完全的頌讚
啓7: 11-17
6/29-30/2022
主啊！昨天的時間大都在開車的路上、及會議、團契中，靈修也只能在思想中，和在今天一起寫，將與祢的關係整理清楚，免得撒但有機可趁。昨天，敎牧同工會去與夏令會講員吳牧師、師母一道將夏令會的整個過程過了一遍。旨在彼此代禱、為參與的弟兄姊妹守望！當天來回，路途開了六個小時。還好，卻也是精疲力盡，回家已是過了午夜，梳洗梳洗，一點十四分，倒頭就睡了。昨天的靈修沒寫，心中牽掛祢，五點零九分起來，專注祢的同在，聆聽你的聲音！
主啊！祢甚至讓天使站在人的周圍、在寶座前、面伏於地、敬拜神！保羅在哥羅西書說：“基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裡（西3:4）。”如此豐盛的榮耀，為我們成全了致死老我的根基，就是“治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣（西3:5）。”
主啊！求你幫助我勝過我在地上的身體、治死我的老我，免得我得罪祢！
主啊！我要進入完全的敬拜，用七重完全的詩歌頌詞來稱頌神，就是“頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力”！
主啊！“長老中有一位問我說、這些穿白衣的是誰、是從那裡來的（啟7:13）？”原來白衣不是什麼人都可以亂穿的！必須是「曾用羔羊的血把衣裳洗白净了（啟7:14）」，「洗」和「白浄」在原文中都是用簡單過去式，表明这两個過去一次的動作具有永遠的果效。得勝者無論是稱義、還是得勝，都必須是憑着「羔羊的血」，而不是倚靠自己的行爲或者是資歷的誇耀（加3:3）。比如有人常常說：“我已經服事主49年了！“去賺取人的尊重、搶奪神的榮耀。試問，你“是從大患難中出來的”嗎？你“曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了”嗎？殊不知貪婪搶奪主的榮耀，甚至比拜偶像更加惹動神的憤怒！
主啊！我要感謝祢！祢用帳幕覆庇那些服侍你的人，就是在你的寶座前坦蕩的人、見光的人、心中沒有詭詐的人、放下世界的人、對祢專一、唯一、第一的人，並且是晝夜、全時間服事你的人！飢渴、炎熱不再是我們的綑綁與控制，因爲祢“耶和華是我的牧者．我必不至缺乏（詩23:1）。” 祢也必使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊，也必擦去我一切的眼淚。
主啊！有祢真好！我要永遠地讚美祢！全然地讚美祢！
众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：
阿们！颂赞、荣耀、智慧、
感谢、尊贵、权柄、大力
都归与我们的 神，
直到永永远远。阿们！
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:11-17 和合本)
數不勝數
啓7: 9-10
6/27-28/2022
主啊！昨天“卡殼”，無法動筆，兩結經文在我腦中遊逿。直到今天，靈感泉湧，特將兩天靈修記在一處。
主啊！天國不是窄路嗎？祢也說，去的人少！但約翰這裡卻說，他說他所觀看的，是“見有許多的人、沒有人能數過來”。那就是人很多囉，對吧？顯然，你眼中的“多少觀”與我們心中的人數多少，是不同的。記得三十年前向父親傳福音時，他就曾經問我：去天國的人有多少？我說不知道，不過主耶穌曾經說過，天國是窄門，天路是窄路，去的人少！我父親就脫口而出：“那我就和廣大的勞動人民在一起！”當時我也是一時間語塞，不知說什麼才好。今天讀啟示錄，才發現是自己讀經不扎實，沒有讀懂祢的“多少觀”。
顯然，主啊，約翰所觀看見到的，天國人數遠超過我們的想像：“是從各國各族各民各方來的”！祢當年是怎樣將以色列人發散到世界各地，使他們成為“各國各族各民各方”的人，他們也要以“各國各族各民各方”的身份“被擄歸回”。同時，你也將教會，即“新以色列人”與以色列選民一道，“站在寶座和羔羊面前”！這樣看來，祢當年榮進耶京，乃是為了日後的天國的預演。
主啊！能夠站在主面前的，是得勝的標誌！求你使我得以在你面前站立得住，並要神穿聖潔的白衣，手拿棕樹枝。如同你的子民過住棚節一樣（利23:40），在祢的面前歡呼！歡呼祢賜給我們的救恩！因爲救恩是出於祢，也唯獨出於祢、只能出於祢！
主啊！然而今天祢的聖潔被玷污，祢的榮耀被搶奪，祢的恩典被忽略！兩千年的羅馬將軍凱旋時身穿白衣，今天上海也有無數的“大白”在羞辱主你的榮耀。他們砸開居民的們、撬開民宅的鎖、強行拉走裡面的人、推倒路上的婦女、焊死大樓的鐵門、押送紅黃綠碼的人去方艙集中營。這對祢的挑戰，輕蔑按祢形象和樣式造的人，情何以堪！
啟7:9-10
7:9 此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝． 7:10 大聲喊著說、願救恩歸與坐在寶座上我們的 神、也歸與羔羊。
選民支派的落定
啓7: 4-8
6/26/2022
主啊！塵埃才能落定，對嗎？從創世記49:28及出24:4開始，十二支派在聖經中的排列就成了我們觀察與學習的脈絡。塵土輕如埃，落定隨風舞！聖經共有20次列出十二支派，其中，就有18次是不同的。說明什麼？主是不變的，信仰也是不變的，但是，自稱是信主的人卻是可能會變的。
主啊！十二支派的由來，原本是從雅各的十二個兒子的名字而來，就是流便、西緬、利未、猶大、以薩 迦、西布倫、但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設(代上2:1-2)。
如果是按照出生順序來排列，那麼十二支派的順序是：流便、西緬、利未、猶大、但、 拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫(創29:31-30:24, 35:18)。
雅各臨終前為兒子祝福時，我們發現十二個而子的順序發生了變化：流便、西緬、利未、猶大、西布倫、以薩迦、但、迦得、 亞設、拿弗他利、約瑟、便雅憫(創49:3-27)。
歷史流程的中間的變化就不一一贅述了，到了啟示錄，我們可以看見啟示錄的十二支派，是一個屬靈脈絡的十二支派，其排列順序是猶大、流便、迦得、亞設、拿弗他 利、瑪拿西、西緬、利未、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫。為什麼屬靈脈絡的十二支派會將猶大支派放在眾支派之首呢？顯然是因為耶穌是由猶大支派所出(太1:2)，祂被稱為是猶大支派中的獅子(啟5:5)。塵埃落定，祂已經最終得勝了。值得我們引以為戒的是，但支派與以法蓮支派被排除在外，皆是因爲拜偶像的緣故。流便上了父親的床，與其妾苟合，失去了長子的名分。但因著神的憐憫，最終仍將其置於“不棄”的位份之中。
主啊！知古鑑今啊！求祢指教我當行的路！
7:4 我聽見以色列人、各支派中受印的數目、有十四萬四千。 7:5 猶大支派中受印的有一萬二千．流便支派中有一萬二千．迦得支派中有一萬二千． 7:6 亞設支派中有一萬二千．拿弗他利支派中有一萬二千．瑪拿西支派中有一萬二千． 7:7 西緬支派中有一萬二千．利未支派中有一萬二千．以薩迦支派中有一萬二千． 7:8 西布倫支派中有一萬二千．約瑟支派中有一萬二千．便雅憫支派中受印的有一萬二千．
