20220406 门徒训练2笔记 _基要真理
–悔改、认罪、和好
这几天我心情沉重，看了俄罗斯在布查小镇屠杀贫民的视频，图片，心里很难过，很难想象今天已经21 世纪了，从该隐杀亚伯开始直到今天，人的罪性不会变，希特勒杀六百万犹太人，日本人杀中国人，今天是俄罗斯人杀乌克兰人，如此，人类没有盼望，我们更加需要耶稣，求神怜悯。
之前已经讲了救恩论，成圣观，我们信了耶稣以后还会犯罪，不可否认，我们是仍然会犯罪的族类，我们称自己是蒙恩得救的罪人，若说我们不会再犯罪，就是以神为说慌的，怎么办呢？今天讲如何处理自己罪的问题。如何处理他人的罪，包括身边的人，邻舍，教会的弟兄姐妹，这是很日常生活的问题。但是，我发现特别是华人教会，可能百分之九十以上的人都不太善于处理罪的问题，自己的罪不会处理，也不会处理别人的罪，通常就是一拍两散。
所以，作主的门徒要清楚而且蛮有确据蛮有把握，要面对这个问题而不应该逃避遮掩，也不应该激化，随意作审判官，应该先从自己开始，当我们自己犯罪了，该怎么办？你们有没有信主以后犯罪的经验？我想每个人都会有吧，如果你信主以后从来没有犯过罪，请举手让我看看，我好奇。所以，不用遮掩，谁分享一下自己信主以后犯罪了，是如何处理的？
Andy弟兄，你知道自己犯罪了该怎么办？你有没有按照圣经的原则处理？
Andy回应 我有这样的经验，有时能意识到是自己犯罪，有时没有意识到是自己的错，似乎是别人的错，有时表面上是别人的错，实际上是我的问题自己没有意识到。前段时间发生了比较大的事情，在教会弟兄姐妹的帮助下，我认识到自己的问题，我现在的习惯是，当我遇到问题的时候就去找圣经原则，或者听讲道，搜索关键词找相关内容。圣经的教导让我豁然开朗，以前曾经看过的经文没有多大感觉，虽然有道理但感受不深。当经历了一些事情以后，再去看那些圣经的时候，感觉神好伟大，好神奇，祂的言语一解开就发出亮光，我这样的亲身感受，觉得这是好事，可以促使自己不断寻求主，越寻求心里就越笃定，给自己带来清晰的指导，这是我的体会很感恩。
牧师 若是方便，讲讲具体事件？
Andy回应 前段时间，我和妻子闹矛盾特别激烈并提到了离婚，我就离家住在一个弟兄家里，教会的弟兄姐妹知道了以后，就分别陪伴我和妻子，跟我们谈论圣经的原则。我自己也在思考到底是哪里出了问题，我觉得应该是妻子的错，当然她也可能觉得是我不对。当时，我一直在看圣经，有个弟兄对我说的话触动了我，让我重新思考为什么上帝让男人作头。我想明白了以后就回家了，向妻子道歉就和好了。如果是在以前的话，我是不会低头的，离婚就就离婚，但是现在我们想明白了，否则我不会低头。因为，我不是向妻子低头，而是作为男人作头的责任，是神创造的次序，神赋予男人的特征，我觉得自己的心是刚硬的，女人的心是柔软的，所以我在一些事情上是很坚决的，我没有那么脆弱也没有受太大的影响，但是，妻子的感情和感觉就不一样。
上帝给了男人作头的职责，不一定是男人比女人强，很明显现在女人也很厉害，男人作头的概念不是要比女人强，要女人凡事都听我的，也不是我要下命令，而是男人要对家庭的和睦要负责，任何家庭的矛盾都是男人的问题，不是女人的问题。当然女人比较感性，也许很多事情不讲理，这恰恰是需要男人来维持家里的和睦，而不是去指责她。如果男人能够宽容，承担各种事情，让家里和睦，这是男人的责任。如果夫妻吵架其实是男人应该承担责任，不是谁对谁错的问题，而是因为女人是软弱的，男人是有理性的有权柄的。所以，我想明白了，不管什么样的矛盾，其实都是男人的错，是男人没有做好，爱不够关怀不够，或者是在发生问题的时候没有以正确的方式引导家庭，所以会出现这样的问题。我现在做的还不太好，当我明白这个道理以后就朝这个方向去做，我妻子管孩子完全是简单粗暴，都是在吵架，我现在调整自己，想办法慢慢的把管孩子的责任承担起来。但是，我无法改变妻子，她还不信主，完全不能够自省，很难跟她讲，她不听，我也不跟她讲，她今天早上也是，每天都是可那啥的，所以，我跟她商量让我来教育孩子。
牧师 好，我听懂了，你讲的会比较稍稍发展一下，拓展一些。我们回到今天的题目来讲，当我们意识到自己犯罪以后的解决方法，第一是途径，第二由教会的弟兄姐妹跟你谈话交流，第三跟妻子承认道歉，我没有发现你有认错，你做的这三件事都是好的。其实，当我们意识到自己犯罪了，我只是犯罪了，不是错误，不是好不是坏，不是去做什么事情，乃是我实实在在的意识到我犯罪了，那我该怎么办？YIZ你讲讲，当你觉得你犯罪的时候，首先想到的第一件事情应该怎么做？要做什么？为什么？
YIZ回应 我想应该是先安静，先反省自己，不是看对方怎么样，无论对方怎么样，先把自己的问题想清楚，如果对方是不信主的话，我就很难用我们的方式方法跟他沟通。我跟先生发生矛盾的时候，就只是讨论不是讲谁对谁错，我只是告诉他我的想法代表什么意思，可能他会有误会，牧师常常说，人一说话就变了味儿了，会的，很多矛盾是因为误会产生的。我道歉得比较多，无论谁对谁错，我想我是信主的，那怕我是对的，我也先道歉，因为为了缓和，一定要有一个人先站出来的，我就这么处理的，当然，有时候觉得很委屈，但是我觉得没有关系，这是在为天上积攒奖赏，牧师说过的，师母就是会这样处理的。
牧师 师母是很温柔的，我们有矛盾的时候，她总有办法在属灵的高处陪伴我，她用喜乐，平安，温柔的方法，令我无话可说，觉得师母是很了不起的姐妹。但是，任然没有回答到我心里所期望的那个点，当我意识到我犯罪了，该怎么办？
