天父，我们感谢祢！感谢祢的恩惠与平安，感谢祢的怜悯和同在。我们实在不配，但是因为祢的缘故，我们可以与祢同行。这空虚悖逆的世代是迷茫的，教会也开始冷淡，信徒不传福音，似乎得过且过，等着世界什么时候毁灭，等着上帝什么时候来到。我们发现到了末世，撒旦成功地把许多人拉到了牠的阵营。但是主祢是永不改变的主，祢是爱，引导我们，帮助我们。感谢主听祷告。
写门训作业的人不多，写得不错。很多人没有写。写作业不是要求、牢笼大家，也不是为了拿学位，是为了在神面前活出恩典，让神的恩惠与平安与我们同在，好让神继续在我们生命中居首位掌王权，不要让我们的生命成为亏欠。大家知道，门训是主在大使命中给我们的提醒，如果我们没有活出遵行的生命，是亏欠的。鼓励大家继续写作业。
今天我把逻辑限定再次讲一讲。最近Sarah问了很多问题，其中很多是让我很感恩的。看到你在学习，在成长，我就很开心。
MM：
上帝是不是早就知道人会堕落？
牧师：
你说呢，你所认识的神是不是一位无所不知、无所不在、无所不能的神呢？
MM：
是的。
牧师：
你已经回答你的问题了，但是其实你没有讲完你的问题，把你想说的后半截讲出来。
MM：
对，祂既然早就知道人会堕落，所以早有预备，包括道成肉身的圣子。
牧师：
你还是没有把问题讲完对不对？你的问题是不是：既然神什么都知道，为什么祂还如此对我们？直接把我们丢到天国就行了，干嘛还让我们受苦？祂明明知道天使会堕落成邪灵，为什么还要任凭牠们阻碍我们进天国？直接把邪灵一巴掌扇到地狱里去不就行了？这是你想问的问题不？
MM：
是的。但是我想到，为什么要种不可以吃的果子，善恶树的果子。
牧师：
这是千古提问了，大家都会问。今天我们这样安排吧，把根基问题处理好，从禁果这个问题开始。圣经说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:16-17）讲这句话的时候，请问谁在场呢？神对谁说的呢？
MM：
亚当。
牧师：
有没有对夏娃说呢？夏娃应不应该知道呢？
MM:
夏娃应该知道吧，从亚当那儿听说。
牧师：
嗯，这里在逻辑上有很多可能性，毕竟圣经没有讲嘛。我们可以从蛛丝马迹中推理、想象，但是这里留下了一个问题，我们先往下看。“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。”请问，起初神创造天地的时候，有没有给动物说话的功能呢？
MM：
没有。
牧师：
那么蛇怎么会说话呢？圣经没有明讲。我们可以推理想象，蛇是撒旦的化身。蛇对女人说：‘神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创世记3:1）我们先不谈撒旦的三板斧，人类第一个家庭在这里遇到了什么？
MM：
遇到了撒旦的诱惑。
牧师：
先不这么急，还没到诱惑。比如有一天你跟QingJ在家里喝下午茶，有敲门声咚咚咚，有人来访问了对不对？谁应该去开门呢？你去，还是QingJ去呢？
MM：
应该由亚当去开门。
牧师：
家里来客人了，而且是个男客人，亚当应该去开门对不对？
MM：
我觉得是不是夏娃更软弱一些，所以蛇对夏娃更好下手？
牧师：
家庭有来访者，大的原则是：假如来访者是个女生，是QingJ的红颜知己，甚至中学暗恋过QingJ，应该由你们夫妇一同来接待。人在结婚前，单身，可以有异性朋友，（当然要注意界线，不可过于亲密，不可有性的关系）结婚以后呢？异性朋友可以和你继续保持联系的原则是：她/他必须是夫妻共同的朋友，她/他必须由夫妻共同面对。不可以和某个异性有超越你配偶的亲密程度。
现在有人敲门，不知男女，去开门的当然应该是男人，是做丈夫做父亲的。假如来的是恐怖分子呢？男人当然应该在前面，不能学雅各那么怂，把利亚和拉结推到前面，自己躲在后面，在雅博渡口待了一夜才去见哥哥以扫。家里来了访客，第一家庭的家庭结构出了问题，该担当的亚当不知哪里去了。亚当夏娃犯罪以前，他们的生命已经出现了软弱，男人不担当该担当的责任，女人不顺服丈夫，这样很容易被撒旦攻击。当一对夫妇没有按上帝的心意行事为人，破口出现，撒旦的攻击就来了。
