新约的子女
加拉太书 4:21-31；9/20/2026；雷鸿弟兄
大家早安。今天我要分享的信息题目是：《新约的子女》。今天我们要一起思想《加拉太书》4:21-31。今天的信息有三个重点：
- 两个约（21-26节）
- 在荒凉中欢呼（27节）
- 把使女赶出去（28-31节）
让我们在开始之前一起祷告。
一、两个约
（21-26节）
让我们一起读21-26节：21 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女所生的，一个是自主妇人所生的。23 然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主妇人所生的是凭着应许生的。 24 这都是比方：那两个妇人就是两个约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
夏甲代表旧约，撒拉代表新约。夏甲是一个使女，但她先为亚伯拉罕生了一个儿子以实玛利。撒拉是夏甲的主人，然而十四年以后，她也为亚伯拉罕生了一个儿子以撒。当夏甲生以实玛利的时候，亚伯拉罕是八十六岁（创世记16:16）；当撒拉生以撒的时候，亚伯拉罕已经一百岁了（创世记21:5）。那么，这两个约有什么不同呢？旧约是神与以色列人所立的约。神从万民中拣选以色列，使他们与祂建立一个特殊的立约关系。神借着亚伯拉罕、以撒和雅各，使他们的后裔逐渐成为一个大国，并把应许之地——迦南地——赐给他们作为产业。以色列人要单单敬拜神，并且遵守祂的律法。
如果以色列人忠心地遵守这个约，神就应许按照约中的祝福赐福给他们；如果他们不忠于这个约，神也应许按照约中的咒诅审判他们。在这个约中，神设立了献祭的制度，也设立祭司代表百姓来到祂面前献祭，为他们的罪献上遮盖。但是，整个以色列民族并没有忠心遵守这个约。他们敬拜别神，制造偶像，行各种邪恶的事，因此按照约中的警告，落在神的审判之下。于是，神应许要与他们另立一个新约。
《耶利米书》31:31-34说：31 耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。 33 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。
34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
神说，有一天祂要与以色列家和犹大家另立一个新约。在这个新约里，神要把祂的律法放在他们里面，写在他们的心上。祂要作他们的神，他们要作祂的子民。他们要亲自认识神。这就是新约所带来的改变。这个原本赐给以色列和犹大的应许，借着主耶稣基督的恩典，也临到了外邦人。当犹太人和外邦人都接受主耶稣基督为自己的主和救主时，圣灵就住在我们里面。我们能够听见圣灵对我们说话，而圣灵主要借着圣经的话语向我们说话。因此，我们就成为新约的子女。
那么，拥有一颗新的心是什么意思呢？我曾经读过张宝华牧师的传记。张牧师曾经在东南亚的福音自传会（CNEC）服事。书中，他的女儿谈到她的父母。她说：“我大约十一岁的时候，认定教会很无聊，我不想去教会。我想星期天早上留在家里看好看的电视节目。我想，就算不去教会，我还是可以相信神。于是，我告诉爸爸妈妈，我不想去教会了。我的父母没有责骂我，也没有劝我，更没有给我长篇大论的训话。他们只是说，我可以做我想做的事情。但是他们提出一个条件：一个月以后，我必须问自己，这样做是不是正确的？这样做有没有帮助我更加认识神？我答应了。我觉得这样一定很好玩。第一个星期天，我连续看了四个小时的电视。第二个星期天，我还是一样看电视，但是看到一半的时候，我已经觉得厌烦了。到了第三个星期天，我回教会了。我知道，用电视代替神是没有意义的，也是无聊的。”这就是神在新约里赐给我们一颗新心的一个写照。我们对属神的事情产生了新的渴望。这个世界上的事不再像以前一样吸引我们。过去那些曾经诱惑我们的事情，我们开始感到厌烦。我们以前喜欢做的一些事情，也渐渐失去兴趣，因为我们意识到，那些事情并不讨神喜悦。