Maggie 前面两位的分享也是我在生活场景当中会处理的事情和问题，其实，自己与别人发生冲突的时候，产生试探或诱惑使人会陷入软弱和犯罪，这样的场景相对比较好面对和处理的，但是，真正最大的困难和挑战是，自己生命里面的冲突，甚至是隐而未现的。它通过一个事件，使它浮现出来的时候，是自己没有办法面对那样的冲击，真是让人措手不及，那样的试探和软弱是崩溃式的，是陷入崩塌式的。当我面对这种经历的时候，我知道人的软弱和犯罪的罪性是多么的可怕，或许平时看上去很刚强很理性很爱主，就是瞬间就崩塌了，感觉沦丧了。
当我面对这样的挑战的时候，我只能紧紧的抓住耶稣，不是凭我的意志力想抓住就能抓住，人的情感意志，平时那种所谓的灵性，好像都不工作了，完全失效不管用了，所以，我只能紧紧抓住耶稣，神的应许。感觉我认罪悔改可能是一种口号，不管怎么样，就是抓住耶稣，就是这么简单的动作，好像溺水濒死的人抓住的救命稻草，甚至，自己都不知道那样的抓住是不是真的起作用，真的能挽回我的性命，我只是凭本能或是自己无法确定的动作，就是单纯抓住耶稣，认罪悔改，然后，安静下来面对主，在理性和灵性的功能起作用的时候，然后进入真正的认罪悔改。
当人面临洪水猛兽似的试探，或是犯罪的私欲在发作攻击自己生命是时候，就是单单的抓住耶稣，就像害怕的时候紧紧抓住父母，过后，你会发现神的恩典是多么的大，主大能的保守是我无法用语言来形容的，祂所爱的就必然保守到底，那个奇妙的过程是怎么完成的，我真的不知道，怎么样胜过的，我都不知道，依靠主，躺卧在主的怀里，祂就让我安然度过。当我回过头去看的时候，全是神的恩典和大能，如果现在让我细想或梳理，我仍然不知道，是神的奥秘和智慧，祂的慈爱和恩典，是我实实在在的经历祂，赞美祂，通过这些经历更多的认识祂，依靠祂，感谢赞美主，我就感叹一下，可能也没有回答牧师的问题。
牧师 我其实只问了一个很简单的问题，这个问题可以梳理出很多数不清的线条，你们三个人Maggie 和Andy完全是两极分化的人，一个是很直率的男生，把问题就直接呈现，Maggie 感情细腻，好多线条就抽丝剥茧出来，不知道要抓哪条线。YIZ 比较平衡，有男生的理性也有女性的细腻。
你们讲的是信徒生活的经历，一定是这样的，每个人都有自己的个体个性，每个人回答的生活都碰到真理，但是，未必是站在一个所谓的教义神学，圣经神学，经院神学的角度，来表达这个问题。圣经约翰一书一章九节，我们若认自己的罪，认罪是个前提，当我们知道自己犯罪了，就认罪。从最简单的线条来讲，我知道自己犯罪了，就来到神的面前认罪，就很简单的回答。你们同时也分享到认罪的不容易，有困难的，有时候讲不出口，有情绪，有场景，有迷茫，有太多的事情摆在我们和神之间的障碍，我称之为罪的次生危害。
就好像今天的上海，要面对小小的病毒，次生灾害就大了，本来是个很小的灾难，把整个上海变成很可怕的光景，这种次生灾害更可怕。有时我们要认的罪其实很小，不是很大的。但是为了不想认一个罪，而产生了情绪上的，老我上的，社会上的，世界性的，关联性的，关系性的，这些更加可怕。你听Andy的见证，他认知的方法是很典型的男生，我有时把自己放在男女中间这个角度的位置上，看男生我懂，看女生我也懂，他们两边的思维模式都在我的头脑里，我就同时出来一个平衡的思维模式，这可能跟我当了三十年牧师有关，我跟人接触太多了，让我养成一个习惯，不能单纯的站在男生的角度，也不能纯粹站在女生的角度。
耶稣生理上是男性，生命却是站在中间，他有男性的阳刚，又有女性的温柔，两样他都有，这是我们做人的一种努力的方向，不要被性别律所捆绑，仍然要回到耶稣面前，被属灵的门徒律所捆绑，作主的门徒。
这是我讲的第一点，当我们知道自己犯罪了，知道自己是罪人，知道自己现在正在犯一个罪，我们第一件事情就是要停止犯罪stop，不是都能够做得到的，人正在犯罪的趋向性的力量，往往大过你的生命，你们应该都能听懂。我正在犯一个罪，人是没有能力回头，正在发脾气，能突然间不发吗？可能性都没有，以至于你说的话是伤人的，杀人的，人没有能力回头。我们因真理知道，当自己知道犯罪的时候，就应该马上停止犯罪。
以前，我在香港认识一位弟兄，他在深圳与香港之间跑生意，有些类似半走私，港币与人民币互换的买卖，从刚刚改革开放起做了十几年了，赚钱很多，做这类生意就难免沾染上一些罪，偷税漏税，玩女人，走私，常常发生在他的身上。在深圳的时候，跟合作伙伴去夜总会，他都没什么感觉，已是家常便饭了，也有小姐陪酒，甚至在那里过夜。后来他来到教会，我是他所在的那个团契的牧者之一，那个教会很大有一万多人，我所在的团契有两百多人，主要负责对一部分弟兄的教导。我听了他的分享，就问他是否知道自己正在犯罪，他说这是犯罪吗？犯了什么罪？
我说，你在香港有妻子，你常年习惯性的在深圳跟夜总会的女人苟合。他说，这不算什么罪吧，这是罪啊？我说，这当然是罪。他竟然对罪是如此的不敏感，我就带他读经祷告，他就知道了。下个礼拜他来了，他说知道自己犯罪了，该怎么办。我很生气，那次跟他讲完，他也知道那是犯罪，结果他又去了深圳犯了同样的罪。我就问他，当你知道自己犯罪了，你最想做什么？他说想停止。我说为什么不停。他说听不下来。我说，是什么原因使你听不下来呢？他说，好像有个力量把他往那里推，没有能力脱离，他很痛苦，圣灵开始责备他，他知道自己是犯罪了。那怎么办呢?