護我們周全
啓7:1-3
6/25/2022
主啊，第六印之後，第七印來臨之前，祢賜下守護，且要護我們周全。祢讓寒風遠離起初的伊甸園，吩咐天使提高風的勢能，使之不能碰到地與海的平面，就是樹木花草，也不得損傷分毫。風啊，你的權勢在哪裡？雨啊，你的大能在何方？站在地的四級當值的天使啊，你必不打盹，手臂也必不縮短！從日出之地而來的，是祢的盼望所在！
主啊！永生神的大印在你手上，天使在等候你的吩咐！我聽間天使的吶喊，說，這印要蓋在眾神僕人的額頭上、這印要蓋在眾神僕人的額頭上！神所造的萬物，就是地、海、和樹木，也不得有半點損傷。
主啊！然而，今天的三節經文，不過是後面十四節經文的背景。因為，在第六印與第七印之間，祢插入了兩個異象。
主啊！我要感謝祢！
啟7:1-3
7:1 此後我看見四位天使站在地的四角、執掌地上四方的風、叫風不吹在地上、海上、和樹上。 7:2 我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、 7:3 地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。
第六印：忿怒的大日
啓6:12-17
6/24/2022
主啊！祢忿怒的大日，以完全為彰顯的器皿，宣告祢的公義與憐憫！天、地、日、月、星山、島，是大日的配角。主角們都躲到岩洞裡去了，他們是：地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的。
主啊！祢的先知以賽亞預言了天的挪移，他說：“天上的萬象都要消沒、天被捲起、好像書卷．其上的萬象要殘敗、像葡萄樹的葉子殘敗、又像無花果樹的葉子殘敗一樣（賽34:4）。”地震已經在世上顯現了，而且越來越頻繁、震級也越來越強。以西結先知也說：“我將你撲滅的時候、要把天遮蔽、使眾星昏暗、以密雲遮掩太陽、月亮也不放光（結34:7）。”先知約珥也為此做見證：“日頭要變為黑暗、月亮要變為血、這都在耶和華大而可畏的日子未到以前（珥2:31）。” 雖然“山岭海岛都被挪移离开本位”，但祢去藉著以賽亞說：“大山可以挪開、小山可以遷移．但我的慈愛必不離開你、我平安的約也不遷移．這是憐恤你的耶和華說的（賽54:10）。”
主啊！祢所做的一切難道不都是為了人嗎？因為人是按照祢的形象與樣式所造，而且祢的心意是要讓萬人得救。祢多麼希望這七種人當中，有人悔改、歸向祢啊！地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的，是指地上所有人，或是指大多數人。這也是為什麼天路是窄路，去的人少的原因所在吧！因為世人面對第六印的時候，仍是不肯悔改。反倒是越審判，心裡反而就越剛硬。將末世將要來到的一切徵兆都當作是各種自然現象來解釋，或者是期待根本不存在的外星人，及某種高級生物的神奇出現。不信的，仍是不信。毀滅的，也就必然毀滅！死到臨頭了，仍在活亞當躲藏的老我！還想藏，仍是不肯見光。問題是，世人去哪裡躲避無所不在、無所不知、無所不能的祢呢？
主啊！今天的強人們、牆國們啊，何時才能聽得懂祢對世人說的話呢？尼尼微國王在哪裡？尼布甲尼撒王又在何方？你們還真的以為“人定勝天”嗎？國界是你定的嗎？人命你可以隨意殺的嗎？居民樓是你可以炸的嗎？教堂你也敢拆？十字架你也敢移除？人的三代也是你可以咒詛的嗎？平民百姓的門是你可以砸、可以破門而入的嗎？儲戶的錢是你可以隨意侵吞的嗎？城是你可以說封就封的嗎？還真以為權柄是出於你的？
主啊！求祢寬恕世人的愚昧，因爲他們所做，他們不知道！忿怒的大日，就是末日，那時祢的忿怒震及全地，一切罪惡都将被追討，人完全没有抵擋的可能。正如西番雅先知所說的那樣：“當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們．他的忿怒如火、必燒滅全地、毀滅這地的一切居民、而且大大毀滅（番1:18）。”接著，祢甚至還向世人發出最後的邀請：“不知羞恥的國民哪、你們應當聚集．趁命令沒有發出、日子過去如風前的糠、耶和華的烈怒未臨到你們、他發怒的日子未到以先、你們應當聚集前來（番2:2）。”
主啊！那有耳可聽的，就應當聽啊！否則，“因為他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢。”
啟6:12-17
6:12 揭開第六印的時候、我又看見地大震動．日頭變黑像毛布、滿月變紅像血． 6:13 天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。 6:14 天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位。 6:15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的、都藏在山洞、和巖石穴裡． 6:16 向山和巖石說、倒在我們身上罷、把我們藏起來、躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒． 6:17 因為他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢。
第五印：殉道者
啓6:9-11
6/23/2022
主啊！祢賜給約翰的眼光是怎樣的角度啊。竟然看見自亞伯以來，為祢殉道的千千萬萬的神兒女。包括今天因為敬拜祢而被逼迫、被叫去派出所問話、“喝茶”的人。包括為了福音奔走緬甸、尼泊爾等地蓋學校、幫助當地兒童教育的曹三强牧師。包括了因為說真話、拜真神、不畏強權的王怡牧師等。當然更加包括歷年來在華為祢殉道的西方宣教士們，即在歷屆政治運動而被坐牢、槍殺、酷刑及遭受各樣逼迫的你的僕人使女們。寫到這兒，不禁潸然淚下。今年八月份，我們教會短宣隊將會在瑞典、挪威、瑞士摩納哥、法國向歐洲人傳福音。我們要對他們說：我們之所以能夠成為基督徒，是因為你們的前輩在中華大地上為主殉道！今天，我們回來了！我們不但欠了中國人的福音債，也欠了你們歐洲人的福音債！請收下我們的福音單張、收下我們中國基督徒的一份心意、一份福音反哺心意，請你們快快信耶穌吧！因為祂真的是一位又真又活的神，我們就是祂的見證！
主啊！以前讀利未記，總也讀得沒什麼感覺。但今天讀到“祭壇底下”，才體會到原來上帝祭壇的根基，竟然是以基督為代表的所有殉道者的靈魂！當年祢在設立祭壇時，吩咐出埃及的以色列人“又要把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上．再把公牛所有的血、倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裡（利4:7）。”也難為當年祢的選民了，不懂卻要順服，而且還要一絲不苟、嚴絲合縫、精準無誤！現在看來，他們倒的豈止是公牛的血啊！那可是祢的兒女為祢殉道的血啊！