我不继续解经了，回到刚才的主线，上帝为什么要在园中放善恶树？蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子我们都可吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创世记3:1-3）发现没有？人一旦和撒旦对话，就会产生话语上的歧义，生命当中的迷失。（前几天Sarah问我一个问题，佛教朋友邀请她一起聚会，可不可以去呢？基督徒本身凡事都可行，但不都有益处。所以你自己向神祷告咯，如果你觉得去是神的带领，你就去呗。但是我为什么说一般情况下不以个人身份参加佛教、穆斯林、道教等等的宗教聚会为好，尤其是当自己的生命还没成熟，没足以应付很大的属灵压力，除非是由教会差派短宣队。我们这次去欧洲短宣也面对了不少压力。）上帝为什么要要在园中放善恶树？神人关系的本质就是彼此相爱。能不能彼此相控呢？上帝完全可以不在园中放那棵树。耶稣连犯了奸淫罪的妇人都不审判，我们也这样不被审判吧，你好我好大家都好，如今持这样观点的人是很多的，特别是信仰根基不扎实的信徒，往往停留在道德伦理的层面。
你可以在家里安排个机器人，每天除了QingJ，机器人也会对你说“我爱你”，不好吗？多一个人爱你了。可是过了三天，你就厌倦了，因为你并没有得到真正的爱。机器人没有自由意志，它说它爱你是由你设计的程序控制的，只能给你虚假的爱，本质上你就是个自恋狂，你不过是自己爱自己。
上帝给人以自由意志。上帝要的是人甘心乐意的爱，不要勉强的爱。从某种程度说，上帝也在冒险啊，祂也在放手啊，亚当夏娃有可能爱祂，也可能不爱祂。上帝有能力把蛇赶走，但是上帝不这么做。（中国人教育孩子，常常不允许孩子犯错，常常提醒孩子不要做什么，所以中国的孩子成长空间不太大。看起来是个乖宝宝，但是一离开父母就出事。在美国，15岁可以在父母陪伴下学驾照，两个孩子学车的时候，我跟两个孩子说，宁愿你们在父母面前出错，我们可以为你们兜底。早点放手，不然18岁以后离开了家，连关心他们的机会都没有。）上帝和人的关系是自由意志前提下的甘心乐意彼地此相爱。上帝在冒风险，只不过和人不同的事，上帝在全知、全在、全能的前提下“冒了风险”。祂知道人会堕落，知道人会犯罪，也知道人会因罪而死。上帝在整个人类历史中有蛮多节奏的，第一个，我称为上帝的情绪，就是挪亚方舟，最终除了8口人之外的人全都死掉了。在之前上帝后悔造人，因为人堕落到让祂伤心不已的地步。上帝有emotion的，只不过上帝把祂的情绪写在了圣经里，一览无余让我们看到。巴别塔事件过后，上帝把人分散到世界各地，上帝重新收拾心情，回到主题——选民和教会时代，所以整本圣经的主题其实是从创世记12章开始的。
上帝知道人会堕落，知道人会犯罪，因此祂为我们预备了救恩。大家做笔记：旧约的宣教策略是上帝在万民中拣选了一个人，亚伯拉罕，然后12支派成为祂的选民——藉着一个人成为一群人，再藉着一群人向万民传福音。以色列人通过什么方式传福音呢？首先，就是透过圣经——圣经将以色列人和上帝的关系，个人的、群体的、过去的、今天的、将来的，全都做了清楚记载，向世人显明耶和华是谁，拣选以色列人的目的是拯救万人。在旧约一直通过这个方式传福音。宣教策略到了新约也没有变，拣选了一个人，藉着一个人成为一群人，又藉着一群人向万民传福音。这一个人就是耶稣，这一群人就是教会。上帝的福音宣教策略从未改变。读圣经的时候要带着结构思维，看见上帝从旧约到新约一直做同一件事，最后要让两相合而为一。上周在OTA的分享中，我讲了：在上帝的整个救恩计划中，以色列人才是主角，外邦人是配搭，是野橄榄枝。