房角的頭塊石頭
徒4:1-12; 3/26/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
彼得所說的房角石是什麼意思呢？簡單地講，就是終極關懷的意思，即最重要的意思。這是對我們每一個人發出反省的挑戰，什麼是我們生命中最重要的事情呢？是讀書嗎？是工作嗎？是發財嗎？是血氣嗎？是兒女嗎？還是今天聖經中告訴我們的復活、聖靈與拯救呢？我們看第一點：
復活的基石
對於在上掌權者來說，令他們難以接受的不但是耶穌基督復活了，而且還有人去傳這個真理。有沒有想過為什麼？首先，煩惱的緣由。我曾經也百思不得其解，為何這些身居高位的人，怎麼會如此愚昧呢？見多識廣、高學歷、錢多、強權地廣、人脈充足等，樣樣都佔盡先機，卻唯獨對福音、對永生茫然無知。當時的祭司們是話語權、思想權、宗教權的代表，佔據對人們心靈的影響力。守殿官代表軍方，地位僅次於大祭司。撒督該這個字原意是“正人君子”，他們佔據了人們心中道德的制高點。同時，撒督該人也是信息的掌控者。他們甚至擁有先進的希臘思想，與羅馬人及猶太人權力高層妥協、與希伯來舊約聖經認同，妥妥的人生贏家。但正因為此，使得他們不願放棄地上的利益而與基督遠離。
其次，權柄的運用。權利使人迷失人生的方向，但是，權利也足以令人感到滿足！為了維護這種滿足的快感，歷代的在上掌權者無不喪心病狂、氣急敗壞！面對使徒們教訓百姓、本著耶穌、傳說死人復活、就很煩惱。心中所想就必然帶出有權柄的行動，就如一個城管欺凌賣菜的大媽一般。祭司長的權柄當然遠超過國安、國寶之流的，因爲他們的權柄還帶著心機與教化。怎麼能說有死人復活的事呢？怎麼能說耶穌就是基督、是救主呢？這叫我們祭司長、希律王、甚至羅馬皇帝顏面何存呢？這不就是在與我們在爭搶人心嗎？都信了耶穌誰還陪我們去死呢？如此一來，彼得、約翰等被下到獄中也就是順理成章的事了。
最後，有許多信的。對於掌權者來說，民可欺、亦可殺，卻不可全殺了。為什麼？都殺了去哪兒薅羊毛呢？彼得、約翰被捕下獄，但是，監獄外面承載著款款人心啊！聖經記載說：“但聽道之人、有許多信的、男丁數目、約到五千。”這還得了，人心向背可是當權之道啊！怎麼辦？“第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會”。不單是他們要聚會，就是“世上的君王一齊起來、臣宰一同商議、要敵擋耶和華、並他的受膏者（詩2:2）。敵基督的在上掌權者難以明白的是，人對生命的渴求遠遠超過被蒿了羊毛、僅存的一點點生存空間。能活著，是好事，卻並不是生命的滿足啊！我們看第二點：
聖靈的基石
如果說復活是我們信仰生命中最大的基石，那麼，聖靈則是這塊基石的保障了。首先，會堂的場景。有沒有發現這個場景很熟悉，同樣是出於路加的筆下，是主親自說的：“人帶你們到會堂、並官府、和有權柄的人面前、不要思慮怎麼分訴、說甚麼話（路12:11）”。此時彼得所經歷的正是主所預言的場景，此時的彼得，再不好的記憶，也會想起主當年說過的話。當然，敵基督的勢力很強大，聖經記載，說：“又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。”亞那是敘利亞巡撫居里扭親自任命猶大行省第一任大祭司，該亞法是亞那的女婿、約翰和亞歷山大應該是亞那其中兩個兒子。事實上，亞那的五個兒子、一個女婿分別在大祭司這個職位近半個世紀。如此強大的陣仗甚至超過了審判基督時的光景，只能說明撒但心中的恐懼，沒有別的。
其次，被聖靈充滿。彼得如果是靠自己，必敗無疑。在他最需要、也是最軟弱的時候，聖靈來了，並且充滿他。大祭司叫彼得、約翰站在當中，就是受審的位置上：“你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢？”這是我們查驗是否被聖靈充滿的唯一憑證，就是要凡事奉主耶穌基督的名行事為人！怎麼知道是在奉主耶穌基督的名呢？當然就是依據聖經的原則、就是要按照正意去分解聖經。沒有聖經依據的所謂被聖靈充滿，不過是自嗨的情感發洩而已。