我说，你今天回到教会找我谈话，是圣灵的动工，否则你是不会回来的，你会离开教会，你的羞耻心使你不敢再来找牧师，你会逃避我，我指出你的罪，我是得罪你的人。他每个月奉献很多钱给教会，在香港也是不多见的，在教会的比较大的项目上，他也奉献很多，所以牧师们、传道们，都对他很好，很少有人敢去指出他的罪。我就直截了当告诉他，弟兄你犯罪了，你要停止犯罪，要认罪悔改，要处理干净你生命当中的罪，这是我实实在在的，在神在人的面前跟你讲，你可以不听，但是我要讲，我要在神的面前尽忠心。我说，求神帮助我在指出你的罪的时候，我只是在警告你，爱你，而没有任何的恨，没有任何的偏见。
后来，他跟我的关系特别好，他说，你是我这么多年来，无论是在教会、社会、家庭，可能是为数不多的一个人，会直截了当的告诉我错在哪里，而指出我的错却不带着恨的一个人，我要把你当永远的朋友。我说，你是否会把我当永远的朋友，这是我不敢保证的，但是我知道主耶稣把我当朋友，如果你是单单江湖义气把我当朋友，我也不会太稀罕，太珍惜。除非，耶稣也把你当朋友，我们都是耶稣的朋友，这样我们才可以长久。
昨天，我在网上与两个姐妹交通，一个加拿大的，一个广州的，我讲了一个朋友观，从小到大，弟兄们都喜欢发小，姐妹们喜欢闺蜜，特别是姐妹们，跟闺蜜好的无上限，吃在一起，买东西在一起，玩也在一起，也睡在一起，出门的时候手勾在一起，非常的亲密。这两个姐妹是闺蜜，我跟她们说，你们俩要小心，貌似是不可分割的闺蜜，但是有一天，有可能会分手，只要你们的心不是对准耶稣，这种朋友是不会长久的，要信心牧师说的，离开了耶稣的感情是不真实的。没有任何一种感情离开了耶稣基督以后，就不可能是不变的、真实的、恒久的。
我说你们今天貌似很好，你们要开始思考一个问题，你们都爱主吗？如果你们俩不是的爱主，而你们之间彼此相爱的关系，超于了对主的关系，你们也是不长久，我就引申一下，发挥一下，这时我对那位香港的弟兄讲的。他说，又是一句当头棒喝的话，我喜欢把牧师你当我的朋友，的确是按照我的江湖义气，按照我的对你的好感，我们以后要永远当好朋友。一般人都会说，我这么有钱，以后可以支持你的宣教，但是，牧师你没有给我这样的印象。我说，如果我手中有一分钱不是出于耶和华的，我知道这个钱会变质，会反噬我的生命，我觉得不可能走到那样的羞辱我主名，你那点钱就照顾好你跟主的关系吧，我这里不需要，连这点牧格都没有的话，我这条路也走不下去了。
现在，我跟他还是很好的朋友，他还是有点金钱挂帅的味道，我还是跟他保持距离，我身边有不少有钱人，包括我弟弟，一些好朋友，他们总是想方设法给我钱，我说不要。如果你的生命跟耶稣没有关系，总想着把钱给我就算是奉献了，这其实没有解决你根本的原因，这个跟我们认罪悔改的道理是一脉相承、举一反三的。当我们知道自己正在犯罪的时候，我们唯独要处理的关系真的不是跟人的关系，是你跟神的关系处了状况。请大家记下来，当我跟人的关系上有摩擦、纷争、有问题的时候，我要很严肃的讲，请千万不要把目标对准你眼前这个人，这不是真实的，当你与任何人发生人际关系问题的时候，是你自己跟主的关系发生了问题，这是今天我讲的第一个重点。
经文的出处是，大卫犯了奸淫罪、杀人罪，耶和华处理大卫的时候，没有直接把大卫钉上十字架，也没有把他丢给敌人让敌人杀了，而是让大卫的儿子，慢慢的在他的眼前死去。大卫当时的做法是绝食、蓬头垢面，在上帝面前安静、认罪、祷告，然后，发生了一件事情，他的佣人告诉他，你的儿子死了，大卫的做法令很多人很诧异，他起来沐浴更衣，刮胡子梳头，穿好干净的衣服吃饭。他的仆人问他，你儿子还没有死的时候，你不吃不喝蓬头垢面，好像要死了一样，样子很可怜，怎么儿子死了，反倒沐浴更衣吃饭。大卫说，能够让我儿子不死的是耶和华，我蓬头垢面的样子是做给神看到，向耶和华表示我的忏悔忧伤，我的诚心诚意，但是，不管我怎么做，上帝都没有听我祷告，他就让我的孩子死了，我还能做什么呢？神已经做了这个决定了，就尊重神的决定，赶紧起来重新得力，好好服事神，忘记背后努力面前，这句话是我加的。
这个说明了为什么大卫是一个深得主心的人，他所有的人生目标都是对准耶和华，神为什么喜欢这样的人？摩西也是这样，他做的事情都全然对准主。所以，当我们犯了罪，人际关系、生命出了一些状况的时候，其实，是我们跟神的关系出了问题，我们要处理的首先是跟神的关系，哪怕你什么都不知道，就来到神的面前哭，或是问，或是抓，对着神什么话都可以讲，祂是可以听我们讲所有话的神，但是，祂不喜欢我们把不好的话将给人听，因为这样首先是得罪了神，不是得罪人，这是你吗？这是我吗？了解我们生命的光景就是这样的。所以，我们要清楚，人犯罪是唯独得罪了耶和华。
Andy，你教会的弟兄姐妹劝你回头，你的目标其实耶稣对准耶和华，而且你有更深一层的反省，就是作为弟兄要为家庭祭坛负责任，不能让家散了，这是羞辱主名的。但是，你跟太太道歉了而没有向神认罪，这是你不足够的地方，所以，Andy你要反省，以后再发生类似的事情，你要把自己关在房间里，跪在神的面前说，主啊，我唯独得罪了你，你命定我为一家之主，但是我却亏缺了你的荣耀，我竟然没有把妻子哄好，没有让妻子因我而喜乐，没有让妻子因我而幸福，我多少的亏缺啊，毫无可夸之处，我竟然心里有骄傲，我认为自己是对的，妻子是不对的。
夫妻之间哪有对或不对？只有爱和不爱，我竟然夫妻之道都不懂，主求你赦免我。
