對列國的審判＿亞捫與摩押
摩 1:13-15, 2:1-3; 11/6/2022; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言 Introduction
原本要講兩堂道，今天我們將亞捫與摩押並作一堂道來講。摩押與亞捫是誰，可能我們大多數人都知道了，就是羅得與其兩個女兒亂倫所生的孩子。神容讓這兩個國家或民族在選民的旁邊，成為歷代神兒女的一個反面教材。我們來看第一點：
對內心殘忍的審判
人看外表，神看我們的內心。因為人一生的果效，都由心而發。首先，受制情慾的祖先。如果是說情慾的祖先，當屬亞當、夏娃。接下來就是該隱，一事不合己意，就大打出手！也如今天的獨裁者一樣，說不得，多說一句就警察上門，也同樣是大打出手！紅衛兵或白衛兵，其本質是如出一轍！羅得的兩個女兒，抱著自以為是良好的願望，媽媽沒了，乾脆就自己親自上陣，替父親傳宗接代！羅得說是喝醉了，也不致於一而再、再而三地糊塗。亂倫是情慾失控的殘暴，不計後果的任憑。羅得與大女兒生的摩押，意思是從父親而來，已經是舔不知恥！羅得與二女兒生的亞捫，意思是“先天”的意思，已經遠超過不知羞恥的地步了。
其次，內心不安的反應。摩押與亞捫人深知自己的由來，摩西說：“亞捫人、或是摩押人、不可入耶和華的會．他們的子孫雖過十代、也永不可入耶和華的會（申23:3）。”他們與亞伯拉罕的子孫有著天壤之別，自知不配，無法進入正統血緣體系。怎麼辦？那當然就是有我沒你啦！當以色列人出埃及、返迦南時，不但是百般阻攔，摩押王還特別請了巴蘭咒詛他們。不僅如此，還利用摩押美色及偶像來誘惑神的選民（民25:1-5）。普丁也是如此，總想著自己與彼得大帝、及凱瑟琳女王有的一比，便以入侵烏克蘭來表達他的驕傲。現在眼看著戰敗的結局已成定局，騎虎難下，便釋放核戰威脅論。
最後，貪婪成性的本性。可能我們對此並不太敏銳，覺得世人誰人不貪呢？有點兒貪心也情有可原嘛，會不會？但是，聖經說：“貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了（提前6:10）。”亞們與摩押乃亂倫之子，遇見神的聖潔就表現為“不可入耶和華的會”。但是，神仍將他們安置在選民的東邊，觀看上帝的作為。難道這不是神的恩典嗎？你犯了罪，教會給你紀律處分，停你的聖餐、暫時停止你的服事、也包括停止你的會籍，難道不也同樣是神的恩典嗎？就不能安靜領受、欣然接受嗎？神要的就是一個態度，難道你仍是不明白嗎？俄烏戰爭拖了這麼長時間了，普丁仍沒有體會出來，這是神仍在等候他最後悔改的態度。我們看第二點：
拆毀對世界的依靠
罪人的特徵是什麼？無非就是對世界的依靠大於對神的依靠，對不對？首先，屢教不改的秉性。如果一開始羅得就單單地依靠神，繼續跟隨亞伯拉罕走信心之路，結局就會完全不一樣。 假如羅得夫妻同心，妻子也不會回頭變成鹽柱。若是羅得家庭有家庭祭壇，常常禱告、求問神的心意、建立屬神的核心價值觀，兩個女兒也不致於與父親去亂倫生子。即使如此，如果羅得的後裔能夠有知恥之心、悔改之意，定睛仰望耶和華，也不至於三番四次的犯罪。以色列人來到迦南地，與摩押人、亞捫人彼此糾纏了幾百年，不得安寧。他們覺得自己比以色列人更有資源、更有人脈，更有資格迦南地與神的選民一較高下！亞摩利王西宏被殺，摩押、亞捫人也不能醒悟，仍然去找巴蘭，要咒詛以色列人回到迦南。士師以芴、所羅門王、大衛王等都曾經多次擊敗摩押人、亞捫人。當然，摩押人與亞捫人也從來都不服氣，多次反叛，屢教不改！