主啊！祢聽見約翰聽見的吶喊了嗎？當然，祢是聽見的！你不但是聽見了，還要讓我們聽見！假如有一天，逼迫臨到我們、死亡的陰霾籠罩、甚至威脅我們，我預備好了嗎？主啊！我在這裡，請差遣我！這些被殺的靈魂說：“聖潔真實的主阿、祢不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢？”主啊！你是公義的神，誰敢來輕慢祢？有，這世上還真有愚頑人、還真有敵基督的、還真有與敵基督為伍的！該隱逃亡的腳步、被全世界的孤立的慘況現在又發生了！看啊！欺凌烏克蘭的俄羅斯們正是現代該隱，將要奔走在荒涼的沙漠中，成為屬靈的孤兒，今後將無人問津，直到他們肯悔改的那一天！
主啊！雖然要等，卻知道祢看千年如一日、一日如千年！祢在等候殉道者滿了祢預定的數目，在這一天未到以先，祢要賜下白衣！白衣的原文是由λεοκος(leukos)及στολη(stole)組成，特指發光的、閃耀的、白色的飄逸的長袍！在世上可能惟有婚紗可以與之類比，我相信，那將是一場盛大的婚筵，在天上舉行！這也是為什麼保羅會說：“我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀（林後4:17）。”
主啊！殉道者的數目滿了嗎？我判你來、盼祢快來！
啟6:19-11
6:9 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為 神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂．
6:10 大聲喊著說、聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢。
6:11 於是有白衣賜給他們各人．又有話對他們說、還要安息片時、等著一同作僕人的、和他們的弟兄、也像他們被殺、滿足了數目。
第四印：死亡
啓6:7-8
6/22/2022
主啊！“你來”。原文就一個字：來！這是四活物分別對四騎士說的話！第一個活物像獅子、第二個像牛犢、第三個臉面像人、第四個像飛鷹。四活物代表了福音，分別是馬太、馬可、路加、及約翰四卷福音書。四活物各有六個翅膀、遍體內外都滿了眼睛。說明福音本是神的大能，六個翅膀代表無所不在、遍體內外都滿了眼睛表達神的無所不知！獅子表示戰爭，牛犢表達內亂、人與饑荒關聯最大、鷹飛得高、巢穴也見在峭壁之上，摔下來就是死路一條。
主啊！這次連解釋也省了，祢乾脆就挑明了，說，這皮灰色馬的名字就是死。什麼緣故不知道，約翰引用了先知以西結的預言：“主耶和華如此說、我將這四樣大災、就是刀劍、飢荒、惡獸、瘟疫、降在耶路撒冷、將人與牲畜從其中剪除、豈不更重麼（結14:21）。”摩西在利未記二十六章22-26節中，對這四樣東西有一定的說明與解釋。與以西結不同的是，約翰加了一句：“殺害地上四分之一的人”！約翰寫完啟示錄後約六十年，即主後165-180年，羅馬帝國因為從安息帝國帶回了瘟疫，導致羅馬帝國爆發了安東尼大瘟疫（Antonine Plague），死亡率正是四份之一，約五百萬人。今天全球人口約八十億人，若是死四份之一，就是二十億人，似乎剛好是今天三個大國的人口數量，真是難以想像！
主啊！祢說：“我就要記念我與雅各所立的約、與以撒所立的約、與亞伯拉罕所立的約（利26:42）。”使徒保羅也說：“誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼（羅8:35）。”灰馬雖然厲害、可怕，但卻奪不走主祢對我的愛！
主啊！我要感謝祢！
6:7 揭開第四印的時候、我聽見第四個活物說、你來。
6:8 我就觀看、見有一匹灰色馬．騎在馬上的、名字叫作死．陰府也隨著他．有權柄賜給他們、可以用刀劍、饑荒、瘟疫、〔瘟疫或作死亡〕野獸、殺害地上四分之一的人。
第三印：飢餓
啓6:5-6
6/21/2022
主啊！今天想與你談談第三印，好嗎？如果說白馬代表戰爭，紅馬代表代表內亂，那麼，黑馬呢？黑馬又代表什麼呢？那位愛哭的先知耶利米就曾經描述過當飢餓來到世上時的光景：“現在他們的面貌比煤炭更黑、以致在街上無人認識．他們的皮膚、緊貼骨頭、枯乾如同槁木。餓死的、不如被刀殺的、因為這是缺了田間的土產、就身體衰弱、漸漸消滅。慈悲的婦人、當我眾民被毀滅的時候、親手煮自己的兒女作為食物（哀4:8-10）。”老一輩的應該還記得因飢餓而食子吧？劉少奇就曾經說，歷史上如果發生食子現象，是要入史的。耶利米先知可能怕他講的不清楚，再補充說：“耶和華論到乾旱之災的話、臨到耶利米。猶大悲哀、城門衰敗、眾人披上黑衣坐在地上．耶路撒冷的哀聲上達（耶14:1-2）。”在先知的描述中，顯然，黑色是代表飢餓。
主啊！我們解經的原則就是對準祢的心、你的話語、祢的拯救、祢的審判！相信約翰在寫啟示錄的時候，聖靈是按照福音書的啟示脈絡來展開的，對嗎？祢借著馬太福音二十四章第七節的結構，說：“民要攻打民、國要攻打國．多處必有饑荒、地震（太14:7）。”所以，約翰這裡所說的黑馬，是代表末世臨到的飢餓無疑了。
主啊！祢的預言是多重的、不止發生一次的、仍要再發生的！已經發生的，我就不再提了。從今天開始，將要發生的、就在眼前的，恐怕就是這場俄烏戰爭，即俄羅斯入侵烏克蘭的戰爭了。俄羅斯的焦土政策、封鎖黑海，糧食運不出去，甚至俄羅斯軍人燒毀糧倉。非洲、中東等地的幾千萬人或將要面臨饑荒了，烏克蘭作為世界第四大糧倉也愛莫能助了！主啊，求你憐憫、施出恩典、幫助我們這些塵土！
主啊！一錢銀子買一升麥子，這是通貨膨脹的預告。一錢銀子是一個工人一天的工錢，一升麥子是一個人一天的飯量。上海封城時，錢多也不行，有錢也買不到。聽說要一千塊錢才能買一個盒飯，會不會有些誇張？但物價哄抬、升高應該是大概率的事情。可能因為 一升麥子太貴，養不起家人了。怎麼辦呢？那就買三升大麥吧！美國德州的牛肉價格也升了至少一倍了，現在我們也已經快要改吃豬肉、雞肉了。
主啊！祢當年面對撒但在曠野中試探時說，人活著不是單靠食物。求你幫助我們，多而又多地吃你的話語！
6:5 揭開第三印的時候、我聽見第三個活物說、你來。我就觀看、見有一匹黑馬．騎在馬上的手裡拿著天平。
6:6 我聽見在四活物中、似乎有聲音說、一錢銀子買一升麥子、一錢銀子買三升大麥．油和酒不可蹧蹋。
第二印：內亂
啓6:3-4
6/20/2022
主啊！如果說前面第一印是指對外戰爭，那麼無論誰勝誰負，結局都是慘烈的。俄羅斯入侵烏克蘭，所實行的就是典型的斯大林模式：焦土戰術！就是將整個奧德賽夷為平地，對烏克蘭實施種族滅絕。自2月24日俄羅斯入侵以來，已經破壞了烏克蘭66個宗教場所，278座歷史建築，18座文化活動建築，15座紀念碑，12座博物館和7座圖書館。當然，雙方死人就不計其數了！有消息說，俄羅斯軍人有超過33000人戰死，烏克蘭平民死亡也超過40000人。第一印的白馬洋洋得意、沉浸在勝利的喜悅中的時候，殊不知這是神藉著羅馬人的得勝來對羅馬帝國的審判。你逼迫教會250年，神就賜給你“三世紀危機”！世人啊，你還真以爲教會是你可以隨意逼迫的嗎？你還真以爲上帝是可以輕慢的嗎？審判已經在路上，咒詛已經從天而降，正是在你自以為得意的時候，正是在你做著春秋大夢的時候，十災就悄然臨到了。世上的法老啊，你的獨子即將滅絕，你的軍隊將要葬身紅海！