Andy，这是你要面对的问题，当你没有一颗单单面对耶和华的心的时候，你心里依然是半遮半掩，作为男人有些刚硬和骄傲，这些障碍拦阻了我们跟神的关系，我们弟兄比较骄傲，不太容易承认自己犯了罪。Andy，你慢慢的学习，让圣灵使你的心渐渐的柔软起来，就是，你是可以被说的。
高传道曾经也是个说不得的姐妹，被说的时候就哭好长时间，我们开同工会的时候，她也会哭好久，我跟英文牧师彼此相望一下，然后一起看看高传道，又一起看看上面，主啊，为什么叫她做我们的同工？当时我们的生命光景就是如此，但是，我们又彼此对望一下，既然这是神的拣选，当高传道在我们身边而没有感到被鼓励，这就是我们犯罪了。所以，趁高传道不在场，我们两个弟兄跪在教会的办公室一起祷告，主啊，求你让我们的生命成为高传道的鼓励、安慰、帮助、医治、怜悯、慈爱和能力。这是当年我们不止一次这样的祷告，高传道并不知道。同时，我们也发现高传道的生命在改变，以后，她也变成可以被说的。所以，我们都要从说不得，变成可以被说的。
这是结的果子，当你来到神的面前，养成一个随处随在认罪祷告的习惯的时候，你就有可能成为一个从说不得先生到说得先生，这是我们每个人的必经之路。当我们犯罪，我们认罪、知罪、悔罪的时候，我们要知道，我们唯独得罪了耶和华。我们要心底软弱来到神的面前说，主啊，我错了，我是个罪人，求你赦免我。这几句话大家不要不会说哦，要养成习惯哦。保罗说他是罪人中的罪魁，他的祷告，我想保罗写这段书信的时候，我能够体会到他心里经历了什么。
所以，一定首先是人与神的关系，有时，弟兄要比姐妹难，因为当我们回到天家，弟兄要为家庭的矛盾，出什么问题、状况负责，姐妹就像夏娃那样耍赖，其实女人受的咒诅蛮深的，女人从13岁开始来例假，上帝用例假捆绑女人，一生不得安宁，生孩子的时候就加增她的痛苦，上帝给女人的咒诅、教训、刑罚很深，所以，作为弟兄，就像保罗说的，你要体恤做妻子的，因为她比你软弱，男人要担当女人的软弱。
师母生孩子，我让她每天早早的休息，我管孩子做家务，男人要学习体谅女人，我跟主内做丈夫的说，要让妻子喜乐一生，不是单单一次，而是每天脸上有笑容，这是我对男人的要求，你娶了妻子她要因你而喜乐，不能是空话，若有哪天她没有笑容，男人就要反省，这是弟兄的责任。我跟师母结婚的时候，就答应她每天让她开心，有笑容，师母的性格很好，我也没有可夸口的。我鼓励弟兄承担属灵的责任，这个对弟兄的要求是很高的，要想方设法不顾自己的喜乐，顾你配偶的喜乐，让你的妻子因你而喜乐。
这是我讲的第一点，就是当我们的人际关系出了状况，我们认识到自己犯罪了，首先要清楚的是我们跟神的关系出了问题。处理罪的方法，不要往下，要往上走，要学习大卫，当大卫知道儿子死了，因为罪的后果就是死，他没有呼天抢地，没有埋怨苦毒，他乃是沐浴更衣，起来敬拜神。所以，鼓励上帝的子民，神的儿女，面对自己罪的核心是往上走，要认罪祷告，然后唱诗赞美。鼓励大家有唱诗赞美的习惯，最好是学一门乐器，借着诗歌、颂词、祷告亲近神，成为一个敬拜的人，在敬拜中经历上帝的奇妙。不要想着你的楚楚可怜、苦大仇深，好像可以感动神，神是要我们敬拜的灵，神要我们认罪悔改之后所结的果子。所以，当我们知道自己犯罪了就认罪悔改，来到神的面前处理跟神的关系。
第二点，处理你的光景。
若有人际关系的问题你要处理，若有这样的责任你要承担。Andy你回家跟妻子道歉了，这个很好，我猜你，可能处理得比较粗一点。我鼓励你把家庭成员叫在一起开个会，让妻子孩子都听到，对家人说，我知道自己错了、犯罪了，我在神面前深深的懊悔，向神认罪祷告，神也教导我向妻子和家人认错道歉，因为这样做才会蒙神的赦免，我的神才会的荣耀，这叫荣神益人。请按照这个原则来处理关系，不可以不当一回事，不要太粗心。
中国人处理矛盾的方式往往就是吃饭了吃饭了，好了好了没事了，和稀泥或是顺带，反正我已经道歉了，诚意是不足够的，很容易把自己放到下次仍然会照葫芦画瓢的光景中，你应该要有一句话，此事下不为例，这才是悔改。如果，今天道歉、认罪，下次还是照葫芦画瓢，那么，你上一次的道歉就没有意义了，应该再加一句，请你们监督我，请你们为我祷告，求神帮助我不要再犯同样的罪，我不愿意再犯同样的罪，因为我错了，我唯独得罪了我相信的神，就是这位为我舍命的神，我实实在在离不开家人对我帮助、扶持、监督、教导，我实在是一个软弱的器皿。
这是我在家里常常做的事情，我跟孩子们一起成长的时候，我跟他们说，我是一家之主，蛮有权柄，同时，我知道我是个罪人，我们常常要都圣经，因为妻子和孩子们要帮助我，看看我哪里不符合圣经，要快快的指出来，指正我、责备我、帮助我，让我可以马上向神认罪祷告，向家人认错，请求他们监督我，盼望弟兄姐妹把这样的生命真实的活出来。千万不要用于控制家人和儿女的手段，我跟很多人讲完以后，有些人理解错了，就把这个当中控制妻子和儿女的手段，他们让妻子和儿女都认错，就觉得这个方法很管用。但是，我告诉他们这是生命而非方法，弟兄应做好自己当尽的礼，而不是去控制别人，别人是否跟你认罪道歉，是他们要向神交账的，不可以控制别人。
我们要把目标对准自己，我是一个罪人，我需要悔改，即便是我要做个榜样，也不可以期盼别人向我学习，不要存有这样的居心，这样就是抢夺神的荣耀，神要如何改变一个人，是神的事情，与我们无关，主权在于神。与人和好的时候要带着心灵和诚实，仍然要对准上帝，要处理这个光景，认错的时候不可带着私下的动机和控制的欲望。
