了，我需要帮忙，我要打电话给你；你什么意思呢？然后，她说你该不是想我付钱吧？
牧师：这些问题，很多都是你的猜测；
如果是描述事实询问；应该说请问姐妹，你给我留了一张纸条，你告诉我说，你刮了我的车，请问你刮在哪里？你拍了照片吗？
那请他把照片提供出来
回应：她不发，她说不相信我
牧师：如果一开始问，不会这样子；一开始，你不搞那么多；
如果一开始，你就说谢谢你给我留了纸条，我收到你的留言，你的纸条上说你刮了我的车，我谢谢你对我的坦诚，我想了解一下你刮的什么地方？
那她会描述的，我刮的什么地方；
请问你有照片吗？
我好像找不到，我看的不清，能不能帮我了解一下事实？
你的留言和你的口头一致帮助我，你所要表达的信息；如果站在这个角度，就不会有你后面的一些麻烦；
那你现在讲的可能是两件事，可能他刮是很小的一个地方，可能有另外的一个人刮了你的车，你是不知道的；
但是你们后来的对话，因为你说你是基督徒，我是基督徒，大家的言语互相谦让，却没有人描述到底发生了什么事实？
然后你还答应跟她说，等警察来到的时候，我不会说是你刮的；
回应：我就直接跟警察说，不用联系她了，算了；
牧师：你凭什么跟警察说，不要联系她呢？
回应：因为是我报的警
牧师：你报的警，你又有什么事实依据这个车又不是她刮的呢？
回应：我就相信她了，因为她是姐妹
牧师：我不反对你的信心，也不反对你的信任；
但是指出你这个相信，或者选择相信，没有一个事实依据，而比较多的是你的情感因素，听得懂吗？
按照你来讲，其实你未必需要跟她联系；
就跟她讲，你的意思是这个，那谢谢你告诉我，我所见到的，跟你告诉我的不一样，我会报警；我也会把你的电话给警察，可能警察会找你；那么我们让警察来决定就好了，谢谢你了！让事实来说话；
回应：我一直在跟她沟通，是她先说，你报警吧，我不想跟你说话了
牧师：这些跟我说没有意义；
我一直在帮助你处理，你不专注，我也是没事了，没事了；那是基督徒的一个理由、感觉，或者什么东西，蛮高大尚的一个理由，可能在涂抹一个可能是真实的事实；
我不能下结论，你又看不见；她所说的是真是假，你也没有权柄去做一个判断；让警察去判断，既然这样就报个警；我不下结论是谁的，但是我所看见的是什么，我所听见的是什么；把所看见、听见的事实陈述出来就好了，这是一个学习记录事实的一个方法，对不对！
回应：她其实是在4-5天之前刮的；
牧师：她就很善于抓住你讲的事实，你说了这个话，你很难抵赖了；说的4-5天前刮的，今天才看到，在法庭上叫做相佐矛盾；
所以学习怎么样去描述事实是很重要的，跟我们日常生活很关键；有的时候，你不需要发脾气，也不需要动血气，就是把事实描述出来，很干净的把事情就解决了；
但是很显然，你到今天还没有学会怎么描述事实；你先把一句话描述清楚，都不容易；
就从你这件事开始吧！把被人刮的这件事从头到尾，你觉得什么是事实，把它描述出来；
因为你给我讲的都是你的观点、都是你的感觉、都是你的情绪、认知和茫然；
养成这个习惯，蛮关键的，不容易的，做起来很难的；
基督徒既然那么相信耶稣基督是道路、真理、生命；连离真理最近的事实都不会描述，我们平常怎么行事为人呢？
回应：没错！我也很感恩，牧师这样来教导我们；
很多教会都会教导宽容、怜悯、爱；遇到事情，我想到怎么样宽容，怎么样把事情赶紧过去，不要口出恶言，不要有情绪的波动这样；但我很忽略，事实到底是什么？
牧师：我从来没有说让你不讲爱心，从来没有说让你不原谅人，没有这么讲；我跟你讲的就是，先把事实搞清楚，到底发生了什么事实，是就是，不是就说不是；
圣经对我们的教导，我们所有的爱心不要在真理的标准之上；没有真理的标准，我们不说话；想描述真理，圣经里面就是真理；
接下来，就要描述事实；接下来到底发生什么事？什么是我们生命当中那个事？
这个不清楚，你跟谁的关系都不好，不清楚的；
高传道：你描述的事情有很奇怪的一个疑点，下班的时候，你车上夹了一张纸，但是当你打电话去的时候，对方说在你那个地点在你住的附近；那你可能就要先回想，这张纸你是什么时间看到的？
这样看起来，放这张纸发生的时间，跟你眼睛看到那张纸的时间，好像不太吻合；
回应：其实，她并不知道以为是在我办公室刮的，因为我没有提我的办公室；那张纸是4、5天前夹的；
牧师：你就从这件事开始学习，怎么描述一件事实？
因为当你连一个事实都描述不清楚的化，其实会影响你每一天日常的人际关系、处理工作，然后方方面面的情感、理性；所有的事情都是随之而来的混乱；
回应:我现在做，还来得及吗？
牧师：亡羊补牢，人生永远不晚；只要从某一个时刻开始学习，总是一个盼望的事情；如果我们一直愚昧下去，那真是绝望了；
总有一天，我们开始站立起来，努力的做一个智者，做一个智慧人；
不要浸在愚昧里面不出来，那就蛮可惜的了，很可怜了；
祷告：亲爱的主耶稣，我们感谢赞美你；谢谢主，带领我们今天的敬拜；
主，我们也感谢你，透过今天的这篇信息，扫罗遇见主，让我们从扫罗生命的信主的这个过程当中，让我们学功课；
求主帮助我们，在主日学的学习，让我们学习如何进入事实；
求主帮助我们，让我们在生命改变的时候，首先能够口出恩言；也学习说智慧的话语；并且学习与别人分享，说造就人的话；