这几百年来新约教会有个倾向，好像出了“替代神学”——外邦人要替代以色列人成为救恩计划的主流。中国人更是说着歪理——中国人要担当末世福音的主角，夸大说中国信主的人数有1亿，西方信仰沉沦了，全世界的基督徒要看向中国了，东升西降。这是“替代神学”的变身而已。人都因为自己的狂妄而轻看他人，白人有白人的骄傲，华人有华人的狂妄，以为福音只属于自己这个群体，神的子民被外邦人踩在脚底下了。我初信的那个年代（上世纪90年代），很少有大陆背景的基督徒，当时在香港有个姐妹跟我说：“王弟兄，你是大陆来的，未来不可能成为教会领袖的，就谦卑地在台下听听道就好。”可是神不断呼召我，我请教会允许我去传福音，教会没同意，轻蔑地看了我。我猜自己当时的生命也好不到哪里去，骄傲、蛮横、对人不够礼貌。后来我就去马路上传福音，向吸毒的、酗酒的、妓女传福音，很感谢主，他们没有拒绝我，让我有了街头布道的经验。
神人关系的本质是彼此相爱，彼此相爱的前提是甘心乐意，甘心乐意的前设是自由意志。神不会勉强人爱祂。神的方法就3个：跟你讲道理、跟你讲故事、向你传福音。（我为什么鼓励大家写灵修笔记？我们处于网络时代，如果20亿基督徒每天把灵修日记发布到网上，让神儿女的声音充满世界，不要让道德沦丧的声音充斥世界，撒旦的破口就少了。上帝的儿女不做见证，上帝的儿女不写灵修不发布到网上，世界才变成今天这样。我们有一天要向主交账的，这是我们要负的责任。）上帝跟你讲道理、跟你讲故事、向你传福音，要达到什么目的呢？——让圣灵和我们的心同证我们是神的儿女。上帝就要一件——我们的心。我们的心如何才能归向上帝呢？当我们以基督的心为心，这个千古难题就解决了，再也没有勉强，我们甘心乐意为主而活。你可以背诵腓立比书2章5-11节——你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己谦卑，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。这是奥秘啊！
在这里做个总结吧，上帝是怎么解决问题的？上帝没有勉强，上帝给人自由意志，上帝跟你讲道理、跟你讲故事、向你传福音，目的是得到我们的心。祂如何得到我们的心呢？祂先把心给了我们，为我们钉在十字架，祂把心捧到我们面前，一个一个问：“这是我的心，你是否愿意把你的心给我呢？你是否愿意以我的心为你的心呢？”所以我们信了耶稣之后的回应是：“主啊，我感谢祢！我愿意以祢的心为我的心，如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”看到没？整个逻辑关系是这样。
其实真正得到基督耶稣的心的人是少数，因为去天国的路是窄路，去地狱的路是宽路。好大喜功的人吹嘘说中国有1亿基督徒，我们走过世界很多地方，知道其实基督徒并没有那么多，没有所谓全世界有20多亿基督徒，没有统计学依据。特别是习近平上台之后，教会十字架被强拆，被限制聚会，王怡牧师、曹三强牧师等等牧者被抓到监狱去施酷刑，信主可能失去工作机会等等。公元317年罗马皇帝君士坦丁信了主，基督徒比例一下子从0.01%飙升到30%，你觉得其中多少是真信耶稣呢？皇帝信了主，于是王宫贵族大臣一股脑跟风了，马丁·路德称之为教会被掳巴比伦。当名誉、地位、财富、美色等等充斥人心，有多少人是真信耶稣呢？！不多的。今天在中国国内信了耶稣可能丢了奖金、丢了工作、面临逼迫，但是依然有人要信耶稣，这比海外的华人教会信仰得更加真诚。
BX：
感谢牧师分享，刚才您提到以色列是救恩的主角。在旧约中以色列民是神的选民，当时他们的王所罗门拜外邦的神，神就离弃了他们，所以神让儿子耶稣道成肉身来到世界，拯救人类。我的问题是，文士和法利赛人的祖先不承认耶稣是神的儿子，他们能称为神的儿女吗？
牧师：