主啊！第二印被揭開的時候，紅色就喧染了世界。“紅”是血的顏色，紅色騎士代表了社會動盪、內戰革命，“民要攻打民”的血色殘暴已經席捲各地。如最近發生的唐山殺戮還沒過，惠州慘案在眼前，上海封城故事多，各地封城幾人知？從地上奪取太平、使人彼此相殺的事情還少嗎？人類因著自己的罪性，自己就是自己最大的敌人，所以任何建立英特納雄耐爾的努力，最終都會以十災、巴别塔的分裂為結局。從古到今的強權往往不是毁于外敌，而是毀於內部自己的手中，所以我們可以靜觀世界風雲，看牠橫行到幾時？主後235-284年，羅馬帝國遭遇内战、分裂、居普良大瘟疫（Plague of Cyprian）、外敌入侵和經濟崩潰，帝國接近崩盤，史稱三世纪危機（Crisis of the Third Century）。如果你看過1623年莎士比亞的其中一齣悲劇“凱撒大帝”，就記得凱撒身上中的23刀，猶如今天經文中所提到的“又有一把大刀賜給他”！歷史是會重複證明：“多行不義必自斃”這個道理的！記得這齣名劇有一句台詞：「Et tu, Brute?還有你嗎？布鲁圖斯？」布魯圖斯是凱撒的密友，羅馬的執政官，最終與元老院22人一道，一人一刀，共23刀，結束了凱撒的性命。從此，羅馬陷入內戰，結束了希臘式的民主體制。當然，接下來的獨裁統治也沒能攔阻羅馬帝國的覆滅。人類沒有能力自我治理，唯有盼望主你的再來！
主啊！我盼祢來！盼祢快來！
啟6:3-4
6:3 揭開第二印的時候、我聽見第二個活物說、你來。
6:4 就另有一匹馬出來、是紅的．有權柄給了那騎馬的、可以從地上奪去太平、使人彼此相殺．又有一把大刀賜給他。
第一印
啓6:1-2
6/19/2022
主啊！面對啓示錄，我們可能總是覺得很神祕、很難懂、很不可思議！再加上啓示錄用的許多辭匯、用語等，使我們無法「正常」地以平常心來解釋啓示錄。
主啊！第一印講的是一匹白馬，有弓、冠冕，而且是勝了又要勝！面對這幅圖畫，我們很快就會想到這是在講基督。為什麼？因為基督在十架上得勝了，對不對？
主啊！約翰並沒有活在真空中，他的「選材」離不開時代背景的影響！當時的羅馬帝國正在與安息帝國的帕堤亞人作戰，而且打了近三百年的戰爭。在羅馬帝國廣場上常常舉行歡迎得勝將軍的歸來，是一個「常態」。約翰取材於此，容易產生時代的共鳴。約翰是在說，即使你所處的國家、時代、群體得勝了、打勝仗了，可能正是災難的開始！二戰結束了，全世界的人們歡呼聲此起彼落。但是，從夢中醒來，發現冷戰已經悄然開始。羅馬皇帝賜給騎士的「冠冕」，其實只是一個花圈，並不是基督得到的那樣的冠冕！所以，我們也應該輕看世間的榮譽！特別是不要因為要爭搶一個「榮譽牧師」的虛榮，而失去上帝的恩典、活得連一個外邦人都不如！
今天講道的題目是：「儆醒行天路」！主啊！求祢幫助我！
啟6:1-2
6:1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候、就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來。
6:2 我就觀看、見有一匹白馬、騎在馬上的拿著弓．並有冠冕賜給他．他便出來、勝了又要勝。
拯救的心意
啟5:1-14（六）
6/18/2022
主啊！祢為何要寧可自己捨棄生命，也要來拯救我們？今天的經文告訴我們：「又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神．在地上執掌王權。」
主啊！祭司的使命就是使人與祢和好，並且，人與人之間相互原諒、赦免、彼此寬恕！
主啊！原諒是因祢先愛我們的緣故，決定將他人對自己的傷害在祢面前作出清理，其標誌就是此事不再從自己嘴巴走出去！
主啊！原諒不是忘記，也忘記不了！原諒不是大度，也沒有能力大度。原諒不是道德誇口，不是倫理稱霸，乃是信仰的效法！
主啊！原諒的方法不僅僅是言語、默想、禱告、或是擺設筵席，乃是承認自己是不肯原諒他人的族類、敗壞可怕！我們在普丁邪惡中有份，我們與唐山的惡霸裏相連！主啊！承認自己的敗壞，是向祢發出呼求的前提！
主啊！我要回應祢的拯救，作祢的和平之子，使人和睦、與自己和睦！
啟5:1-14
5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
5:3 在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
5:6 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來、從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐．這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、
5:10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神．在地上執掌王權。
5:11 我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．
5:12 大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。
5:14 四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。
我當如何頌讚祢啊？
啟5:1-14（五）
6/17/2022
主啊！啟示錄應該是最豐富敬拜、頌讚的經文了，對嗎？這裡十二節中說，祢“是配得權柄（dunamis）、豐富（ploutos）、智慧（sophia）、能力（ischus）、尊貴（time）、榮耀（doxa）、頌讚的（eulogia）”！主啊，這是一個全方位的敬拜，要用全人、全靈、盡心、盡意、盡性、盡力來愛主、我的神！祢彷彿並沒有解釋原因，只是說了配得二字。配得在原文中由副詞αχιος(axios即worthy 值得)加上動詞λαμβανο(lambano即receive接受)構成。意思是說，這七重頌讚，唯有祢才配得、值得接受！其實約翰前面有提到原因，他說：“祢配拿書卷、配揭開七印．因為祢曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神．在地上執掌王權（啟5:9-10）。”
主啊！如此完美的七重頌讚當由誰來發出呢？有誰可以缺席呢？約翰說了：“我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物（啟5:13）”有沒有漏掉誰呢？詩人說：“諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段（詩19:1）。”保羅也說：“叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父神（腓2:10-11）。”
主啊！求你赦免我的軟弱，竟然偶爾想偷個懶、停止一會兒、一天、一週、甚至更長的時間對祢的敬拜、頌讚、晨更靈修、默想、親近祢！主啊，求你體恤我不過是塵土、經不得微風一吹！主啊，我的卑微，祢曉得; 我的軟弱，你明瞭！求祢使我加入這普世大合唱之中，向祢發出心中的讚美！
主啊！我愛祢！
啟5:1-14
5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
5:3 在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