求主你就帮助我们，让我们能够在认识主的道路上，能够多而又多的来认识主，生命能够被主你改变，也帮助我们能够成长；主，我们感谢你；
主，我们再一次的为牧师的身体祷告；求主赐下完全的医治，保守牧师晚上能够有好的休息；
谢谢主听我们的祷告，奉我主耶稣基督得胜的名求，阿们！
第二场主日学：
分享：透过牧师讲的保罗，曾经是扫罗的这个生命；
牧师带了一个思考的这个角度，对于扫罗的生命，可能大多数人是没有去思考的；
那我原来是思考了，但是没有像今天牧师在讲的时候，我会带入到目前侍奉的这个境况当中和自己的难处当中；
所以，今天重新再提这个角度的时候，让我有对自己有一个提醒，侍奉当中不要看信徒目前的状况；也不要去因着他们各样的状况，虽然谈不上灰心，但是多多少少还是会有影响，快乐的向着主奔跑，总是会牵挂他们；
在牧师的角度再一次提醒我，就是要在主的面前，我自己向主快乐的向着标杆走，天天的跟随主；
而对他们的，实际上就是没有说真正的相信，神的能力对他要得着的每一个人就会像扫罗那样的，神会去做他要做的；
而我是要把眼光神的能力，对神有盼望、有信心，而去毫无阻隔的，毫无障碍的继续的去接纳和爱；
所以，今天牧师的信息对我是一种释放，是一种释怀；
分享：今天讲的这个信息，实际上讲的是一些很基础的真理；可能是每一个信徒在信主之初，就会经历和思考的一些方向；
今天来听，有一个不一样的感受就是，今天这个信息让我回顾自己，就是看到每一天的生活实际上就是建立在这些最根本的最基础的真理中；就是每天与主相交，每一天能够顺服主的带领，开启走在这个生命愿意被改变的这条路上；
与神的相交，是一个基本的要素，这是每天要操练的；
可能今天没有听这个信息，可能就不会再次的对这个真理做一个警醒；
但是今天来回顾的化，就会发现好像神的每一次对我来显明神真实的境况的时候，就会发现那些曾经被神带领过的，再次来自省的化，来看被神开启看的化，就发现有很多路都没有深入的去走；
就像走了很远，觉得自己走了一段路了，神再把生命的本相向我打开的化，我就会看到，主啊，原来这条路我还没有开始走，我还需要继续的在你面前来听你的声音，来被你所引领，来继续的操练；以致于我可以来更深的，更多的来经历；我也有能力来面对生命中，那些就像扫罗，他看不见，也不明白的生命的真相；
所以借着今天牧师分享的信息，在我现在所经历的环境来看，是否真的是能够，不能说做到，还有没有开始去操练神的那些话语？比如说爱仇敌；比如说，以主为我们生命的全部的中心，需要更多的来回应，来顺服；
牧师：我能够感觉到，你们在服侍当中遇到一些困难、障碍；所以很感激，我想主恩够用了；
回应：主要是跟老板之间，神给了一些环境；
我们很感恩，牧师很多的时候在讲中国的教会所经历的逼迫，所经历的难处；很感恩，神很保护我们这个小的教会，神恩待，有很多的恩膏；
所以，我们自己在信仰这条路上，在教会的成长这条路上面，我们其实蛮满足，也蛮快乐的；
但是跟上面的老板之间，在行道上面不同；所以就会有这方面的属灵的争战；这个方面很操练我们；
牧师曾经说的，也分享给我们，说牧者是在信徒的接纳和包容当中成长，所以我们现在是在经历这样的一个过程；
但是我们不能说把神放在我们里面的呼召、服侍，我们又不能说不尽心，不尽忠；圣经说，我们要向神交账；所以在难处里面，就照着神的恩典在走；
如果说上面给我们是鼓励的，甚至我们每成长都会顾及到上面，我们就在在这样的一个拉扯里面成长；
牧师：你们的情况，我也长时间的了解，也大概清楚你们讲的意思；当然，今天这个场合，不太方便展开来谈了；
一些原则性的讲几句话，展开谈不方便了；也容易留下破口，给撒旦留下进攻的机会，这个不合适这么做；
但总的原则来讲，其实就是第一、尽我们所能沟通了；
坦然在主里面，应该理论上不留黑暗，也不留地步；凡事坦然、凡事见光，摆在桌面上来，然后大家在神的话语面前祷告；是就说是，不是就说不是，然后心平气和的面对每一件事情；
尽量是分清楚什么是我们想说的？什么是我们感受到的？什么是我们听到的？什么是对方说的？什么是对方没有说的？什么是我们没有听到的？
那到底问题是什么？
就把它列出来，一条条列出来，一条条沟通；
当然我了解，这是相当不容易的；人与人之间，在今天这个世界上是相当困难的去沟通的；
我就观察全世界，每一个包括国家与国家的矛盾，包括组织和组织之间的分歧，个人与个人之间的争端，都与沟通有关；
我留意这次来中国访问，其实中美之间双方的解说都是不一样的，每个人站的角度也都不一样；
我觉得我出国的年龄、时间比在国内呆的时间长了；当然我对中国算是了解，双方我都了解；
我比较容易看到双方在对话的时候，所产生的沟通之间的障碍，好像常常有一些平行线不相交的；谁都不知道对方在讲什么东西，那对方也不知道对方想什么样的主意，很多这样的障碍；
当然也有一些核心价值观的冲突，有一些是不可调和的，有一些也是可以互相商量的，关键就是说有没有一个合适的平台？
当然这个，有一个很根基性的东西就是一个互信的基础；
这个很容易被打破的，就是人与人之间的相互不信任很容易产生，达到相互之间的信任又是相当的困难；
你看看上一次布林肯来访问，那中国给的待遇又完全不一样，比较羞辱性的；这次耶伦来又很给面子；