你不是第一次提这个问题了，谢谢你在思考。我提几个问题吧，你可以思考。第一，我在一个原则上认同你，就是得救的标准永远是基督耶稣，因为使徒行传4章12节说得很清楚：除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。第二，你刚才立论说“所罗门之后上帝就离弃了祂的子民”，没有圣经依据啦，这是伪命题。
BX：
不好意思打断一下，所罗门拜了外邦神，神当时离弃了他，后来祂赐下独生儿子耶稣，这是写在列王纪里面的。神没有永远离弃，我想更正一下，不好意思。
牧师：
好。第二个伪命题，我不得不给你指出来，耶稣基督来到世上，和你所说的列王纪里所罗门拜偶像，没有必然的联系。不是因为他们拜偶像，所以耶稣基督才来到世上。耶稣基督来到世上，是创世以先就定好的计划，你可以在以弗所书1章4-5节看到，神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。所以耶稣基督来，是亘古不变的计划，世界还没存在，你我还没存在的时候，已经定好耶稣要来，跟哪个王犯罪离弃神没有必然联系。这是非常根基性的经文。
第三、罗马书11章，是链接了整本圣经的重要章节。以色列全家都要得救，是上帝亘古不变的旨意，是神与大卫立约的一个体现。神不会任由以色列家沉沦，不会撇弃他们。
第四、保罗向外邦人传福音的时候，为这个道理做了解释：若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你（罗马书11:17-21）因为以色列人拒绝救恩，所以上帝让一些外邦人得到救恩。耶稣用比喻说，天国好像王摆设筵席，被召的人不愿来赴席，于是到路上召人，凡是愿意的都可以来赴席。这个比喻是可以连接到这里的。我们有机会得救，因为耶稣在世33年间犹太教的信徒拒绝了祂。
第五、是我的推测，请弟兄姐妹为我作见证：我们知道末世会有很多神迹，我相信，其中莫大的神迹，就是以色列会因相信耶稣基督而全家得救！这是个miracle，神迹奇事，是眼睛未曾见过、耳朵未曾听过、心未曾想过的神迹。到底会怎样？上帝没有讲，祂只说以色列全家要得救。从两千年来的历史看，上帝给了以色列人很多教训，以色列人依然没有悔改信祂，但我们可以因为圣经说过就凭信心相信以色列全家将要得救。
第六、看看以色列人的家谱，从创世记到启示录，我不完全整理、统计、研究了，至少有五六次家谱变更。最早流便是长子，后来不断演变，到了启示录，犹大是长子。看以色列得救的脉络，未必是起初从雅各生的12个支派，可能有一些沉沦的，但是到了启示录，以色列12个支派还在。至于怎么调整，有神的权柄。不改变的是有12个支派，不改变的是以色列全家，有亚伯拉罕的约，有大卫的约。
第七、人数，以我的观察，未必有统计学依据-，但圣经的话语是很明确的：能进天国的人少。我们总是觉得基督徒很多，成千上万，成万上亿……特别是我们作为中国人，常常喜欢跟外国人夸耀有1亿基督徒。有一次我到挪威一个乡村教会讲道，我很感动地说：“曾经挪威是宣教士比例最大的一个国家，作为中国人，我非常感激你们，很多宣教士被中国的暴民杀害，你们依然去到我们中国宣教。但是今天很多中国宣教士站起来了，很多属灵长辈给我的教导是中国是福音宣教的最后一棒。”现在我为当年的愚昧和骄傲而羞愧难当。当时对圣经认识不足，出于自己的民族主义和夜郎自大。
神慢慢教导我，让我默默观察，牧会30年来观察到真正信主的人是不多的，来门训的人通常比较坚定一点。到过超过100间教会，通常5-7年就换一拨人，可能只有不到10个忠心耿耿的人还在。我在香港牧会的时候，去过当时香港最大的两个教会，北角宣道会和九龙城浸信会，都有几千人。但是我真要说，不要仅仅看人数，因为很多来聚会的人就像金鱼，今天游到这个教会，明天游到那个教会，真正委身服事主、把心交给主的人，别说十分之一了，连百分之一都不一定有。我要讲的是，真心跟随主走到底的人，我很负责任地告诉你，少之又少，多数人信着信着就回到世界去了。