例如，说脏话，或者说一些伤人的话。但是，我们仍然需要继续凭信心行走，并且顺服神，活出这颗神所赐的新心。这颗新心需要借着我们持续顺服神的旨意而不断被培育。所以，不要停止在每一件事情上寻求顺服神。你有没有这样的经历？成为基督徒以后，你开始跟随耶稣基督；但是慢慢地，你对凡事顺服神的热心却开始减退了？新约释放我们，使我们能够靠着圣灵的能力为神而活。我们不再试图赚取神的喜悦，而是享受神已经赐给我们的恩典。我们不再试图赚取神的爱，而是享受神已经赐给我们的爱。我们不再试图赚取神的救恩，而是享受救恩所结出的果子。我们不再因为害怕受到惩罚而顺服神，而是因为圣灵所赐的喜乐而顺服神。
《希伯来书》10:35-36说：35 所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。
36 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。你需要带着忍耐跑完这场赛程，才能得到神所应许的极大赏赐。不要放弃。不要慢下来。不要被其他事情带偏。《希伯来书》第11章提醒我们，在新约以前那些信心的伟人——像亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕等等。然后告诉我们：“因为神给我们预备了更美的事。”现在你拥有比他们更美的东西。你有了新约。因此，你的信心生活应该更加美好、更加奇妙，因为你拥有新约。你相信吗？
二、在荒凉中欢呼
（27节）
第27节说：“不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼； 因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。” 保罗这里引用的是《以赛亚书》54:1。在《以赛亚书》中，神是在对一个荒凉的耶路撒冷说话。那时候，耶路撒冷几乎已经没有人了，因为许多人被巴比伦人掳走，或者死在巴比伦人的手中。但是神应许，那在上的耶路撒冷——属天的耶路撒冷——将要生出比地上的耶路撒冷更多的儿女。我们就是神在这里所说的儿女。当耶稣回到天上的时候，耶路撒冷楼房里的教会只有大约120位门徒。到了五旬节，彼得第一次讲道以后，就有三千人归信。到了主后350年左右，据估计，基督徒已经达到三千万。
2015年，基督教徒仍然是世界上最大的宗教群体，占当时全球73亿人口的将近三分之一，也就是约31%。根据戈登-康威尔神学院全球基督教研究中心的一份报告，估计到2023年年中，全球基督徒人数将达到约26亿，到2050年可能达到约33亿。当我们看见耶稣升天以后，基督教从一开始到今天如此惊人的增长，这实在是值得我们欢喜快乐的事情。让我们为这样的增长赞美主！阿们？
第27节中“欢喜”这个词，带有欢庆、欢乐、宴乐的意思。这就像我们过节的时候，对不对？过节的时候，我们应该充满欢乐，充满庆祝的气氛。为什么我们会这样呢？为什么到了节日，我们自然而然就会开心、庆祝呢？因为有好事发生了。首先，我们不用上学，也不用工作，这是一个值得庆祝的理由。但是更重要的是，节日本身通常有值得庆祝的原因。比如圣诞节，我们庆祝基督的降生。感恩节，我们庆祝神的美善。作为基督徒，我们其实应该每天都活在庆祝的喜乐中，因为我们想到主所赐给我们的一切祝福。我们可以庆祝我们的新生命。我们可以庆祝在基督里的祝福。我们可以庆祝有人归向基督、得着救恩。即使在荒凉中，我们仍然可以欢喜。因为经上说：“因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”因为我们是凭信心行走，而不是凭眼见行走。我们的眼睛要仰望天上的事，因为我们的财宝在那里，而不是一直盯着地上的事。因为如果我们只看地上的事，我们总会看见破碎、困难和不完全。
三、把使女赶出去
（28-31节）