5:6 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來、從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐．這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、
5:10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神．在地上執掌王權。
5:11 我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．
5:12 大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。
5:14 四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。
書卷的權柄
啟5:1-14（四）
6/16/2022
主啊，聖靈帶領我，彷彿進入祢的奧秘，聽見起初天父與祢談話的聲音。天父的救恩計劃，藉箸聲音的傳播，落在祢的手中，已成了書卷。主啊，書卷在祢的右手中，第一頁寫著祢創造的心意、拯救的計劃、及世界最終的結局。主啊，祢說屬靈的人能參透萬事，是因為我們有了祢的心（林前2:15; 腓2:5）。
主啊！，沒有人配得去展開、觀看祢的書卷，約翰也沒有必要大哭！不配就是不配，何必要為人的卑微發愁？看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、主，祢已得勝、當然就能以展開那書卷、揭開那七印。主啊，如果說舊約是影兒，新約就是你向人啟示的終極奧秘！這奧秘就是祢已經被殺、為我們捨命十架！因這緣故，十二使徒加上十二支派的長老，聚集二十四位長老的祈禱，盛滿了香的金爐！主啊，我要向祢唱新歌，唱出我心中的讚美！
主啊！聖經就是祢向我們啟示的書卷，連約翰今天也在樂園裡稱奇頌讚！以賽亞也要與天使同唱“聖哉、聖哉、聖哉！”就是連聖靈今天的工作，也在三一神的默契中，並不超越祢的書卷、不超越書卷啟示的界線！
主啊！我要感謝祢！
啟5:1-14
5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
5:3 在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
5:6 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來、從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐．這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、
5:10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神．在地上執掌王權。
5:11 我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．
5:12 大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。
5:14 四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。
末世鐵三角
啟5:1-14（三）
6/15/2022
主啊！既然哀慟的人有福了，為何不能大哭呢？因為長老說了：“不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。” 「猶大支派中的獅子」（5节），指十二支派的祖先雅各所豫言猶大支派的獅子（創49:9）彌賽亞，就是基督。約翰繼續說，猶大獅子也被稱為是「大衛的根」（5节），指先知以賽亞所豫言「耶西的根」（賽11:10）彌賽亞。主啊，祢勝過了死亡，因此，約翰說祢已得勝，獲得揭開七印的資格！更加重要的是，此時的祢已經不再是“待宰的羔羊”，而是被殺過的！正如彼得兄當年就認出，祢是基督、永生神的兒子！
主啊，七角七眼，就是神的七靈，他們是誰？被祢擁有的，只能是你的身體，就是神的教會。七角，代表力量、觸角、遍傳度、普世度，這正是你差派給教會的大使命！七眼，指祢無所不在、完全的眼目，除了聖靈，別無所指。我們所做的工，都是與聖靈同工。換句話說，大使命是頒布給我們了，但完成的卻是聖靈、是基督！祢是願意與我們同工，並不是說祢就要依靠我們。我們若是不去傳福音，聖靈自己就可以使人認罪悔改。但是，誰叫神祢就是愛呢？祢願意萬人得救，也願意萬人與祂同工，一同完成大使命！經文中說的有七角七眼、就是神的七靈，說的就是聖靈掌權的意思！完全的聖靈，在教會彰顯著神的全知與權能，奉差遣往普天下去的！
主啊！我要感謝祢，感謝祢在末世中設立了基督、教會與聖靈的“鐵三角”，成為福音廣傳的保障！
啟5:1-14
5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
5:3 在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
5:6 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來、從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐．這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、
5:10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神．在地上執掌王權。
5:11 我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．
5:12 大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。
5:14 四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。
有誰配呢？
啟5:1-14（二）
6/14/2022
主啊！祢在馬太福音五章四節中說：“哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。”什麼意思呢？就是當我們因爲看見自己的絕望、不配、毫無盼望而感到哀慟！約翰兄大哭，為什麼呢？因為沒有配展開、配觀看那書卷的！信主前，人是驕傲的、盲目的、獵奇的、驚艷的、功利的、得失的、憂慮的、詭詐的、投機的！但是，人一旦讀了祢的這一句話，就當曉得人是不配的、平凡的、卑微的、毫無可誇的、唯有為你而活的！可能會有人說：憑什麼？道理也很簡單，就是因為祢是我的主、因爲祢在十字架上我捨命、因爲當我還作罪人的時候祢為我死、因爲祢對我不離不棄、甚至永不言棄！除了為祢而活，我也實在是找不出任何活下去的理由或出路！不要再問我為什麼！因為祢就是道路、真理、生命，若不藉著祢，沒有人能到父那裡去！