也看到其实中美双方也都有一个不愿意把脸扯破，不愿意完全把关系破裂，这是双方都有的这颗心，但是又没有能力；
耶伦来算是最软的柿子，是可以捏的；但是中国未必完全抓住这个机会，当然我讲的是国与国之间的关系，讲起来就很复杂；
但是我们单单就抽出来一个沟通这点来谈，可以看见人为什么不可以沟通？人沟通的障碍在哪里？人站的立场和对方站的立场为什么不一样？
而极少有人去思考这个问题；
比如说一个人，你试想一想；就是当你去说一句话的时候，我向任何一个人说一句话，马上产生五大张力，你可能没有想到的；
我说的是什么？这是第一个问题；
第二个问题，对方听见的是什么？
第三个问题，我知道我说的是什么吗？
这个是最大的盲点，我们往往嘴巴说出来的话，并不一定是我思想思考的问题，这是两个问题；
第四个问题，对方听见我说的这个话以后，他又在想什么？这又是另外一个问题；
第五个问题是综合的信息产生怎样的趋势，或者是后果？
我只要说了一句话，我在任何的对方，你说话的对象和我之间就产生基本的五大障碍；
这没有人思考的，很少有人去思考，原来我说个话会产生这么多的问题；
所以我常常鼓励弟兄姐妹，把你说的问题先写下来，我要说什么？我先写下来；写下来这个问题，至少我在神面前花一些时间来祷告；
在神面前要认真思考，这是我要说的吗？
还产生第六个问题，这是神叫我去说的吗？
更复杂了；
再往下问，就是你的属灵生命的成长的问题了；那第7个问题，你确定这是神叫你说的话吗？
第8个问题，此时此刻这真是神的旨意吗？
第9个问题是神的时候满足了，你才去说这些话的吗？
这是思考很重要的；
而亚当夏娃之后的人类，基本上是落入一个不愿意思考的光景中；管他那么多，说了就算了；
所以不愿意去思考的第一大障碍，就是我们的习惯，我们习惯了不思考，我们习惯了不仔细；
第二大障碍，就是我们的情绪始然；
我们习惯了一件事情来到我们生命当中的时候，会产生一些情绪的习惯；
比如说我们听到一个符号，有人说，今天穿的那么邋遢、肮脏、不美，这个话在女生耳朵一听，就很反感；
很少有能力对对方说，你怎么今天打扮的这么不美观啊？这个话去思考一下，对方到底在说什么？
大多数女生听见别人都赞美自己漂亮、美丽的时候，通常都是自我防卫的；
所以，这个我称之为就是情绪习惯，情绪习惯会吞吃我们思想思考的能力；这是第二个障碍；
第三个障碍就是我们的习惯思维；
思维是一件很有利的事情，很有用的东西；但是也是一件很可怕的障碍，为什么呢？
因为一旦思维形成习惯之后，它也有可能产生一种桎梏，产生一种拦阻；
当这种说话的模式，这种说话语气、习惯临到我们的时候，我们通常就马上进入到一个习惯思维里面；
他这么讲一定是想否定我，这么讲一定是要反对我，这么讲一定是对我不友好，这么讲一定是不爱我；
这种习惯思维是从我们的习惯结论中产生出，表达出来的；
所以这个习惯结论也是我们第四大障碍；
就是我们比较容易，早在我们多年前下了一个结论，影响我们今天心意更新而变化的生命；
第五大障碍，就是我们也习惯了，凡事都不把它当做一件新的事情去面对；
你比如说，一个人每个礼拜天来到教会的时候，给你的那嘴脸；大多数人就觉得上个礼拜他就是这样子，前一个礼拜也是这样子，上个月是这样子，去年也是这样子；
所以我们就有一句习惯性的用语，心里面说你从来就是这样子，你从来就没有给我个好脸色，你从来没有看得起我，你从来没有给我一个合宜的看法；
这种习惯性的结论会把我们拉扯到一个地步，就是我们不再把对方这个人当做一个新人去看待；
但是圣经给我们的教导是如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；你别忘了这句话在你里面说，也是在他里面说的，圣经有可能也在对他说；
我常常对弟兄姐妹讲，对自己可以严格一点；但是对待别人，对待自己以外的人尽可能宽一点；
假设他有可能是有一个好的改变，但是他的改变在心里，还没有表达出来，他的改变在圣灵对他的提醒中；
他等待我给他递一个梯子，递一个台阶，递一个凳子；别从上面摔下来，给摔死了；
有时候，我们也是蛮残忍的，见他落到水里，就拿一个棍子棒打，所以就比较容易不太给对方机会；
所以我就鼓励你，从思考上先尝试做一些调整、改变；对人永远是以诚相待，不管他是谁；只要他是上帝摆在你生命当中，你的邻舍、你的同工、你的弟兄、你的姐妹、你属灵的家人；
永远用一个他可能明天就会改变，上帝可能明天会给他一个心意更新而变化的可能性，我尽我所能去跟他坦诚相交；
当然这么做付代价，冒风险的；因为你会再一次的受伤，你会再一次的蒙羞，你会再一次受到羞辱的感觉，这个是一定的；
就是退后一万步来讲，可能有一天，最后证明这个人是不可沟通的；可能最后有一天，证明这个人是不可改变的；
但是请记住一件事情，这个结论永远不要由我们自己来下；这是神的结论，我们不下这个结论；
就是到他最后那步，他拿起刀来要杀我的时候，我还假设他只是秀给我看这把刀的功用，甚至也不去设防；主里面的人，你要杀就杀呗！你跟神负责任；那神允许你用这个方法，把我给了结生命，我回天家去；当然这么讲，比较极端了；
人与人之间，会在主里面，在教会里面，彼此之间的关系能够坦然到一个地步，我对你不设防；你要想来伤害我，那你随便；你伤害我，我也爱你；做到这点，坦率讲是相当不容易的；