28-31节说：28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。 29 当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 30 然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。” 31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。那么，“使女和她的儿子”代表什么呢？使女和她的儿子代表那些给基督徒带来麻烦、拦阻我们跟随主的事情。所以，我们要除去一切拦阻我们享受基督里自由的东西。包括那些使我们成为奴隶的罪。不要让这个世界逼迫你按照世界的方式生活。要像以撒一样！以撒与那些不好的影响分开——在这里，夏甲和以实玛利代表这种不好的影响——使他能够成长为一个属神的人，并且承接神对亚伯拉罕的应许。那么，我们怎样才能像以撒一样，成为应许的儿女呢？你还记得“以撒”这个名字是什么意思吗？以撒的意思就是“笑”。所以，让我们成为喜乐、欢笑的人——成为凭信心倚靠主生活的人，而不是被恐惧和忧虑压垮的人。
南方浸信会执行委员会的一位作者曾经这样写道：“欢笑是你与生俱来的权利，是生命中自然的一部分，是人与生俱来的。婴儿在出生后的头几个星期就开始微笑，几个月内就会大声笑出来。”他又说：“可以从安排特别的时间来寻找幽默和欢笑开始，就像安排时间运动一样，然后逐渐建立这种习惯。”以下是一些可以开始的方法：
1. 微笑:微笑是欢笑的开始，而且和欢笑一样具有感染力。当你看到某个人，或者看到某件哪怕只是让你稍微感到愉快的事情时，练习微笑。当别人为你端来咖啡时，也对他们微笑。
2. 数算你的恩典:当你听见笑声的时候，就朝着笑声走过去。当你听到别人笑的时候，就去看看发生了什么，并问：“什么事情这么好笑？”
3. 多与有趣、爱玩的人相处: 这些人很容易笑。他们不但能够笑自己，也能够在生活中的荒谬事情上找到幽默。他们经常能够在日常生活中发现有趣的事情。
4. 在谈话中加入幽默: 你可以问别人：“今天发生在你身上最好笑的事情是什么？”“这星期发生过什么最好笑的事情？”“你一生中遇到过什么最好笑的事情？”
他还写道：“不要一天都不笑。”把欢笑当成运动或早餐一样，把它当成每天生活中必不可少的一部分，并且有意识地每天寻找一些让自己发笑的事情。每天安排10到15分钟，做一些让自己觉得有趣、开心的事情。当你越来越习惯每天欢笑，你就不需要那么刻意地去寻找它了。弟兄姊妹，因为我们是像以撒一样的应许之子，让我们在生活中多一点欢笑。阿们？我们的教会应该是一间很会笑的教会！你知道为什么吗？因为我们的牧师和师母很会笑！所以，即使事情只有一点点好笑，也要练习尽情地笑。比如：“第37天，他们仍然没有怀疑我只是一只猫。”看看那只猫！哈哈！还有人发了一张照片：“第45天：我已经赢得了饼干的信任。他们仍然没有发现，我其实是一颗葡萄干。”哈哈！还有一张：“第33天，他们仍然什么都没有怀疑。”你看，那是一只狗！哈哈！
根据一项研究，大多数百岁老人——也就是活过100岁的人——拥有积极的态度，并且认为欢笑是他们生活中不可缺少的一部分。研究指出，这些能够活到100岁的人，更加看重平安与幸福。他们即使在困难的环境中，也能够找到生命中的喜乐；这种能力被认为与他们更长久、更快乐的生命有关。
作为新约的子女，我们可以常常在主里面欢喜快乐。因为在新约里，神借着赐给我们一颗新心，把祂的律法放在我们的心里；同时，神也赐下圣灵住在我们里面，帮助我们拥有遵行神旨意的能力。《以西结书》36:27应许说：“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”因为耶稣为了我们的罪，在十字架上受苦并且死了。当我们相信祂，以祂作为我们的救主时，我们的罪就得着赦免。借着耶稣基督一次献上的祭，我们的罪已经永远被除去。我们可以直接、亲密地来到天父神的面前。弟兄姊妹，让我们重新开始。让我们把苦毒丢掉。把忧伤丢掉。把愤怒丢掉。把失望丢掉。即使事情很苦，我们仍然可以喜乐。即使事情令人忧伤，我们仍然可以喜乐。即使事情使我们生气，我们仍然可以喜乐。