對列國的審判 (四）以東
摩1:11-12; 10/30/2022; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
以東這個名字使人聽起來就感到困惑，因為這使人馬上聯想起以掃，其實他也是亞伯拉罕的子孫。歲月的流失，盡顯以東人的爭強好勝與最後消亡的歷史命定。我們看第一點：
本是同根生
以掃的來歷是源於其父以撒的一個禱告，聖經說：“以撒因他妻子不生育、就為他祈求耶和華、耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕（創25:21）。”首先，彼此相爭是命定。我們一生中難免會遇見一些莫名其妙的彼此相爭，不知怎麼回事，一場爭都就開始了。一戰、二戰的風雲還在歷史學家的筆中茫然，三戰的風雲就來了！雅各與以掃是同胞雙胞胎兄弟，本應親密無間呀！但奇怪的是，還沒出生就已經在娘胎裡“彼此相爭”了！他們的母親利百加覺得自從懷孕就感到生不如死、痛苦萬分！顯然，他的靈命還不錯，至少是遇事兒就禱告求問耶和華。當然，生他們的母親又哪裡曉得，在自己腹中的兩個孩子日後會興起怎樣時代風雲，甚至是重大的“國際糾紛”啊！又有誰會回頭問問利百加當年懷孕時，有什麼感受呢？誰又說得清楚呢？
其次，強弱大小神注定。我們今天的國際形勢可能會使我想起兩千多年前的春秋戰國時代，其共同之處就是大爭之年。可能中國人的爭強好勝，會使人想起這一百五十年來因喪權辱國而帶來的心理陰影，會不會？美國人要維護自己建立的國際秩序，俄羅斯的普丁仍活在彼得大帝的強國夢中。試問天上人間，孰強孰弱，難道不是由神定的嗎？耶和華回應利百加得禱告，說：“兩國在你腹內、兩族要從你身上出來、這族必強於那族、將來大的要服事小的（創25:23）。”這句話秦始皇聽不懂、凱撒、亞歷山大、拿破崙、希特勒、斯大林、東條英機、毛澤東等都聽不懂！同樣，今天在世上的強人們也都聽不懂！
最後，動靜舉止神眼目。無論是命定、還是神注定，都不代表是宿命論。因為神的眼目一直在觀看以掃與雅各，看看他們的生命光景，特別是與神的關係。聖經作者給出祂的眼光：“兩個孩子漸漸長大、以掃善於打獵、常在田野．雅各為人安靜、常住在帳棚裡（創25:27）。”以掃顯然還是有身為長子的好基因，在當時的年代裡，練得一身好把式。打獵耕田、養家糊口、擔當家庭的責任。如此這般，當然深得父親的喜愛。雅各作為“弱勢群體”的代表，僅僅得到沒有地位的母親喜愛。只是，動靜之間，神看中了雅各的安靜，及他看重長子名份的核心價值觀。我們看第二點：
惹動神憤怒
長子名份的本身並沒有什麼了不起，畢竟也是身外之物！但是設立長子的權柄與心意，卻是不可欺慢的！首先，輕慢神恩不容恕。人的愚昧往往是分不清恩典與益處之間的區別，同意嗎？神設立長子的名份，是恩典。但以掃卻因爲一碗紅湯，說：“這長子的名分於我有甚麼益處呢（創25:32）？”這對於我們當中有人凡事以是否於我有益處、得好處的人來說，就當儆醒啦！信耶穌基督的本身，不一定有益處的，對嗎？甚至大概率是得不到什麼益處的，同意嗎？背十架、效法主，就是去捨利、捨命的！見到權力的態度是讓而不是去搶，見到名譽地位的態度是躲而不是去奪！如果我們當中仍有人過不了這一關，對這個世界仍然念念不忘，那麼，他可能還沒有真正信主。