20年前，我请方中来同工会服侍的时候，那个时候方中阿姨是蛮多的提防的，对我有很多的不信任，很多不同的看法；
我忘了哪件事情，到今天还没有解决的一件事情；她的email，她说，我明明收了，却不回她，但却抵赖，说没有收到；我到今天也觉得很委屈，也很冤枉，我的确没收到，但是她有凭有证；那我就跟她讲，我的确没收到；
拖了几十年了，这个问题还是没解决，那最后怎么办呢？
最后方中阿姨只能说，那我就凭信心相信，牧师说的是对的吧！
要不然怎么办？
我也不会撒谎，我的确没收到就是没收到；可能邮件的问题，可能什么，我真的不知道；
但是我绝对不会说，因为收到方中阿姨一封信，然后说自己没收到；我闲的没事干了，不至于；但是方中阿姨很坚持啊，你就是收到了，你就是不老实；
你发现这个互信关系不容易建立的，很难很难，那是20年前的事情；
慢慢关系建立了20年了，现在也不怀疑了；
今天早上，我们去以色列的群里面，她让我填那个衣服的尺寸；我看了一下，我应该买衣服最大的，我就买了4XL；后来她就跟我讲，牧师，每个人只能买两件，你不能买4件，我说那我一定错了；
我拿我们的同工关系给你做一个例子，现场演说；
你也看到我们怎么处理同工之间的关系？
我通常遇到事情，我都想我自己错，我想方中阿姨是对的，因为我平常不太关心这个范围；我说好吧！既然你这么讲，我就把4XL，改成2XL；那就不是4件了，是2件了，按照方中阿姨的意思；
结果后来她又跟我讲，牧师，你可能穿2XL不够，你要穿4XL才行；我说，我刚才填的就是4XL，又改成2xl，你叫我无所适从，叫我情何以堪；
结果方中阿姨跟我连续说了三个字，我错了，我老了，对不起！我就没话说了，我一听既然这样子；
你看着没有，人和人的关系是很奇妙的；
如果方中阿姨说，牧师那么坚持、认真干什么，不就是那么一件事嘛！你搞的这么大的一件事，什么意思呢？你还当牧师呢，那么小气包；
她完全可以这么讲我，她可以继续的对我残忍一点，那我今天这个崇拜的心情也被她搞没了；
她对我也很怜悯，很仁慈了，马上说我错了，我老了，请原谅；我一听，那还有什么话讲呢？没事了！
你看见没有，人和人之间可以很复杂，也可以很简单的；
谁都不完全的，说话都是片面的；总在某一个特定的时刻，蹦出一句不那么完全的话；
你如果计较的化，坦率讲人真的不要活了，人活不下去的；
我就想起，我父亲常常跟我讲的一句话，我当时不了解；现在年纪越大，就越了解父亲当年说的话；
我当时小的时候，也很小气，受不得委屈啊！我一受委屈，我就憋个气憋一天，谁都不理；性格很内向的，不会表达的；
特别是我姐姐啊，比较喜欢给我气受；她口才好，她讲的又快，讲完以后又不负责任，把气丢在我身上，我就憋气，憋一天；我爸爸说，你看看，你把你弟弟气成什么样；
那我想一想，这是我自己活该，自找的，没有人教我应该怎么从情绪当中走出来；
我爸爸也用一个报复的方式，去说我姐姐，推卸责任；你看看，都是你的责任，把弟弟气坏了；我也觉得责任都是姐姐的，我不需要负责任；所以，很少有人是从自己身上找责任；
那今天，我当然知道了，我自己生气是我自己做的选择；
我刚才说，方中阿姨那句话，也只是说一个乐子；即使她不说那几句话，我也只是说说而已，过了就过了；如果不过，那我是自讨苦吃；
我爸爸说的那句话是什么呢？
他说，如果没有“原谅”这两个字，人这辈子连一天都过不去；
我再讲多一遍，人与人之间的关系，如果没有“原谅”两字，人这一生连一天都过不去；我越来越体会，我父亲这句话好有智慧；
所以遇事，我们的第一选择就是原谅；
知道他在此时此刻说了一句气话，并不代表这个人完整的信息，完整的人格，完整的爱，完整的关系，不代表；只是一句片面的话，这是显而易见的事情；
每一个人说话都是在特定的时候，特定的场合，特定的心情，特定的思考，说了一句片面的话而已；
但是你看看这个世界，在国际场合中，一句话，就不得了了；
拜登在公开场合说习近平是一个独裁者，那中国的外交部就受不了了，就说你这个不行啊，不可以这样子；
布林肯国内受了一个气，回到美国去，也加强语气了，说我们总统说话都没有什么错的，我跟了他20多年，他从来说话都是很坦诚的；
我们现在不去谈，当然毫无疑问，就是一个独裁者；
但是说完一句话以后，你有没有必要起反应呢？
你本来不起反应，谁也不留意，就过了；一起反应，全世界都知道你是一个独裁者；你不说话，你可能还偃旗息鼓；人和人之间关系也是一样的，
所以对和错还真的不是我们人和人之间交通、沟通，很多时候那么严重的问题；
更重要的是我与人的沟通，我也要做一个假设，我与人沟通的时候，我未必是掌握了这个人的全部的信息，只是一部分；
对话的时候，尽量不要把话说的那么满，说的那么绝对；说的满，那么绝对的时候，往往就没有退路了；
中美关系也是一样，也到达一个地步，是双方的步伐都走的过了，现在稍稍往回拉一拉；国际的局势那么复杂，也不想把这个弦绷的那么紧，稍松一松；之间也是一个敌我关系，尚且如此；更何况我们教会弟兄姐妹之间的关系；
也未必我们每一个人是可以永远合作一辈子的，不一定的；能够跟你一直合作时间长的人，是很少有的；
像国内的教会相对还比较稳定一点；
