埋怨開始了

出5:15-23; 12/7/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

       俗話說，堡壘是從內部被攻陷的。神的子民也不例外，撒但也會從教會的內部來分化、瓦解神的子民。其中，最常見的手段，就是從發怨言開始的。我們看第一點：

向法老哀求

       神的子民當向神來祈求，對不對？如此基本常識，怎麼以色列人竟然無感、無知呢？首先，為何求法老？人遇到壓力，就會求人，似乎已經成了習慣、而且是惡習。為什麼呢？道理很簡單，「因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠」。誰說的？記得嗎？主禱文的教導應該是我們生命的指南，我們所有的祈求只能是對準神！以色列的官長習慣了官場文化，以為在埃及有事找法老，順理成章、天經地義！其實在我們的習慣中，也會有一些想當然慣性思維及行為模式。可能會去看星座、算命，或是討好、甚至賄賂官員、諂媚在上掌權者。當然，一個人能做到不媚上、不媚眾，需要有對神堅定的信心！

       其次，到底誰的錯？人活在世界上，很容易就落入誰對誰錯的道德倫理、是非對錯的漩渦裡、難以自拔！因為人都喜歡推卸責任呀！遇見事情，督工又不想擔責任，當然就會推說其實是你百姓的錯！香港大埔七棟大樓發生火災，總要有人來擔責任呀！但是，誰都不願意擔責任，怎麼辦？當然就各說一辭、推託乾淨、變成誰也不肯負責任了。就變成誰有權、誰就有能力推脫責任了！有權不用、過期作廢！我有權，你挨了打、也是你的錯！當年北京的蔡奇清理低端人口，及川普驅離、遣返貧窮人口，百姓又能說什麼呢？

       最後，洗腦價值觀？向法老哀求的本質，就是以法老為依靠、以權柄為偶像！我們今天也很容易落入類似的陷阱中去，對不對？有人會對你說，你若不回三自教會、而是去家庭教會的本身，就是不尊重在上掌權者、就已經正在違法了！乍一聽、貌似合理。但是，問題在於三自教會的本身並不是聖經意義上的教會呀！因為教會與基督之間，是不可以有其他權柄的！所以，一不留心，就容易被洗腦、分不清左右手！明明出埃及、回迦南是神的旨意。但是，反被法老洗腦，說以色列人是懶惰、藉口敬拜神！我們看第二點：

逼迫沒減少

       當敵基督政權來逼迫你的時候，通常我們的選擇是卑躬屈膝、人云亦云、逆來順受。以色列人面對法老的逼迫，也面對同樣的試探。首先，無草磚不少。法老下令，不要給以色列人打磚用的草！這還沒完，法老說，以色列人打磚的數量卻一點兒不能少！這是刁難，這就是逼迫，對不對？大概率地推算，以色列人應該無法完成打磚的數量！法老會怎樣呢？罰款？坐牢？還是殺頭？聖經沒有説，我們也不知道。但應該會有一些後果。我要問的是，那又如何呢？最嚴重的後果，就是將在埃及地的以色列人全都殺光？這大概不會，因為法老需要韭菜、也需要羊毛。因此，逼迫者與被逼迫者是某種共生關係。

       其次，埋怨向摩西。可惜的是以色列官長因為心中的懼怕，以為法老是他們一生的害怕，於是，就將心中的埋怨對準了神的僕人。誰叫你摩西和亞倫是蒙耶和華揀選的僕人，你反正也不能對我們怎麼樣！誰怕誰？我們有怨氣就向你們發洩，難道不是合情合理的嗎？按理說，與法老對話溝通，應該是摩西、亞倫的工作。顯然官長們對神所揀選的摩西、亞倫並不信任，覺得他們的能力與經驗還不如自己。乾脆就甩掉摩西、亞倫，另起爐灶，直接與法老對話。他們忘了，沒有神的呼召，也必然沒有聖靈的能力與同在。