特别是教养儿女，中国的父母总有一种比儿女高一等的误解，千万不要这么想，做父母的永远不要扮演一个高人一等的，这样的认知、角色、动机，并且传给你的儿女，那是后患无穷。无论儿女的年龄多大，要平等对待，父母要蹲下来，眼睛要与孩子的眼睛在同一高度才跟小孩子说话，当你居高临下对着孩子到时候，请不要说话，他会感受到是否被尊重，感受到父母的爱是否虚伪，孩子今后也会学样的，没有尊重的爱是虚假的，首先学习尊重人，然后对孩子讲爱，若父母不懂尊重孩子，也就不会尊重世上的人。如果在外面，大家都觉得你很尊重他们，其实你是说谎的，这种行为所表现的生命模式，是对你的亲人包括儿女，传递谎言的信息。今后你的儿女就照葫芦画瓢，复制你的生命，对谁都没有诚信诚意，都是假的。所以，这个观念跟我们中国的文化不太接近，有一个文化的冲突，你们会不会觉得不习惯？觉得很奇怪？
C回应 我觉得牧师讲得很对，跟孩子的关系也是折射出跟神的关系，跟孩子之间的这种平等我觉得特别对，我刚才一直在反思跟两个女儿说话的时候有没有蹲下来，有没有直视她们，通过牧师讲的，我觉得自己做得很不够，我一直在反思，完全同意您讲的，不觉得有文化冲突，这才是最健康的教育。
牧师 好，如果你们都阿们的话，就具备一个最初步的根基，爱的关系。认罪悔改处理生命的根基是需要有爱的，爱的前提是对人的尊重。关于爱的根基的第二点，你是否接受你的孩子对你说不？
C回应 我的孩子经常会这样，在我的实际行动上60-70%是不接受，20-30%的空间是接受，现在是接受的余地在慢慢变大到40-50%，是动态的变化。随着自己信主，圣灵对自己的责备，会比较多的自省，面对孩子的say no,我会更多的接受，不接受的概率减少了，但并不是完全接受孩子说的任何事情，我的现状是有变化的空间和趋势。
牧师 我要稍稍往前扩展一下，你要知道为什么你会用百分比的方式描述你跟孩子这一类的关系？你不一定知道的，因为你的迷茫，困惑，无知，所以你会用数学的模式描绘表达一个生命关系问题，这是隐藏在你的感知下面的，而你是不知道的。在我们罪人的本性里面，都有一个只能接受人的别人对我say yes ,而不能接受别人say no ,这种控制型的不安而产生的生命光景，这是非常普遍的人文现在，但是，有能力意会到这个问题是少之又少，是千分之五左右的比例，很少有人在这一点上自觉、自知、自省。
C回应 导致这个的原因，是不是因为血气在这人占的比重比较大？
牧师 血气是表达一种方式，本质是我们的罪，今天我们在讲认罪，但不能单单只讲罪的抽象概念，罪要具体在哪些细胞里？这是今天要带给你们的东西。若是单单讲圣经的经文解释，我很多教会的福音班、信仰班、主日学，都会用的方法，但是，这样往往碰不到生命里面。在传统的查经班、主日学、团契里面，很难碰到这些。
所以，我在门训课上要帮助你们认识到，罪是很具体的，它贴到生命的神经、血脉、骨髓，在我们里面，它真的跟我们的关系很近，为什么我们会用数学的模式描述一个抽象的概念？是我们的无知。亚当夏娃为什么犯罪？撒旦说，神岂是真说你不可吃也不可摸？牠加了不可摸，撒旦是魔鬼当然会说与神相悖的话，但是人不是必须因为撒旦说的话而犯罪，不是必须的。耶稣曾经接受过撒旦的三次试探而没犯罪，耶稣把起初造的亚当活成了末后的亚当，让我们看到人不是必须犯罪的。所以，按照正确的回应，亚当应该说，神没有说不可摸，祂只说不可吃，祂说吃的日子必定死，所以，神怎么说我怎么做。然后，撒旦说，你们吃的不一定死，亚当作为一家之主应该出来告诉夏娃这个说的跟神不一样，神说了吃了就会死，就一定会死。
我们受造的时候，神造我们的眼睛足够明亮，不需要另类的明亮，撒旦给的实际上是刺眼睛的明亮，使我们的眼睛昏花了，亚当应该这么回应，但是亚当没有，亚当会说，大概60%、70%，我大概知道神的心意，可能20%、30%我不清楚，在这样的问题上不能含糊。儿女为什么越来越你所谓的分道扬镳？有三方面的原因，第一，孩子是罪人，跟你一起在罪的煎熬中一同仰望神的解救，这是你们共同面对的光景。第二，你比孩子先做罪人，罪不断变种代代相传，就像covid-19的变种过程，就是人类的罪走过的痕迹。你和孩子互动所产生的结果，无论你愿不愿意、自觉不自觉，你们的关系基本上都是渐行渐远，婴孩跟妈妈的关系很亲密，越长越大的时候关系就渐行渐远，为什么？因为罪。
罪，除了使人与神渐渐的分离，与人也是渐渐的分离，除非你与儿女一同追求耶稣基督，道理其实跟我刚才讲的朋友关系是一样的，假如你要跟我交朋友，请你先爱我的主，如果你跟主没有一个亲密的关系，你跟我也不可能是太长久的关系，很快我们也会渐行渐远。这样的关系不单单是朋友关系，夫妻如果不是一起爱主，你们的关系也是渐行渐远，假如你们夫妻要一直彼此相爱，只有一种可能性，就是夫妻一起爱主，把上帝、耶稣当作你们夫妻共同追求的目标，否则全是谎言。
我讲了很多遍了，当我们跟耶稣基督没有亲密关系的时候，我们的关系不可能长久，不要太相信人世间的情感，夫妻、父母、儿女都是不长久的，一眨眼就过了，因为，血肉的关系就是一世情，血缘的关系所建立的情感就是一辈子，过来就没了，如果不信主就是过路人。若要与家人有长久永远相爱的关系，耶稣是关键中的关键，祂必须是标杆，否则的话，你不要想在人世间跟谁有好的关系。我们比较荣耀享受酒肉朋友的关系、江湖义气、发小、闺蜜，其实，你们要好好反省这些关系，没有耶稣都是虚假的，我是很实在的告诉你们。这是人世间的本质，不要相信人世间的真爱、真情、真关系，不可能的。除非我们的心是对准耶稣的，你想不长久都不行。