海外的教会牧师在一个教会里牧师，可能大多数牧师可能就3-5年，长的就是5-7年就换一间教会了，蛮普遍的；
人和人之间关系的长度不太长的，这里面就有一个彼此珍惜的问题了；有一分钟就珍惜一天，尽可能看对方的好，尽可能看对方有什么比自己强的，自己可以学习的；
因为我也不太主张你们的称呼管他叫老板，他也是弟兄啊；
耶稣是老板，把关系摆正，耶稣永远是老板；
弟兄姐妹之间，不管他是谁，永远是我们的家人，我们的弟兄，我们的姐妹；那如果这么看的化，我们每一个人的关系都是相对的，除了跟主是绝对的；
那么他在我身边，无论他有怎样的缺点，那是他自己的事，未必是我要去解决、论断、下结论的；
我就处好，我跟他这段时间，跟他的关系；有什么事情是与我有益处的，我就好好学习，好好去补充自己；
当然，可能有一天，会走到分道扬镳的这一天；也没有关系，坦诚分享说，神对我有其他带领，那我们就彼此祝福！
保罗跟巴拿巴的关系，保罗跟马可的关系，在使徒行传，我接下来会讲到他们；
就是教会的弟兄姐妹之间，也有分分合合的关系的；合的时候，大家就一起服侍主；那分的时候，也是彼此祝福啊！
记住这个真理，有一天，我们要回到天家去，还不得不永远相爱呢！
所以，在主内的弟兄姐妹永远不记仇，就是这个道理，或者不记永远的仇，过了就尽快让它过了，这是比较智慧的选择，因为你要面对的是耶稣；
耶稣会问你，怎么我所带给你的邻舍，带给你的弟兄，你为什么不能爱呢？
要跟神交这个账的；
就是未必要跟一个人永永远远，长长久久；
我们永永远远，长长久久的对象只有耶稣一位，耶稣是我们那个绝对的关系；耶稣以外的人都是相对关系；
可以在一起彼此配搭，也可以分开服侍的；你不跟我一个团队服侍，我也祝福你呀，也爱你呀！没关系的；你可以留在这里，你也可以走；
昨天，有一个我们教会的同工，刚开始的时候，就在我们教会服侍；后来是因为她跟我们的神学观点有一些不一样，她就离开了，也没有具体讲；
我们是浸信会的，她是有一点像改革宗吧！比较严格一点的，我们比较亚美念，他们比较加尔文，她属于这么一类；
那我们也不知道，我们具体哪方面没有达到她的标准，也没有谈，她就离开了；离开了，我就祝福她，希望你们一切都好；
那离开以后，就不来往了；不来往的意思，也不是有什么仇恨，有什么矛盾，也不是；也是在减少来往当中，减少一些相互之间的，有的时候嘴巴会变成是非的；
这个跟那个讲，那个跟这个讲；避免这个，就少来往，少来往的化，以后还好见面；
昨天就打来电话，为什么缘故呢？
我的电报群的账号被人侵入了以后，他就拿着我在网络上讲道的视频和模仿我的声音，跟我的朋友一个一个去打电话，说你要帮我这个，帮我那个，他要骗人，我们称这些人叫杀猪盘；不知道你听过没有，一些骗人的方法；
这两天，我收到几十个人的电话或者留言，说你是不是给我打电话了？我说，我没有啊！千万不要去管他；
她也跟我打电话，你看神借着这件事，也跟我联系上了；
杀猪盘的意思，反正就是来骗人的；
我想起他是怎么进入我的账号呢？
他是用我另外一个我很熟悉的牧师的名字来问我，他问我，你最近怎么样啊？我说，我挺好的；
他说我的这个什么地方有问题，你帮我填一下？然后我就没有提防，我就填了我的电话号码；突然间，发现不对，我想收回的时候；来不及了，被他把我电话拿走了；
他也不是直接进来的，我好像首先被这个人骗，骗了我以后，拿着我的账号骗其他的人；
我想我的电话在网上都是公开的，我不提防的；知道牧师电话的人，随便在谷歌一打，我的电话就在上面，没有提防人的，反正就这么一件事；
那我就很开心，我说你生了小孩，也不带来给牧师看，你多不像话呀！我说我们这么疼你，你都不把孩子带来；
她说，我正准备找一个机会，带着小孩去你家，给你看看我的小孩子都会走了；
我说，你看小孩都会走了，你都不带来我这里看看；她说，来来来，一定来；她爸爸来了，我也很开心；
我猜，我最近有可能会见到她，所以我心里很满足；
我讲这个道理什么意思呢？
就是主内的弟兄姐妹关系，记住一件事情，不要把话讲死，不要把事情做绝；
因为我们跟他是永恒的关系，不管怎么样，心里面永远对他是一个祝福的心；曾经一起服侍过，那今天他要离开了，或者你要离开他了，总有一天人会分道扬镳的；
在有限的属世的客旅的生涯当中，人不可能永恒的；除了跟主是永恒的，在这个世上的关系都是一段一段的，那可以离开；
当然离开，你不可以随便离开；你要有祷告、祈求、神的话语，圣灵的凭证、感动、客观的依据，还有神的旨意，才能够做这个选择；
但是知道在人世间我们是客旅，所经历的每一件事情都是一个相对的存在；除了上帝的绝对的永恒之外，没有人在这个世上是绝对的；
所以既然是这样子，好事留一线，日后好相见；总要留一线，不要把关系处绝了，处绝了今后就再见面比较尴尬，比较不好意思；
当然也可能处到这种情况，尴尬就尴尬，打个招呼就好了，也就过了；谁叫我们在耶稣基督里彼此相爱的生命的关系， 没有什么过不去的东西；
回应：我跟您解释一下，因为网络监控很严，一般我们都不会说牧师、教会；一般都会说公司、老板、高层；所以不是对他不尊重的称呼，是这个网络的；
凡问题是跟您这样的，说话要特别的谨慎；我是根据这个来说公司、老板，就不提这个；
还有一个，您说作为一个我们这边的原则这块，我心里是非常认同的；