主啊！雖然“在天上、地上、地底下”沒有人配觀看那書卷、也沒有人配打開那七印，但是，“長老中有一位對我（約翰）說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、祂已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。”
主啊！除了祢的愛、理性的原因、還因為唯有祢才有這資格、才有這能力！也正如彼得兄當年的感悟一樣：主啊，在祢這裡有永生之道，我還捨祢其誰呢？
啟5:1-14
5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
5:3 在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
5:6 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來、從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐．這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、
5:10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神．在地上執掌王權。
5:11 我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．
5:12 大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。
5:14 四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。
用七印封嚴了
啟5:1-14（一）
6/13/2022
主啊，天國大門開了，就誰也不能關上; 同時，關了，也就誰也不能開！祢是唯一右手中握有書卷的人，正如當年祢對以西結先知所說：“我觀看、見有一隻手向我伸出來、手中有一書卷（結2:9)。”其實先知已經透露了一點：“他將書卷在我面前展開、內外都寫著字、其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話（結2:10)。”主啊，如今到了末世，這世間也早已充滿了“哀號、歎息、悲痛的話”！世人活在勞苦愁煩中，每日行走在絕望的光景中！
主啊，這書卷就是你的話語，且在祢的右手中，彰顯大能、掌管萬有！詩人說“耶和華的右手高舉．耶和華的右手施展大能（詩118:16)。”還說：“我未成形的體質、你的眼早已看見了．你所定的日子、我尚未度一日、〔或作我被造的肢體尚未有其一〕你都寫在你的冊上了（詩139:16)。”包括今天的疫情、俄羅斯與烏克蘭戰爭的結局，也都盡在祢的掌握之中！
主啊！用七印封嚴了，是因為時間未到！封嚴了，就表明奧秘源於神、本於神，帶來神兒女的盼望！
啟5:1-14
5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
5:3 在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
5:6 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來、從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐．這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於 神、
5:10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神．在地上執掌王權。
5:11 我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．
5:12 大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。
5:14 四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。
今日主日：客旅與客氣
6/12/2022
主啊！主日講道中有一段，是講到因信見證神的永恆：先祖們在臨終時有一個共同的特徵，就是都為自己的孩子留下祝福。而且，每一個祝福也都影響了他們孩子的一生。為什麼留下祝褔是那麼地重要呢？保羅將答案向我們揭曉：“這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的（來11:13）。”有沒有發現，在他們信心中的祝福裡是朝向永恆的遠方。如果是無神論者，可能連自己所祝福的，連自己都不相信，這就是區別了。同樣，也因著對神永遠國度的盼望，就有能力輕看世上的一切，輕看世間的得失！
對呀！因為是屬靈的「客家人」，就知道我們是客旅，對世上的一切就沒那麼看重，甚至說話也可以客氣些。客氣，是指說話的語氣，背後是指禮貌，及身為客旅的核心價值觀。這世界並沒有我要追求、執著的東西，甚至可以輕看所有至暫至輕的苦難！
主啊！當我們說話的語氣客氣了，思考的成份、禱告的成份、智慧的成份就會增加。說話小心謹慎了，人際關係也變得線條簡單了。避免了許多人情世故的纏繞、江湖義氣的喧嘩、情緒血氣的破口！不是為了客氣而客氣，乃是因為自己是客旅！說完這句話，說不定主祢就接我回天家了，何不好好的說完可能是人生的最後一句話呢？
創世記四十七章，雅各見法老，雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日（創47:9）。此時此刻的雅各，說話間帶著安靜，態度客氣，沒有了早年凡事都要抓世界的張狂！因為130歲的他，越來越知道自己不過是客旅！
主啊！我也是客旅，客居這個世界，等候祢的再來！
今日門訓：教養兒女
6/11/2022
主啊！今天門訓內容主要講了兩點：一是兒女的定義，二是父母的責任。
主啊！祢說兒女是耶和華神的產業！因此父母對兒女並沒有擁有權，更加不能利用兒女完成父母的期望！望子成龍、望女成鳳的心態是不健康的！每個孩子都有神對他一生的命定，而不是實現父母夢想的工具。
主啊！祢說要教養兒女，使他走當行的路，到老也不偏離！因此，父母的責任是教養者，教導，且養育！教導的內容不能是老我的傳統習慣，而只能是祢的話語！
主，要感謝祢！
四活物
啓4:1-11（四）
6/10/2022
主啊！四活物可能是這裡最奇妙的描述了，對吧？前后遍体都满了眼睛，想想也覺得可怕，不寒而慄。好在這只是祢的一個描述，而不是祢的創造。但對人的提醒、儆醒，卻是使我感到受教。主啊，祢是無所不在的神，我去哪裡躲避祢的面呢？第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鹰。他們在寶座中和寶座周圍，與祢親近、且在服事你的行列之中。會不會像是今天教會中的同工？每週主日崇拜在各自服事的崗位上，擺上恩賜、才幹、時間、金錢、智力、體力，在主祢的身旁！「獅子、牛犢、人、飛鹰」，可能分别代表最高貴、最强壮、最智慧和最敏捷的生物，他們是誰呀？主后300年左右的猶太拉比認為：「鳥中之最有能力者是鹰，家禽之最為牛，野兽之最為獅，而人則冠於一切之上」（《米大示 Midrash》Shemot Rabbah 23:1）。