       最後，妄稱主的名。埋怨是屬神兒女對神的不信！因為當人埋怨時，內心必然充滿苦毒、憂慮、及怨恨。以色列官長哀求法老，已是不對、將對準神的信心對準人。信心不對，方向也就必然不明確。於是，他們離了法老出來、正遇見摩西亞倫站在對面。不知道是話趕話、還是情緒趕著情緒。聖經說，以色列官長們「就向摩西與亞倫說、願耶和華鑒察你們、施行判斷、因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名、把刀遞在他們手中殺我們。」一群沒有神呼召與差派，卻奉主的名向有蒙召的摩西說埋怨的話。我們看第三點：

為何苦待我

       當人軟弱到極點的時候，比較容易用「為什麼」來提問，同意嗎？因為人即使知道是什麼，也未必能用為什麼來回答。聖經說，按著人所知道的，仍是不知道，說的就是這個意思。首先，摩西也有軟弱。此時的摩西，剛下山、初登服事的崗位，一沒經驗、二無人脈的，心裡可能還有一點儿害怕的，會不會？所以，怎麼樣？他的眼目就開始看人啦！他看見以色列的官長去哀求法老，還發出「為什麼」的問題。摩西心想，這些可是我們以色列人的佼佼者呀！連他們都那麼怕法老，我算什麼呀？看來，這屬靈的病也是會傳染的呀！既然以色列的官長可以問為什麼，那麼，憑什麼我摩西不能問：「主阿、你為甚麼苦待這百姓呢？」摩西這一問，就問出心中的埋怨來了。

       其次，邏輯推理混亂。當摩西的方向偏離了真理，錯將偶像當真神，那麼，一切就都錯了。他沒有神苦待百姓的依据，卻問得那麼篤定！問一個「為什麼」不夠，還繼續多問一句：「為甚麼打發我去呢？」摩西開始懷疑神，質疑神對他的呼召，甚至論斷神苦待了以色列人！以色列官長埋怨摩西，說摩西使他們在法老和他臣僕面前有了臭名、把刀遞在他們手中殺他們。這個埋怨並很快就傳染到摩西身上，馬上摩西也照葫蘆畫瓢，說，你為甚麼苦待這百姓呢？原來根源在這裡！

       最後，以短暫論永遠。摩西的錯上加錯，就以他的有限來揣度上帝無限的恩典。他說：「自從我去見法老奉你的名說話、他就苦待這百姓、你一點也沒有拯救他們。」埋怨生混亂、混亂生迷茫、迷茫生罪孽、罪孽生死亡。即使摩西已經在服事神了，一個不警醒也容易偏行己路、如羊走迷。特別是今天已經是末世，我們必須要警醒禱告、免得入了迷惑。一個破口、一個試探、一件小事，撒但就伏在路口，要吞吃神的子民。求神幫助我們仰望星空、遙看神永恆的救恩、活出每天使命的腳步。

結語

       好，感謝主！求神憐憫、幫助我們勝過埋怨的誘惑、遠離苦毒的綑綁、凡事謝恩、口出恩言、管理自己的情緒與不安。

       我們一同禱告……

 

5:15 以色列人的官長就來哀求法老說、為甚麼這樣待你的僕人．
5:16 督工的不把草給僕人、並且對我們說、作磚罷．看哪、你僕人挨了打、其實是你百姓的錯。
5:17 但法老說、你們是懶惰的、你們是懶惰的、所以說、容我們去祭祀耶和華。
5:18 現在你們去作工罷、草是不給你們的、磚卻要如數交納。
5:19 以色列人的官長聽說、你們每天作磚的工作一點不可減少、就知道是遭遇禍患了。
5:20 他們離了法老出來、正遇見摩西亞倫站在對面、
5:21 就向他們說、願耶和華鑒察你們、施行判斷、因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名、把刀遞在他們手中殺我們。
5:22 摩西回到耶和華那裡說、主阿、你為甚麼苦待這百姓呢、為甚麼打發我去呢、
5:23 自從我去見法老奉你的名說話、他就苦待這百姓、你一點也沒有拯救他們。