反过来讲，假如你是一个真心爱主的人，你认识的人也是真心爱主的人，不要介意你们的关系好像不太亲密不太好，你放心，在永恒的道路上，你们一定会走到彼此相爱的关系当中，因为你们跟神是彼此相爱的，你可以花一万年的时间好好修补关系。
今天，俄罗斯在乌克兰犯下了屠杀平民的罪，泽连斯基去现场看了以后，他说，我们跟俄罗斯不可能和谈，他们不是我们的敌人，而是我们的仇人，不是那一个人的仇人，而是我们乌克兰人的仇人。不是普京一个人是我们的仇人，是整个俄罗斯民族是乌克兰人的仇人，他说的是非常严重。有许多孩童和成年人被俄罗斯人虐待致死，已经发出了埋尸体的大坑，令西方世界震惊。请大家警醒祷告，我实实在在的讲，不要再想着今后有岁月静好的日子，要抓紧时间为神而活，主回来的迹象从来没有这么的明显。
Emma你愿意来参加短宣也是抓住一个机会，感谢主。请准备好见证，讲你自己跟神之间最感动人的经历，也准备好唱的诗歌，欢迎在新西兰的弟兄姐妹一起来参加。我们短宣不是旅游哦，要准备好当耶稣基督的精兵，为神争战。
以上讲的是如何处理自己的光景，该认错就认错，该自省的就自省，目标都必须是对准耶稣基督。每次都要带着下不为例的心，不要觉得道歉了、认罪了，然后下次又犯。
第三步，要有监督机制，要有原则，给自己设限，不能想干啥就干啥，身边要有属灵的伙伴对你知无不言，言无不尽，言者无罪，要养成一个习惯，身边要有人可以说你，否则你就处在茫然无知的光景中。
普京为什么会做出如此滑天下之大稽的事情，因为他已经是个大独裁者，没有人敢对他讲真话。一旦人都不敢对你讲真话，你就活得很可怜了。美国并不是什么都好，有很多的缺点，但是有一样好，就是拜登每天要遭受各种层面，不同阶层，不同地方的人，反反复复的指责、数落、责备。在美国任何人都是可以被说的，特别是公众人物更加可以被说，我们在美国说公众人物是家常便饭，其实你说他是因为爱他。而普京身边没有人敢对他说真话，他得到的都是假消息，乌克兰人民欢天喜地欢迎准备迎接普京大帝，当年是怎么拿下格鲁吉亚，克里米亚，乌东的两个州，现在也可以轻而易举拿下基辅，想不到基辅没能拿下，为什么？没有人跟他讲真话。
我们属神的儿女，要兼听则明，听不同的声音，无论是否受得了都要接受别人的责备，所以，第三点很重要，就是永远让自己成为一个可以见光，可以被见光，可以被说的人。否则我们在罪里茫然无知地活在黑暗中，就很可怜了。
今天没有时间讲第二点了。今天讲的是，当我，一个个体犯罪了，该怎么办？
下次讲，他人或群体犯罪的时候该怎么办？个体和群体的关系，个人和他者的关系，该怎么办？
Julie回应 我在思考的问题，刚才牧师讲的，作为一个弟兄怎么处理自己的罪，我觉得作为女性也是同样的原则。牧师说的，怎么关爱师母，师母对神的顺服，所以可以看到，在主里彼此相爱的力量是很强大的。一个姊妹，自己的丈夫还没有信主，有时处于柔弱和被动的一方，除了认错和顺服，若是姊妹可以直言相告，表达自己的观点，可能会火药味强一点。另一方面，像我这样比较安静，自己消化和解决，除了跟对方讨论、一起研究处理，更多的时候我就是躺平的心态，顺其吧，只能祷告，有时候这种处理方式有些消极。
刚才牧师讲的观点很好，就是要认罪，但是认罪也会产生次生问题，因为认罪是不容易的，次生问题往往违背了原来的目的，阻挡了原来的问题，认罪以后要停止犯罪，这个原则很好。但是，作为姐妹往往是很被动的局面，因为要顺服，心里也要有强大的力量，我是会出现躺平的心态，所以，作为柔软的一方，怎么以积极的态度来处理这种事情？
牧师 你知道你为什么会躺平吗？因为你对能够帮助你的力量不熟悉、陌生，缺乏这个信心，你甚至不相信上帝会给你这个力量让你可以依靠，这是可行的，其实，躺平的原因就是你对一个可行的可依靠的力量没有确信、没有确知、也没有确实，当你努力去经历，失败了再来，再失败再来，总有一天你会直接依靠上帝，直接靠神的话语，直接靠你跟神的关系，你渐渐的把它化作是你生命当中的活水，不再是一个道听途说的教义神学，乃是一个生命之道，神的话是抓得住去活的。那你就会不一样，不会躺平不会灰心，继续往前走。
因为你要知道，没有人因为你说一句话他就听的，那是神话，不真实的，真实的都是你跟他说的一句话，他经过很多的挣扎，给他时间成长嘛，但是你心里面那个爱不能改变，他灰心，他不听你的话，他不听劝都是很正常的。你要以不变的爱，永远的守护在他的身边，尽你祈求和所能的为他祷告感谢，最关键就是你要守候着自己的心，你未必有能力去守护别人的心，但是你必须要守护自己的心，不要让你的心失去了起初的爱，爱是不能改变的，改变了爱就变得跟神的关系就没了。
所以，先生不听你的，先生不理你，总给你灰心的经历，要引以为正常。他就是一个罪人嘛，我过去也是如此这般，为什么他不能够这样子呢？也可以的。给人空间给自己空间，让人活也让你自己活，要给他活下去的出路，忍耐吧，你也需要忍耐，有的时候他生命改变之前，神要先改变你的生命，这无论是教养儿女，还是夫妻关系是同一个道理。常常很多人问我，牧师教养儿女的秘诀在哪里呀？
我笑了笑想一想，我所有的秘诀就是我和儿女一同成长，神与人爱我们的心与日俱增，本相就是这样子。