主啊！當然，也有人認為，「獅子、牛犢、人、飛鹰」都是象徵基督：「獅子」象徵《馬太福音》裏國度的王，「牛」象徵《馬可福音》裏神的僕人，「人」象徵《路加福音》裏完全的人子，「鹰」象徵《約翰福音》裏神的兒子。所以，與其說是象徵基督，還不如說是象徵著福音。我們的約翰兄用擬人化的手法描述，為福音在日後的天家裡也安排了服事的崗位？祢也說過：“這福音本是 神的大能、要救一切相信的！”或許回到天家，四活物的服事會使我們常常回想起初的愛！
主啊！其實最直接的了解，四活物應該是指天使啦！因爲他們有晝夜不停的服事，就是向你發出頌讚：“聖哉、聖哉、聖哉”，是與以賽亞書第六章天使撒拉弗的頌讚相似。希伯來文的最高級通常是用兩次重複来表達，而“聖哉、聖哉、聖哉”（8节）是用三次重複來表達最高級中的最高級。就是說，四活物所表達的敬拜，是全宇宙中至高無上的！這與福音的初衷相符，也是我們回到天家後最親切的相連。
主啊！我要頌讚祢、感謝祢！
此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是 神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。
宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：
圣哉！圣哉！圣哉！
主 神是昔在、今在、
以后永在的全能者。
每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
我们的主，我们的 神，
你是配得荣耀、尊贵、权柄的；
因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。
(启示录 4:1-11 和合本)
聖靈的謹守
啓4:1-11（三）
6/9/2022
主啊！七燈或七靈是指聖靈，因為除了主聖靈是完美的，就沒有完美的了。聖經中用數字七來表達完美，也已經是顯而易見的了。
主啊！祢曠野路上就曾經用閃電、雷鳴、大聲音來彰顯祢的威嚴。今天，聖靈也在祢的寶座前守候、謹守本分！正如聖靈啓示並不超越聖經，如出一轍！
主啊！主聖靈啊，祢是三位一體中的第三位，是昔在、今在、永在的獨一真神！祢本就是神，從起初就在水面上運行。祢卻將發出創世的聲音留給天父，甘願在寶座前點燈謹守。主啊！主聖靈啊，祢選擇與我的心同證，我是屬祢的人！祢感動我，卻從不勉強我，好讓我活出一份甘心！祢賜我諸般的恩賜，卻不留痕跡，也不留下因此而驕傲的破口。
主聖靈啊！祢當年是怎樣感動約翰兄，今天也同樣會怎樣感動我！祢使我看見寶座、看見坐在寶座上的天父！
主啊！祢的榮耀充滿了我，使我敬畏謙卑！
此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是 神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。
宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：
圣哉！圣哉！圣哉！
主 神是昔在、今在、
以后永在的全能者。
每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
我们的主，我们的 神，
你是配得荣耀、尊贵、权柄的；
因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。
(启示录 4:1-11 和合本)
仰望祢的寶座
啓4:1-11（二）
6/8/2022
主啊！你的寶座 θρόνος/thronos」指統治者的座位，在舊约中象徵權柄（诗47:8；赛6:1），原文在新約中出現了62次，其中47次是在啟示錄。當七個教会在羅馬的寶座下備受逼迫的時候，聖靈却向約翰啟示：在地上的一切「寶座」之上，「有一個寶座安置在天上」。當我們面對世界的權柄倍感軟弱無力的時候，聖靈也向我们啟示：神的至高權柄高于地上的一切權柄：「洪水泛濫之時，耶和華坐着為王；耶和華坐着為王，直到永遠」（诗29:10）。
主啊！祢的寶座是一個奧秘，也是我永遠的仰望！
此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是 神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。
宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：
圣哉！圣哉！圣哉！
主 神是昔在、今在、
以后永在的全能者。
每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
我们的主，我们的 神，
你是配得荣耀、尊贵、权柄的；
因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。
(启示录 4:1-11 和合本)
二十四位長老
啓4:1-11（一）
6/7/2022
主啊！當教會時代結束之後，將會迎來祢天國寶座超越時空的景象。祢讓約翰看見二十四位長老，坐在二十四個寶座上，與祢一同掌權！為什麼會是二十四位長老呢？難道是十二支派加上祢呼召的十二使徒？舊約聖殿祭司排班服事，分為二十四班，舊約聖殿的詩班也是分為二十四班的（代上24:7-18；25:9-13）。說明以後到了天家，服事神及讚美神是永無止盡的！
主啊！想想二十四這個數字也是奇妙，中國人將一年的耕耘節令分為二十四個節令：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。今天正處在芒種的節氣中。記得四十七年前當知青時，我的三同戶主，也是當時的生產隊長梁祥勝告訴我「芒種蟲，就是此時正是蟲最多的時候，所以，要去殺蟲了！」這提醒我們要儆醒禱告，免得入了迷惑！蛀蟲雖小，卻能造成大錯！正如千里堤壩，毀於蟻穴的道理是一樣的！教會的分裂、毀壞，也可能是因為人的背後講是非開始的。
主啊！二十四位長老頭上戴的，不是中文譯本中說的金冠冕。原文是στέφανος/stephanos，意指一個得勝運動員歸來時所戴的花冠。雖然如此，卻絲毫不減其榮耀與喜悅之情！澄清這一點，也有提醒謙卑之意！
主啊，謝謝祢今天在我靈修時的陪伴！
此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是 神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。
宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：
圣哉！圣哉！圣哉！
主 神是昔在、今在、
以后永在的全能者。
每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
我们的主，我们的 神，
你是配得荣耀、尊贵、权柄的；