透过牧师的讲解，我也知道我现在是处在一个，神在带领我思考一些东西的这个阶段；因为牧师讲的这些，也很感恩，神带领我一直都在操练；
如果是讲人与人之间呆几年，那很早很早我就离开这里了；但是十几年能够服侍的这个过程，神也是带领我操练；
但是牧师今天再讲的时候，我就知道了，我目前是处在很多时候；以前神的话语这么说，万事相互效力，主要我们效仿他的模样；
凡事相信，凡事盼望，凡事去爱，这个是我的一个当时信主还没有来到教会生活的时候，我的一个誓言；
刚才牧师讲的过程当中，也让我回顾了这个过程，也让我明白现在的境况就是我在经历这个痛苦的思考的阶段，就是在经历很多的状况，其中有一个就是牧师提到了这个神学观点不同，包括行道这方面的分析；
就是遇到这样的状况，我以前是不思考的，只是要求自己；现在因为不光是我在其中，包括还有一些我要保护的，也在其中，所以我是遇到这么一种状况；
还有一个牧师说的劝勉，不要把路走死了；
我想问一下牧师，对方把路走死了呢？对方沟通的过程当中，完全没有顾忌到这个，结果就把这个路走死了，遇到这样的状况呢？
牧师：那这个情况太好办了，我最不怕的就是对方的责任，因为这不是我要交的账，是他要交的账；
我不把路走死，但是你把路走死了，那你跟神交账呗！我仍然还是要祝福他，我不改变祝福他的心，我不改变爱他的这颗心；因为我用基督的心爱他，是我要跟基督交的账；那他如果不用心来爱我，是他交不了账，那与我有什么关系呢？
没有关系嘛，这不需要我去思考的问题；
那我为什么要思考呢？
我不思考别人的问题呀！
回应：还要去爱他呀？
牧师；那就爱呀，有问题吗？
回应：会遇到沟通难
牧师：那就难嘛！尽到你的努力；我说我们沟通难，就摆在桌上来谈一谈；
比如说我跟你，我跟你沟通有困难！我在神在人的面前，祷告当中，与你的沟通有障碍，有困难啊！我们好不好来谈一谈？这句话可以说嘛！
回应：你对我有误会
牧师：当然，不要指名道姓，不要具体落到场景中；
我谈其实也是一个原则问题；
比如说，我是任何一方，我就对另外一方说，我在神在人的面前，我有一个感动，想与你沟通，想与你有一个马太福音18：15-16节的原则性的沟通；我觉得与你之间沟通有障碍，这是圣经的原则，你可以去跟他沟通；
回应：不用我去沟通，已经有其他的人沟通过了；
我觉得你说话，你不太接受别人的意见，包括还提出来了，他的讲道，沟通没用；为什么我在这里不讨论这个问题呢？
我们提出来的时候，牧师问我，最近怎么样？我说，我不好，我只知道我在挣扎，但是我不知道我不好在哪里？
透过牧师的讲解，我就知道了神在带领我思考一些东西；以前只要求自己行道；但是现在要求我思考，所以刚才牧师就做了一些解释；
至于沟通的问题，以后我们再有时间的时候再聊
牧师：我会继续为你们祷告，希望你们在当地牧会的过程当中，有神的智慧与你们同行；
今天在国内牧养教会是一个很大的挑战和困难，不单是你们这里，我认识一些在其他的省市的地方，都也有很大的困难，也有很大的挑战；
有一些被抓到里面去了，有一些关系不错，有一些跟当地的公安关系还称兄道弟；那各种情况都有，中国很大，不可一概而论；
但是现在压力大，逼迫大，整个空气很紧张，是一个大范围，大概率的事情，要多祷告了；也是未来中国的相当长的一段时间的信仰的土壤吧！也大概会是这样子！
分享：我也收到不少的人，我以为你让我帮着认证；结果我帮认证后，他也把我的号盗了，然后他也用我的号向别人借钱，有人给我发短信了；
牧师：你不是没有上当，怎么也上当了呢？
回应：就是我一旦点了他的软件，那他就把我所有的密码，电话号码全都拿到了，然后我通讯录上面全部收到信息说，我现在需要借钱；
牧师：祷告吧！防不胜防；
分享：那张照片，在美国的基督徒中间叫做耶稣光；
也是大概20几年前，第一次用那款照相机；我们开了一天车，累的要死，头晕脑胀，我们就睡觉了；不知道多久，就睡到突然发现好像房间里面有失火的感觉，全部都是红的；我就醒了以后，我们就看外面这个景象，一生就这么一次；就马上跑出去，拿着照相机拍了好几张；
结果人家告诉我，这个叫耶稣光；其实是五大湖那边有的，那个湖上水气很大，像一个虹一样，有各种各样彩色的光；从头到底，不到20分钟就没了；
我跟你解释一下，这个照片，的确很漂亮；后来去参加公司里拍照的照片的投稿，还得了头奖；
牧师：什么时候过来一起吃一个饭？
回应：这几天院子里活很多，屋顶漏了，在修；发现仓库也有一点漏了；
而且刚铺了一个草皮，今天要浇水；如果要下雨，外面的活就不能干了
分享：我没有特别跟讲道有关的，我就听见牧师说他生病了，听复查了结果没有什么事，我觉得也很高兴；
牧师：没事了，我身体好好的，医生说好的很；所以我出院以后，就可以上山打老虎了；
回应：我们现在家里接待主日的聚会，虽然小一点，但是我们分成小组；现在的风声紧，听说讲道人就直接被人从讲台上带走了；
所以我们这边早就分成小组的聚会，一个小组的人不多；然后我们这边是一个小的聚会点，周末比较忙，周六打扫卫生，周日接待，也帮我们培养了打扫卫生的习惯；晚上，我的婆婆过来也夸奖了我们，我们把卫生搞得挺好的；
牧师：我们老人家等着你们，快点生下孩子；