即使事情让我们失望，我们仍然可以喜乐。为什么？因为我们的盼望在一位奇妙的神里面。祂已经为我们成就了奇妙的事情，也必继续为了祂自己的荣耀，在我们身上成就奇妙的事情。阿们？让我们把忧伤、忧虑和焦躁这些重担从我们的生命中除去。因为我们是新约的子女！我们可以在困难中仍然喜乐。我们可以在患难中拥有平安和喜乐。当人生看起来不公平的时候，我们仍然可以微笑，并且向主献上赞美。仇敌想要借着让我们灰心、沮丧来逼迫我们。但是我们不需要屈服。无论发生什么事情，只要我们坚持到底，我们都将从主那里得到产业。微笑吧！欢笑吧！在主里面喜乐吧！
结语：
最后，我想用艾多奈拉姆·贾德森（Adoniram Judson）和安·贾德森（Ann Judson）的故事结束今天的信息。
艾多奈拉姆·贾德森是第一批前往缅甸宣教的美国新教宣教士之一。他和刚刚结婚的妻子安，把自己的生命献给宣教事工，愿意前往宣教工场，甚至预备在那里至死忠心。当他在缅甸的时候，缅甸与英国之间爆发了战争。当时，所有外国人都被怀疑是间谍。贾德森被捕入狱，并且等待执行死刑。他的妻子安竭尽全力想办法把他从监狱里救出来。她向官员恳求释放他，因为他是美国公民。贾德森被捕八个月以后，安生下了一个女儿。在将近一年半的监禁之后，贾德森终于被释放，但条件是他必须帮助英国方面进行和平谈判。他被要求继续参与谈判，因此还必须离开自己的家人。他还没有来得及回家，就收到了一封盖着黑色印章的信。信上告诉他：他的妻子安因发烧去世了。几个月以后，他们的女儿玛丽亚也去世了。贾德森试图压抑自己的愧疚和悲伤，但是他无法原谅自己没有陪伴安和孩子。他的抑郁越来越严重。他不再和其他宣教士一起在宣教站吃饭。安去世两年以后，他进入丛林，在那里搭建了一间小屋，独自生活。他挖了一座坟墓，在那里守候了好几天，让自己的思想充满关于死亡的阴暗念头。他说：“神对我来说是一位伟大的未知者。我相信祂，却找不到祂。”宣教士和当地信徒非常担心他。他们去探望他，给他带食物，也为他祷告。慢慢地，他从这种几乎使人无法行动的忧郁中恢复过来。而且，他的属灵生命进入了一个新的深度，使他的服事更加有力量。他对缅甸这片土地的热情重新燃烧起来。后来，他再婚，并继续在缅甸服事。事实上，他的第二任妻子后来也在宣教工场去世了。之后，他第三次结婚。到了贾德森去世的时候，他已经把圣经翻译成缅甸语。缅甸已经有100间教会和超过8,000名信徒。
弟兄姊妹，愿艾多奈拉姆·贾德森的故事今天鼓励你，让你知道：神的应许大过你所有的困难、忧伤和挣扎。今天，你愿意来到神的面前吗？你愿意以新约子女的身份来到祂面前，支取新约所赐给你的这一切应许吗？
让我们一起祷告。
加拉太书 4:21-31
21 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？
22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。
23 然而那使女所生的是按着血气生的，那自主之妇人所生的是凭着应许生的。
24 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。
25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
27 因为经上记着：「不怀孕不生养的，你要欢乐！未曾经过产难的，你要高声欢呼！因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。」
28 弟兄们，我们是凭着应许做儿女，如同以撒一样。
29 当时那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。
30 然而经上是怎么说的呢？是说：「把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。」
31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