夫妻关系也是一样的，总要忍耐、等候，让他的生命可以被你的生命去陪伴，忍耐到底就必然得救，所以不要灰心，其实，姐妹比弟兄强，姐妹的韧性比弟兄强，弟兄比较刚硬，就像一块钢铁锻造之后打匕首。我们在中越之战的时候，上战场之前匕首我们都是自己打的，自己挑一块钢材，放在火里面烧，然后按照自己的需要打一把匕首，我们每一个侦察兵都是自己做匕首。
Andy 我是信主了，我妻子不信，我们教会里的姐妹信了，但是老公没信，
她们也挺也挺苦恼的，其实，我也有同样的问题，我想去帮助教会里的姐妹们，但是呢不知道怎么去做。
牧师 我其实不太希望给你提供任何的方法，因为从从终极关怀的角度来看，是没有方法的，听懂我的话吗？你用方法去面对一个生命，那你就开始不尊重生命，本原上不是一个方法，亲人之间就怕你用方法，你懂我意思吧，而且最好的方法就是没有法，我盼望你能听得懂我这一句话，当然不等于没方法，最好的方法就是没有方法，你家人之间要的就是你那个傻乎乎，要的就是你这个拙拙的笨笨的。可是你却有一个东西是家人要的，就是你是真心爱他们，这个是你家人知道的，最怕你用方法对付他们，家人最敏感这点，一旦有什么方法，家人很怕你，
躲着你，通常你基本上就准备失败。
这个在很多讲座当中讲方法，我都很胆战心惊的听到这样的讲座，他们讲完以后我心里都很伤痛，因为觉得一旦把家人当作一个需要用方法去处理的时候，你不需要有什么方法，你就是以你不变的一个真心对你的家人，告诉他们我爱你，
无条件的，我没方法，但是我爱你，这是最好的方法，然后你尽你所能活一个真实的耶稣，你也肯定活得不完美，你也肯定一身的毛病，她也一身的毛病，没关系，我因为有上帝的缘故吧，我深知我自己不配，按照圣经的话语，存谦卑的心，与神同行，不要那么多的好公义，你要存怜悯，少一点公义，因为我们只能喜爱公义和寻求公义，不要觉得自己拥有公义还行出公义，那是很可怕的。
家人很怕我们的，最怕就是我把自己打扮成一个公义的大老虎，家人就躲，属上帝的人都带着上帝的话语，每句话都是都是神的话语，然后讲说了以后家人没话讲，又不像我们经常读圣经，他也知道我们讲的都是圣经又不能say no ,怕受咒诅，做我们这些信主的家人的非信徒也很辛苦的，你换位思考，你想一想他们也很辛苦，你们都是上帝的子民，拥有上帝的话语，你们讲几句话我还不能随便回，搞不好要受咒诅，不敢说话，久而久之跟你关系就冷了。
不要动不动就跑了一个属灵的制高点去审判、论断、批评，当你对家人少批评多怜悯的时候，你可能在用上帝的爱得着你的家人，如果你的家人听到你说的话，不是用上帝的话语责备他，教他怎么做人，应该怎么样啊，好像你比他聪明，那完了，谁想做笨蛋？谁也不想，谁也不笨，没有一个笨的。
我们总是把自己装扮的很聪明又有上帝的智慧了，又有大能了，讲起上帝的话那是一套套的，都知道我们信了主，还有上帝的权柄，还有能力也有智慧恩典，你换位思考他们也很辛苦的，将心比心彼此相爱，你把你自己放到他的位置上。有的时候，一个弟兄或姐妹服事的很好，在机会里面事工跑得很快，但是他的家人在后面，他跑不远的，所做的也很有限的，停下来等一等他们，拉他一把。
Andy 你讲的道理，我明白能理解，这是我们首先做好我们自己的，不要求别人对吧，我们有我们自己的爱，我们的行为，我们自己对主的这种追求，就是做好自己就行了。当然，你说这些话我觉得到时候我也会跟教会弟兄姐妹分享。我们可不可以这样，因为上一周的时候，几个姐妹她们有个小组，他们的丈夫全都不信主，她们都挺郁闷的，然后呢，我们这边的弟兄也想办法，跟他们一起有个活动，能够有个接触，通过这种方式让他们先能够接触。
因为他们在自己的家庭里面，我想可能他们姐妹也不能去讲，讲了可能也很反感，就是让我们先跟他们接触，或大家在一起活动活动，联谊联谊，通过这种方式能够让他们多接触一些，然后呢多认识一些。但是我不知道这种方式是否可行，我们还没去做，这样做会不会适得其反？
牧师 试试咯，没有律法禁止的，你因为神的爱，因为关心他们，所有的方法都不妨试试，也都不一定成功，也不要以成败论英雄，你们很想做一件事，就试一试，可能失败，失败了换个别的方法，不要那么怕，做得不对就总结经验，反正目的就是希望他们好，没有什么绝对的。全世界找不到任何一种绝对的方法，总是不同的地方就有不同的人，不同的人有不同的方式，不同的环境可能就能做不同的事情，新西兰能做美国不一定能做，美国、新西兰都能做，大陆不一定能够做，都是不一样的。但是你还是怀着这样的动机，大家一起祷告同心合意要去做的事情，这样的事情没有律法禁止的，去做就好了。
不要想这么去做一定成功，千万不要以成败论英雄，乃是在上帝面前尽忠心为准则。主啊，今天我在你面前做了一件，我觉得我在尽忠心的事情，求你教导我。
有的时候上帝会允许我们做一些看起来笨笨的事情，甚至包括一些不成功的事情，但却是忠心的事情，神会说你是又忠心又良善的仆人。那好过有1000两银子的人，好像很聪明啊，方法很好啊，把钱埋在地里面多保险，结果神说，你是又不忠心，又不良善，又恶的仆人，神看我们的心。
我从来不否定方法，但是我反对唯方法论，不是用什么办法可以做什么，这个东西先放到后面，乃是说我们看看怎么样去关心我们身边的人，主啊，求你监测我的心，看我的心在关心这些人的时候，是不是存着你的心，我是不是以耶稣基督的心为心，这个是我们首先考虑和祷告的。特别一个团体，大家一起要做一件事的时候，首先的祷告主啊，求你监察我，好让我看见我内心的深处是不是有你的心在里面，若是没有，主啊，求你充满我，我实在是个罪人，我不配啊。这是我们的祷告，然后我们的家人听到我们的祷告，或许十个人里边有一两个会感动一下呢？不一定每个人都感动，神可能救一两个人。