1993-1995年在挪威传福音，我有一套好用的方法，好像一个公式，走完那七步，一般人都会愿意决志祷告。后来也有其他人用我的方法传福音，也是一传就有人信。但是，回头看那些决志祷告的人，大多流失了，（当然也有一些至今信得坚定的，其中有两个在国内是部长级别的。）总而言之，无论在中国还是欧美，教会基本5-7年就换一拨人。有一次我去北京见个牧师，我就不讲名字了，是名人。我问他：“你觉得中国目前有多少基督徒？”他说走过中国很多地方，走来走去，见来见去总是那些人。无论三自教会还是家庭教会，温州系统、小群教会、海归教会、商人团契……做事的总是熟悉的那些面孔。1992年我回国见到林献羔牧师，也讨论了这个问题，他说几十年来发现把心交给耶稣基督的人少之又少。
现在我问问门训的同学们：你真的把心交给耶稣了吗？可能很多人会说：“哎呀，这是个成圣的过程啦，我只是目前还没到这个程度而已，我以后会到的。”说以后的人，一般渐渐会流失了，渐渐不来教会了。我这么说，是要劝勉大家好好祷告，不要入了迷惑；珍惜我们来之不易的属灵地位，是耶稣基督用重价买回来的，不珍惜的话就自寻死路啊。
BX：
您说启示录说以色列全家都要得救，我看过启示录好几遍，没有找到相关的经文。请问是哪里？
牧师：
哈哈哈我没说在启示录啊。你看看罗马书11章，鼓励你认真读这一整章。
当认为我们外邦人是得救的主体的时候，仿佛把以色列从属灵大家庭开除了。我们骄傲，忽略了荣耀和恩典，其实我们不过是野橄榄枝子。“新以色列人”是个比较流行的说法，也是“替代神学”的一个名词，仿佛我们是新以色列人，替代了旧以色列人。其实以色列人就是以色列人。我们不要落入“替代神学”的陷阱。
英国有个讲员David Pawson（大卫·鲍森），我几乎听完了他的讲座，觉得他大多讲道很宝贵。我也采纳了他的一个观点：我们都是以色列民，不分新旧。在中国人的传统观念中，耶稣是“断子绝孙”的，因为没有孩子。BX你是家里的第好几代基督徒了，我是家里的第一代基督徒，但是自从信基督，我们就得以藉着耶稣，连于整个以色列的家谱，直到亚伯拉罕。从旧约到新约，我们都藉着耶稣得以与所有的约相连。不要分什么新以色列人、旧以色列人，我们家谱上不再是什么炎黄子孙中华儿女，我们藉着耶稣而与上帝的子民合而为一了。我们不再有民族主义、爱国主义了，我爱的国是天国，我爱的族是亚伯拉罕的那个族，这是每个基督徒的生命中都需要发生的改变。今天很多基督徒也跟着国内粉红们喊着“俄罗斯打乌克兰，打得好，否则我的祖国受威胁”，其实那是什么祖国呢？！基督徒的祖国是天国！我们信了耶稣基督，就成了亚伯拉罕的后裔！就和亚伯拉罕的约、大卫的约有关；我们信了耶稣基督，就不应该在这世界上有一个超越上帝的爱国主义！这是我自己生命更新的标记。
当年我就过不了爱国主义这一关，1990年我信主，动机不纯，我把福音当做可以利用的工具，希望利用福音救中国。我的心思意念停留在北洋军阀、戊戌变法、孙中山、国民党、共产党等等这些救国救民的传统观念中，中国才是我的上帝，祖国才是我的唯一。后来，真正信上帝是1995年，那天是神学院的中国祷告日，我想到1989年的“六四”，想到多年来那么多仁人义士为祖国现代化和自由人权努力，我就嚎啕大哭。有个姐妹比我高一年级，她陪我走到大球场，说：“我很欣赏你对中国的爱，这是我们这些在香港的同学没法理解的，我们从小生长在英国殖民之下。但是也许你也需要换个角度思考你的立场，为我们这些香港背景的同学感恩，我们没有被民族主义爱国主义捆绑。”我被她的话惊醒，意识到自己在拜偶像，把国家当偶像，把中国的前途命运当做超越上帝的存在。当时我已经在读神学，已经信主多年，依然没有摆脱大中华这种传统观念的捆绑！上帝藉着那位姐妹提醒了我。
从那天开始，我似乎大病一场，几个月都不想与人说话，好像当年保罗在阿拉伯旷野反省的那几年的光景，之后我逐渐走向了唯独基督的道路。BX，我为你提这个问题而感恩。