其次，屢次傷害神子民。仇恨是可以代代相傳的，同意嗎？以掃的後裔，因著祖先們的見證，倍感羞辱。於是就將這種羞辱感牢牢記在心上，並且傳與子孫後代。也如今天的小粉紅們，動不動就不知道哪裡又被羞辱了。除了攔阻雅各回家，接下來就是當摩西帶領以色列人出埃及回迦南時，“以東王說、你們不可經過．就率領許多人出來、要用強硬的手攻擊以色列人（民20:20）。”結果，以色列人走不了加低斯，繞道何珥山。最後，亞倫也死在山上，留下不可磨滅的記憶。到了王國時期，以東人還主動攻打大衛。最終被大衛王擊敗，根據聖經記載，說：“又在以東全地設立防營．以東人就都歸服大衛（撒下8:14）。”阿摩司所說的應該是對以東人在歷史上作惡的一個歸納總結。
最後，趁火打劫惹忿怒。神對那些幸災樂禍、趁火打劫的人是不喜悅的！721年，北國以色列被亞述所滅。586年，南國猶大被巴比倫所滅。以東的態度與周圍的列國相仿，都是引以為高興滿足的！神藉著先知以西結說：“主耶和華對你們如此說、我真發憤恨如火、責備那其餘的外邦人、和以東的眾人、他們快樂滿懷、心存恨惡、將我的地歸自己為業、又看為被棄的掠物（結36:5）。”被擄的猶太人坐在巴比倫的河邊，一想到錫安就哭了！為什麼？就是因為“耶路撒冷遭難的日子、以東人說拆毀、拆毀、直拆到根基．耶和華阿、求你記念這仇（詩137:7）。”我們看第三點：
終面對審判
天下萬事都是人在做、神在看！各人在世上所行的，都要在神面前接受審判。首先，種收因果相輔成。聖經說：“不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼（加6:7）。”以掃以為把弟弟趕走了、家產全都霸佔了，就以為可以繼承實際家產了。還帶著家奴400人在半道上截住雅各，耀武揚威。但是，他的價值觀使他在神所應許的應許之地無緣。最終，以掃搬到以東地，自建家園、另起爐灶、折騰出一套自己的家族體系來。以東非常努力地耕種，收的卻是最終的毀滅與消亡。
其次，驕傲血氣付代價。從以掃出生以來，驕傲與血氣就一直纏繞著他和他的後裔。他問雅各索要紅豆湯，就是因驕傲而輕看神的恩典與祝福！當他得知雅各欺騙了父親，奪走了他的祝福，就感到絕望，卻同時也表現出自暴自棄！說明他心中並沒有以神為中心、以神為驅動力。他心中的終極關懷到以撒為止，甚至是將以撒當作神、當作是他生命蒙福與否的最終裁定！聽說弟弟回來了，就興師動眾帶人在半路上準備興師問罪。但是，雅各早就準備好的禮物，再一次將他的血氣與驕傲擊敗。最後，因爲以東對以色列落井下石，導致提幔與波斯拉都被毀、以東人也最終被東方的納巴泰人所取代。俄羅斯也同樣是因爲驕傲與血氣，悍然發動戰爭，他們的結局會是什麼呢？
最後，心惡行惡遭報應。以掃的生命以衝動、野蠻為特徵，以衝動、不計後果為寫照。雅各與利百加合謀騙取以撒的祝福，當然不對！他們在日後也的確付出代價、領受後果。但是，這並不等於說你以掃就有一個殺害弟弟的權柄呀！你可以禱告呀、你可以向神傾訴呀！但是，以掃的心思意念充滿惡、行事為人的模式也以惡行為慣性。這也是為什麼有人說酒後見人的真面目，說的也是這個道理。都走到這個地步了，又不肯悔改，那就只剩下一條黑道走到底了！神的咒詛也必將報應在他的身上了！
結語
好，感謝主！今天這堂對以東的審判之道就講到這裡了！求神幫助我們以史為鏡，心存感恩與憐憫，好向審判誇勝！
我們一同禱告……
摩1:11-12
1:11 耶和華如此說、以東三番四次的犯罪、我必不免去他的刑罰．因為他拿刀追趕兄弟、毫無憐憫、發怒撕裂、永懷忿怒。
1:12 我卻要降火在提幔、燒滅波斯拉的宮殿。