分享：我们平常运动少，减少点脂肪，会健康一点；我们做了一些检查，都挺健康的；
分享：我受到第二大点的第三小点，他口称主啊，但是问你是谁，我觉得这好像是很多人的光景，包括我自己；有时候我也认为我到底有没有真的认识上帝，毕竟那个圣灵还是有一些没有磨合好；
也看到一些鞭打的姐妹，口口称称感谢主，但是她是在感谢主吗？然后在所有人看来，她过的并不好；
所有人都知道，我们没有做对的事情，但他还是感谢主，超好；我觉得蛮扎心的；
其实我也是感谢主耶稣，我不知道怎么说；我感谢的主，是我认识的主吗？
比方说，我感谢主，我先生愿意参加服侍；实际上他是因为对我很顺服，不是在顺服主；我这样子感谢主，感谢的对吗？
牧师：我大概知道你的问题，知道你问的是什么？
因为在你的表达习惯里面，你未必那么习惯的去使用概念，使用定义，使用结构，使用一个系统去描述你心中的问题；所以你在表达的时候有一点行云流水，有一点随处随在，有一点随性所欲的这么一种表达；
当然在对话的时候无所谓，但是当你在主日学提问的时候，那就会容易引起你说的是什么呀？什么是概念啊？在谈什么问题呀？会产生一些混乱的地方；
但是没关系，我们慢慢从你所提的问题，从圣经里面去找答案；
首先扫罗在面对这个问题的时候，我们要清楚那个时候的扫罗他其实生命跟主并没有关系，但是他却做出一个仿佛他是相信上帝的人，至少他的宗教身份是上帝的选民；
那这个身份更加使人容易困惑，使人认识他真的认识神，其实也未必；
所以在扫罗与主相遇之前，他的生命是打着一个上帝儿女，上帝选民的旗号，却在逼迫基督，逼迫耶稣，逼迫基督徒，这是扫罗当时的身份；
圣经当中所解释的，说主啊，但却不知道主是谁？这里面就有一个扫罗当时面对的光景，这是我们要解经解到这里就够了；
但是，这段经文对我们的应用是什么呢？
那就有很多的联想，很多的应用的可能性；
用你刚才的话讲，感谢主，那我们其实对主未必是认识呢？也是有可能的；
那这个和圣经的教导在哪里呢？
以经解经的地方，圣经的教导要多而又多的认识神；
就是我们对神的认识是总是处在一个按照我们知道的，仍是不知道；按照我们所认识的，仍是认识不够的这个光景中，没有一个绝对的满足；
所以我们对神的追求是永远的，无限的；
所以我们无论在怎样的光景当中，总要看自己为不配，总要看自己为合宜，而不要过；
所以我们在这里，我们对待自己的看法的时候，我还有许多需要继续认识主的空间，这个是合宜的；
但是也不要因为这个缘故，就反过来否定我们跟主的关系；这个就不对了；
就是我们既然已经相信了主，那我们就能有一个信心领受，人如果能口称耶稣基督是主，那一定是出于圣灵的，一定是出于真理的，一定是出于基督的；
我们既然有一个，基督给我们的一个口称耶稣基督是主的这个祷告、决定和生命，那我们就拥抱这个生命，感恩这个生命，活出这个生命；这是对我们自己来讲的；
第二个观点看别人，
我们坦率讲，我们比较多的会看见别人的问题，比较容易看见他做的事情是不对的，他不做对的事情；然而他同时好像口中又在称呼一些看起来蛮属灵的口号、标语，或者说是一些话语；
当然在你内心会产生一些疑问，或者张力，那他到底有没有认识主呢？他到底所感谢主的那个主是不是他所感谢的主呢？
这个疑问你可以存，但是不要替他下这个结论；因为生命不是你的，是他的；责任不是你的，是他的，他要付这个责任；
所以这个时候你的态度就是为他祷告，无论他是怎样的光景，我都用一个祝福他的心，为他祷告的心去为他祷告；
那如果他觉的好，至少他口中的感觉好，那也好啊！
他还有另外一个选择，说我不好；他没有说他不好，说他好，那也为他感恩了；
那至于他是不是好？
却不需要你去下这个结论，这个结论是他跟主之间的关系；
他如果不去面对自己的生命，总有一天，他要来到主的面前交这笔账的；
甚至他有可能，他一辈子都没有信主，他只是在教会的旅程当中，在永生的国度当中，他出现少时就不见了；那也不奇怪，也是有这样的人，而且为数不会少；
你看福音书所描绘的教会现象，从来不是大队人马，耶稣讲天国的人是少的，能够挤进天国的窄门，走上天国这条窄路，人是不多的；
所以我就没有必要替别人负别人的责任，他的责任是他要付的，不是我们要付的，但是我们可以为他祷告；
不要反过来，连你自己的信心都要被吞吃了，就好；好不好！
对神的认识是永不止息的，哪怕回到天家也是永远要去不断的学习，不断的追求，不断的渴慕，这是我们跟神关系的本质，就是这样子；
回应：就是你刚才那个第一点，思考就在求问神的心意；如果一个人在思考，就等于说在求问神的心意吗？
牧师：当然不是了！
思考是寻求神心意的其中一种方式;
你单单思考，然后你又不去经历，你又不去活出来，你又没有见证，你生命又不去真正的去遵行主的诫命；
主说，你不要杀人！那我每天继续的杀人，多过我的思考，
要不要杀人呢？每天我都思考；
但是我每天思考的同时，我都每天杀人，那这个思考对你有什么益处呢？
你除了思考、明白，你还得要遵行主的诫命；按照主的诫命去遵行，主怎么说，你就怎么遵行，就怎么做，这是你要去做的事情；
耶稣说了，那爱我的，必遵行我的诫命；
所以遵行才是最重要的；
但是我们在遵行以先，又不能茫然；我们要去多而又多的思考、认识、明白神的心意，然后心甘情愿，然后甘心乐意的去遵行；