其次，燒毀亂倫的宮殿。我們其實不難想像神面對摩押、亞捫時的感受，亂倫的污穢與骯髒使人感到羞恥，神也一樣。但是，神仍然給了他們多年悔改的機會。直到他們的罪惡滿盈、惡行累累，神就叫比你更加可怕的敵人來對付你。主前733年，亞述王提格拉. 毗列色三世發動第二次西征，征服了亞捫，應驗了阿摩司的預言。亞捫的首都拉巴、摩押的首都家略盡都毀壞，其實，這是神賜悔改的機會。宮殿毀了，對世界的依靠沒了，就有可能回轉、轉向神！這豈不也是我們今天信仰的反思嗎？教堂被毀了、十架被拆了、牧師被捕了、領袖走散了，我們是否還要繼續我們的信仰呢？
最後，這是審判的信號。挪亞洪水之後，神賜下彩虹，應許不再用洪水毀滅人類。但是，到了末日，神會降下火來。神會在亞捫、摩押的爭戰中發出吶喊、颳起旋風、點火在拉巴的城內、燒滅加略的宮殿。普丁的核威脅已經使歐美開始預備，平民也訓練如何逃避核災難。美、俄、中三大國的核爭鬥，若是統統引爆，誰能倖免呢？戰爭的背後，是神審判的信號。如果說戰爭可怕，倒不如說戰爭過後的審判來得更加可怕！每個人都必須面對上帝的審判，而且審判還要從神的家開始。請問，你是否準備好了呢？我們看第三點：
擄殺一切王與首領
阿摩司書充滿了警告、審判、及關於末日的預言，這是我們未必能夠完全了解的。首先，王與首領的被擄。阿摩司講完這句話幾十年之後，世界發生了巨大變化。但是，整個世界都處於被擄的光景中。歷代君王看似風光無限，時則被罪綑綁擄掠。神讓以色列人經歷兩次被擄，向全世界展示生命的奧秘。自古以來，所有君王，特別是獨裁者，後果都不堪設想、晚景淒涼。為什麼？因為王與首領都處於被擄的光景之中，威風背後是綑綁。為了保住地位、預防暗殺、權鬥得勝，所有在上掌權者都活得如驚弓之鳥，惶惶不可終日！
其次，王與首領的被殺。如果說君王被擄是過程，那麼，大概率的被殺則是結局了。亞捫與摩押王被殺是必然結局，猶大王瑪拿西被判了鋸刑，也不足為奇。因為亞捫人他們剖開基列的孕婦、摩押人將以東王的骸骨焚燒成灰。擴張自己的境界。普丁為了擴張俄羅斯貪得無厭的領土野心，開啟了侵略烏克蘭的戰爭，他的結局會是什麼呢？土耳其總統直言相告：這是一場必敗的戰爭！快點停戰和談吧！這應該算是朋友之間的肺腑之言，但是普丁肯聽嗎？還說要開啟核戰，他的結局應該已經定了！
最後，王與首領的儆醒。有時我們會比較多地關注君王領袖，忽略百姓，就是所謂的吃瓜群眾。事實上，有什麼樣的百姓，才會有怎麼樣的領袖。文革過了，大家都把矛頭對準四人幫、對準毛澤東。好像當時的七億人民都沒有責任了，個個都是受害者，彷彿找不到害人的了。今天也是如此，好像除了彭載週等少數幾個人，大多數都是大白，或是大白的擁護者。以後或許就沒有人會承認，自己曾經就是那些砸們、抓人、打人的大白。反正又沒有人看見面具裡的真面目，對不對？但是，有神在，誰又能躲避祂的審判呢？
結語
好，感謝主！今天這堂對亞捫、摩押的審判，就談到這裡。內心的殘忍，神必審判！心中的偶像，主必拆除！那些逼迫神兒女的君王，神必擄殺！這是耶和華說的。
我們一同禱告……