最後，鮮活的見證。彼得重新確定大祭司的問題：“治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈”？請問，這是你們想問的問題嗎？你們確定想知道這個問題的答案嗎？好，那我就如實地在神、在人面前做見證：“你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、 神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。”亞那當然感到震驚，所有人都感到不可思議！那個拿撒勒人耶穌基督，不是已經被我們釘死在十字架上了嗎？那位生來就瘸腿的人怎麼就站起來了呢？這可是史詩級的見證啊！我們看第三點：
拯救的基石
有沒有想過，為何基督要從死裡復活？顯個威風就好了嘛，難道還有其他什麼目的嗎？對，你還說對了，就是為了拯救。首先，出死入生的必要。亞當夏娃犯罪，罪就因一人入了世界，以致世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。上帝必須預備一位無罪的器皿，就是基督、是救主、是聖子、是神！神當然有能力勝過死亡，但是，拯救必須是帶領人從死亡中走出來。所以，基督必須道成肉身，就是成為人的樣式，經過人的痛苦、人的掙扎、人的軟弱、人的無奈。這也是之所以耶穌基督是我們的道路、真理、生命的原因。基督耶穌的神人二性，解決了拯救出死入生的難題。
其次，頭塊石頭的奠基。如果我們去以色列考古當地的建築，會發現他們的房子是用石塊先鋪地面、再向上壘高成型的。那麼，第一塊石頭就變得很重要了，這塊石頭就是所謂的房角石了。以後的每一步、每一塊石頭的擺放或壘高，都是依據這頭塊石頭。道理很簡單，接受起來卻不容易。為什麼？因為大祭司等既得利益者不肯放下名譽、地位、權力、習慣、情緒、及面子。憑什麼基督是那塊房角石？我們的孔子、馬克思、列寧、斯大林、毛澤東不能做房角石嗎？我為什麼不能做世界老大？自古以來，人爭的都大同小異！
最後，除他以外的唯一。聖經通常都不去爭論，只是清楚地向我們啟示：“除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。”接下來就是我們的選擇，神已將生死陳明在我們的面前。你大祭司的名可以叫生來就瘸腿的行走嗎？孔孟之名可以叫人從死裡復活嗎？亞歷山大願意為人被釘死在十字架上嗎？希特勒可以給世界帶來和平嗎？斯大林願意放下手中的屠刀嗎？毛澤東可以不發動文革嗎？鄧小平在六四時可以不開槍屠殺學生嗎？普丁可以不入侵烏克蘭嗎？
結語
親愛的弟兄姊妹，基督為羊捨命，奠定了神拯救世人工程房屋的頭塊石頭。彼得、約翰等門徒就將第二塊、第三塊等石頭依次排列整齊做工，我們也是如此這般，在基督的頭塊石頭上繼續擺上我們的生命。
我們一同禱告……
4:1 使徒對百姓說話的時候、祭司們和守殿官、並撒都該人、忽然來了．
4:2 因他們教訓百姓、本著耶穌、傳說死人復活、就很煩惱．
4:3 於是下手拿住他們．因為天已經晚了、就把他們押到第二天。
4:4 但聽道之人、有許多信的、男丁數目、約到五千。
4:5 第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會．
4:6 又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。
4:7 叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。
4:8 那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、
4:9 治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈．
4:10 你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、 神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。
4:11 他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。
4:12 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。