因为思考是让我们产生动机，动机使我们产生能力；能力是我们付之遵行，能够真实的遵行神的心意，是这样的关系，不要太片面；
分享：讲到对别人要宽松一点，我慢慢的体会到了；
你跟别人是他自己的事情，如果你对他对你的看法，被别人牵着鼻子走，那就是自己的责任，我觉得很对；
有时候，有一些新来的临时工，你对他比较紧张，对他们不满意；
我就很感恩，神借着不同的情况来教导我，我就明白了；我就是先把自己的本职工作做好，对他们相对也宽松一点；时候也搞得很累了，也不是好的见证；
牧师：我们要很清楚的一点，我们对他人的苛刻，求全责备，其实是我们的老我；
我们比较习惯的对他人的要求会比较高，对自己要求会比较低，为什么呢？有没有思考这个原因呢？
其实这从亚当夏娃来的；
我们比较喜欢推搪责任，不太愿意负责任；比较喜欢把责任推到对方，推到别人身上，那我担子就轻一点了，这是从亚当夏娃继承下来的；
你看神咒诅亚当、夏娃和蛇的时候，三个个体都在推卸责任；
你所赐给我的那个女人，她让我吃的；然后夏娃说，你所造的那条蛇让我吃的；蛇就没话讲了，灰溜溜的夹着尾巴，以后用肚子来走路了；这是我们人的本性；
那为什么会这样子呢？
你看亚当夏娃犯了罪以后，他就在伊甸园的树林当中躲藏了；
为什么躲藏呢？
他感到不安嘛！
为什么感到不安呢？
因为神人关系发生破裂、不确定；
当神和人的关系不确定的时候，人就没有办法确定人和人的关系；人就没有办法确定自己和自己的关系；
所以，你要想处理好自己跟自己的关系，你要跟人的关系首先其实抓住重点，你要处理好跟神的关系；
当你跟神的关系没有处理干净，没有处理好的时候；坦率讲，我们会比较容易活在一个不安、恐惧、抵赖的这个光景当中，也是很正常，很自然的；
回应：牧师说的很对，对人的一个判定的权利；人很容易从老我的思维习惯自然而然去判断别人，你怎么怎么；
牧师教导的也对，就是把主权交给神，我们做我们该做的事情就可以了；
神知道我们每一个人的需要，借着牧师的讲道，会告诉每一个人；
牧师：生命是不容易成长的，每一步都会走的很艰难，都是一步一个脚印慢慢的往前走；
每一个人的生命有一点一点的成长，上帝在天上都会有一个记号；
有一天当我们生命成为他所用的器皿，祝福其他人的时候，这些记号全部会回来，成为我们蒙神使用的那个痕迹，成为他所用的器皿；
所以，我们今天所得到的每一个生命的果子、得着，其实都有神的目的；有一天，我会回头祝福后来的人，都是这样子；
我回想自己的生命成长也是一样子，曾几何时，我也是界限不清楚，概念不明确，情绪不稳定，很多事情都处在老我当中；
花了这么长时间，慢慢整理生命，越来越整理出一条不同的清晰的界限，一张一张厘清之后的那种网状的结构，也是神的恩典；
一晃眼一看，60多年过去了，真是人生过的很快，赶紧抓紧时间服侍神；
这两天，我都跟一些跟我年龄相仿的人，通通电话；昨天有一个68、69岁的人跟我通了一个电话，也是收到我的一个电报群；他打来电话问我，他说今年就退休了；
那我跟他讲，我也在思考了，我从现在到70岁之间，我也希望神差派合适的人来接我的班，能够让我退休能退的安心呀！所以，也在跟他聊这个事情；
我说每一分钟，我都要好好的珍惜；能有一分钟时间，就好好服侍一分钟，抓紧这个机会好好跟神有一个交账；
也盼望弟兄姐妹为教会祷告，我其实蛮关心的就是求神差派合适的工人来接牧师的班；从现在到70岁，我这5年一定要把班交好才行；
我也希望一直服侍下去，但是身体不会允许我一直在一个比较重的牧会的行政的担子中一直担下去，也不真实了；
有人接班以后，我仍然也可以去服侍，做一个配搭的一个顾问，一个会友；在旁边配搭、服侍，我觉得也是可以的；
反正在旁边不用讲那么多堂道，一个月讲一堂，两个月讲一堂；等弟兄姐妹把班接好以后，那我以后渐渐的退下来，也是合乎神心意的；
但是不由得我了，让神来带，好不好！
祷告：亲爱的主，我们感谢赞美你；主耶稣，谢谢你，带领我们教会这两天的崇拜，愿一切的荣耀都归给主；
主，我们也把教会的每一位弟兄姐妹和牧者，仰望在你的手中，保守我们在主里面的渴慕，也保守每一位弟兄姐妹和牧者的身心灵；
愿主你医治牧师的身体，让他能够得到完全的康复，得到足够的休息；主，我们感谢你；
也谢谢主，让我们从扫罗遇见主，我们能够从这个当中，思想我们自己的生命，我们是如何遇见你；
愿主你的光照亮我们的生命，让主你的生命在真道上的时候，让我们能够每日都能够得见主你的真光；
谢谢主听我们的祷告，奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
徒9：1-9扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司， 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他； 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。” 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革； 三日不能看见，也不吃也不喝。(使徒行传 9:1-9 和合本)