因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。
(启示录 4:1-11 和合本)
得勝有魚
啓3:14-22（七）
6/6/2022
主啊！祢是賜恩典的神啊！老底嘉教會窮得只剩下錢了，想不到祢為這不冷不熱的老底嘉教會留下了得勝的座位！主啊！我們今天的教會可能相當多的是與老底嘉類似甚至雷同，對嗎？但是，只要是一間教會，再不完美，也是有盼望的！即使是哥林多教會，祢仍藉著保羅稱他們是聖徒！正如祢在這裡藉著約翰宣告老底嘉教會有得勝的機會！
主啊！彼得也是軟弱無力的門徒，卻喜歡扯大旗、撐面子！最終是信仰破產，逃避責任、躲到黑暗中去痛哭！但主啊，祢仍然上到彼得的漁船上。聖經記載：「耶稣说：你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。（约21:6 ）」彼得放下面子，踉踉蹌蹌、跌跌撞撞的，終於重新跟隨了祢，他得勝且有魚了！
啟3:14-22
14“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说：15我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
請開門啊！
啓3:14-22（六）
6/5/2022
主啊！祢的愛是如此直截了當、毫不遮掩！我們的眼目混沌，祢就用聲音來吸引我們！祢說：看啊！看什麼呢？看見門外有叩門的，是你在叩響我心靈的門！是你使我的靈魂甦醒，是祢使我對罪感到羞恥！祢來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛！祢來了，不是要定人的罪，乃是要人因你的名得救！如此這般的主，叫我怎能不開門？主啊！我看見祢了，就站在我心門外呢！我聽見你了，已經在我的心裡了！主啊，我的心門唯獨向你開！想起當年彼得兄在海邊遇見復活後的祢，是祢去敲開他的心門！以馬忤斯的路上，祢與聖靈配搭，使離開耶路撒冷的兩個門徒感到心裡火熱！
主啊！我不配！怎敢與你一同坐席！如同彼得說的：離開我，我是個罪人！主啊！祢卻對我永不言棄！想起大衛當年的經歷，他向祢發出呼求，表達感受：“耶和華阿、求你憐恤我、因為我在急難之中．我的眼睛因憂愁而乾癟、連我的身心、也不安舒。我的生命為愁苦所消耗．我的年歲為歎息所曠廢．我的力量因我的罪孽衰敗．我的骨頭也枯乾。”主啊！祢的一聲“永不言棄”將我拉入祢的筵席中，使我的福杯滿溢！
主啊！我的門開了，唯獨向祢全然敞開！
啟3:14-22
14“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说：15我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
被管教的意義
啓3:14-22（五）
6/4/2022
主啊！如果一個人在信仰的道路上沒有經歷祢的管教，是一件遺憾的事情。或是經歷了祢的管教卻選擇拒絕、逃避、作幺蛾子等，就是辜負了祢的一片心意！因為祢說的很淸楚，凡祢疼愛的，祢才會責備管教！老底嘉教會正是一間蒙祢疼愛的教會！
主啊！十八年前，教會曾經管教過一位弟兄。這位弟兄是教會成立初期出力比較多的人，如提供自己的家作為聚會場所等。但也正因為此就心生驕傲、言行跋扈、飛揚囂張！曾經幾次因為比較兇狠的態度導致一位弟兄的心臟病發作。對待牧師就更加是毫無禮貌，更遑論尊重了。在半年內六次在教會不同的會議上出言不遜、辱罵蠻橫、擾亂教會的秩序！執事會經過痛苦的禱告、認罪、讀經、認定管教是出於神的心意。決定向他執行管教，表達神透過教會對他的疼愛。教會管教的三步曲：一是指出他的錯來，二是宣布紀律處分意見，三是教會與他和好，恢復彼此相愛的關係！
主啊！祢知道的，這位拒絕管教的弟兄，帶著捆綁逃往他施。祢甚至也沒有派出一條拯救的大魚，連海上的風浪也懶得起床。以至於他就一直旅居他施，十八年末曾返鄉、悔改、更加沒有再發熱心、為祢而活了。偶爾想起，心裏也難免有些失望、難過！為什麼接受祢的管教就這麼難呢？這才想起為什麼祢那麼愛大衛！因為大衛王是接受祢的管教，並且仍然愛祢、服事祢、跟著祢的典範！
主啊！我要感謝祢，向我們顯明管教的意義！
啟3:14-22
14“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说：15我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
使我能看見
啓3:14-22（四）
6/3/2022
主啊！是祢使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。祢的啟示到末了，仍是叫我向你買眼藥，擦亮我的眼睛，使我得以看見。主啊，需要買眼藥，說明我的眼睛病了、瞎了、看不見了。在這今天詭譎雲變的世道中，有多少詭詐、多少欺騙、多少虛假？道貌岸然的政客、虛假臉面的朋友、甚至是彼此同胞或家人，不也是面目猙獰、殘忍開打、炮火連天、死傷無數。這叫什麼世界啊！
主啊！俄烏戰爭快要一百天了，頓巴斯地區戰火連天、死傷無數，祢看見了嗎？俄羅斯的焦土策略之下，使得烏克蘭的黑土地每天都新增埋葬的冤魂！主啊，求你體恤我們不過是塵土！
主啊！求你使我們看見今天世界福音禾場的需要，幫助屬你的子民要去、所以要去！使萬民作你的門徒！你回來的日子進了、蹄聲緊了！
主啊，祢的眼藥我要買！就是付出生命的代價，也要看見祢願意我看見的！
啟3:14-22
14“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说：15我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
兩種富有
啓3:14-22（三）
6/2/2022
主啊！靠自己爭搶來的富有，到頭來仍是一場空！雅各一生的抓，以掃終究的霸道，兩兄弟到頭來的富有總歸是竹籃打水一場空。雅各先天不足，一出生就是弟弟，沒有長子的名份。在娘胎裡就抓著哥哥的腳，爭先恐後爭第一。以掃呢，媽媽利百加喜歡弟弟多一些，怎麼辦？那就去打獵，爸爸喜歡吃野味，也是一種爭搶。結果呢？兩兄弟搶來的富有，意義何存？
主啊，今天祢勸我們向祢買火煉的金子，什麼意思？真金不怕火來煉，我們的信心也必須經過火樣的試煉。信主時，嘴巴輕輕說要相信祢，試煉臨到就馬上崩盤了。一個感覺不對、或是一言不合、就老我從生、罪孽復萌、重新歸位，會不會？其實這種火樣的試煉是出於神的，因為神要的是我們經過考驗的信心。這才是真正的富足！
主啊！沒有真正的信心，何來聖潔？沒有對你的持守，怎能看見祢的使命？穿白衣並不是單單在道德上的誇口、倫理上的驕傲。乃是心無旁騖、一心向主、除你以外、決不獨活！手潔心清的人，才得以看見你的榮美、祢的唯一。主啊，為什麼要買呢？福音不是白白得來的嗎？因為祢說我們的錢在哪裡，心就在哪裡？只有與你心心相印的人，才是真正的富有！
主啊，我要感謝祢！
啟3:14-22
14“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说：15我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