这个态度是比方法重要的多，等我们的心对准神的时候，神就把智慧恩典给我们。有的时候突然间在心里动一下就有了一个方法，有的时候你不知道该怎么讲，等
到了聚会的时候话就出来了，我这个经历很多了。我讲了30年的道，每次讲道的时候，以前我读神学我讲道从来不准备，从来不写，不用文字把它写下了never，
我是看着经文就可以讲道的人，口才很好，但是你知道吗？我读完神学以后我就深深知道我不可以不准备就讲道，写奖章的目的不是要让我多么能讲，乃是要让我怎么不能讲，你可能没有听过我这种所谓的论调，因为当我写讲章的时候我就把祷告放进去了，我就把准备、下功夫放进去了，把我对话语的严谨性放进去了，我就对我话语的数量进行限制，我尽可能讲质量，数量竟然减少。
以前我是数量很多的，我以前最早期的服事，一次我讲五个小时不停的，别人都很羡慕我、很欣赏我、很喜欢我，但是，我却讨厌我自己，因为这五个小时当中，备课不多，反倒是我当时临场发挥的，这个就很可怕。所以，准备服事不是要让自己的服事扩张，乃是要让自己的服事收敛，不是反方法论，也不是唯方法论，乃是赐方法，首先是调整我们对主的心，心准了方法才会给。我不知是否能满足你们教会弟兄姐妹的需要，这是我的价值观，这个是我心里的所想所求的好不好。
Andy 我明白该怎么做了，非常感谢。
小九 今天没有问题，不过我在思想，就是说爱的基础是尊重，在我生活的周边对人的尊重，我刚才随着这个别的问题解答，我慢慢的也懂了一些，我需要再进一步思考一下。
牧师 很关键的就是，没有尊尊重的时候，我们可能在讲爱也变成空话了。
小九 但是在我们这个环境里边，如果我们愿意去尊重别人，但是别人可不见得愿意接受我们对他的尊重。
牧师 太正常了，别人不尊重你，这恰恰你是为神作见证，显出神的光的时候。
他不尊重你的是他的事情，你尊重他。
小九 我的意思是说，当我们对对方进行尊重的时候，对方并不愿意接受我们对他的这个尊重，因为在我的理解里边，这个尊重就是让他成为一个正常的人，但是周边太多的人不想成为一个正常担责任的人。
牧师 你这个有一点本末倒置，你对人进行尊重的目的，不是要让对方成为一个正常的人，你这个动机是个控制人的一个动机这个不对的。不要这么想，你这么想你就变成不尊重人了。你的尊重人是包括了别人对你的不尊重，当别人对你不尊重的时候，仍然活出对人的尊重来，表达上帝对人的爱，这是你的目的，你的目的是荣神益人，而不是让人变成一个你眼中看为正常人，那你就成为一个控制他人的一个比较霸道的人，别人也会受不了你的。
小九 我明白了。
牧师 别人会感到，你这么做的目的是让我成为你眼中的正常人，那你的意思首先是对我有一个责备说我不正常，你这个说话的前提的本身就已经开始，把你身边的某一个人论断成为一个不正常人，着成为你与人交往的根基，这个根基就是不尊重就是论断，听懂的意思吗？（明白了。）
所以，对人的尊重包括对人无条件地接纳，你不管怎么对我，我都不会改变我对你的尊重，我对你的尊重的原因是因为基督对我的爱，我要想活出这一个爱的话呢，我必须要持守这个生命的底线，就是对人的一个基本的尊重。耶稣也说，当尽诸般的礼和义，这也是一个尊重啊。他到约旦河也是尊重约翰对所有人的浸礼，你且让我尽诸般的礼或义，耶稣也要讲礼貌，耶稣对人有尊重，他是活出了爱。其实约翰不配给他洗礼，但是耶稣说，请你且让我在此尽诸般的礼或义，耶稣活出爱之前的那个尊重，他尊重约翰。
当时耶路撒冷和城的人都跑到约旦河来接受约翰的洗礼，这是大家都在做人以为美的事情，就留心去做。哪怕是耶稣，哪怕是圣子，他也道成肉身成为人的样式，
所以，成为人的样子，到被人认出他又是神子，是一个过程，耶稣尊重这个时间差，尊重约翰的权柄，这个尊重你们，表达了活出十字架的大爱。
小九 我稍有一点明白，不过还是要更进一步的去思想这些事情。
牧师 你如果要把这个的全部想通、想透、想懂，的确离不开神话语的启示，所以神的话语要在你生命里面成为一个网状的结构，然后将你的生命从繁杂纷乱中给结构出来，提升出来，以至于让你成为一种结构的，慢慢来啊。
希望大家听完课可以后呢，你就把听到的整理成你自己的笔记，我就很满意了，
我不要求你们，你们就不做那就很可惜了。虽然有录音有文字，但是我希望每
个同学都自己整理一遍，你整理了，你的生命就提高了，你可能想象不到的，当你把这个功课笔记，你就自己整理出来，我觉得学习了什么东西，用你自己的方法整理，就是一个很大的成长。
Emma祷告 亲爱的天父，我们感谢你，每个星期三我们来到这里国际网络的门训班，在这里我们都能受到上帝的话语对我们的启发，你重用你的仆人王保罗牧师，他把你的信息存到我们心里，传到我们的耳朵里，我们在这个门训班里，得到从天而来的灵粮的滋养，让我们的灵命得到成长。我也求神你保守我们这次7月份的夏令营，能够正常成功的举行，你也保守我们这次的短宣，能够按照你的旨意完成你要我们所做的。通过这次的短宣，我们在这里边能够得到大大的训练得到培养，从这个短宣的过程中，使我们更加成为一个传福音的精兵。我们感谢神，你让我们都这么一个好的机会在这里聚会，求神保守门训能够长久的存在和发展下去，以上祈祷凭基督耶稣之名，阿们！
