上个礼拜门训讲到一个关键词——房角石。鼓励大家查考、探究，查一下这个此在不同语种的表达，以及在圣经中的应用，我们会有很多的受益。
（以弗所书2:20-22）【20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21 各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。】
第21-22节经文在房角石的基础上，告诉我们教会是一幅怎样的图画、形象，其中也包括了教会的本质。从外表的观察来看教会，就是一群人来到神的面前，向神发出敬拜、赞美、感恩和服侍。耶稣说，有两三个人奉我的名祷告，我必与他们同在。这些对于教会的描述并不全面、不本质、不核心。根据以弗所书2:20-22的三节经文，我们了解教会的概念。
❶教会之所以是教会，必须有耶稣基督作房角石，也唯有耶稣基督是房角石。我们要尽可能贴近房角石，与主更近一点。房角石是建造房子时的第一块石头，是决定了房子的方向、质量、规模和未来的功用。
❷教会有各房（部门）。我们有宣教与福音、行政与团契、关怀、查经、门训、主日学等等。【各房靠祂联络得合式】教会的每一个部门必须与主相连，乃是藉着教会与主相连。是藉着由房角石建立起来的属灵的建筑，就是祂的圣殿。【渐渐成为主的圣殿】，不单单是指建筑物，乃是指教会的核心价值观、核心认同、使命、功用。每个部门必须连于元首基督。在此核心之下成为圣殿，圣殿就是指教会。每一个部门的服侍，必须在成为教会的过程中，以及持守中、稳固中，更加是不可脱离中。耶和华见证人，就是在这节经文上出了问题。当时有几位姐妹自己组织了查经班，并且告诉教会，她们的查经班只有耶稣基督，与教会没有关系。所以她们就违背了【渐渐成为主的圣殿】这个教会的核心教导。
我刚来美国时候的第一间教会，有一天我早上八点之前去教会，有4-6个姐妹已经在教会了，她们在大堂里点了一根蜡烛，围着蜡烛，趴着祷告。我问她们在干什么？她们说是姐妹主日守望祷告会，而我这个当牧师的却不知道有这个事工。姐妹回答：“我们这个事工与教会没有关系”。我问：“既然与教会没有关系，为什么来到教会呢？”姐妹回答：“我们是教会的会友”；我说：“你们是教会的会友，但做一个与教会无关的事工，岂不是矛盾吗？你们的事工是连于元首基督这块房角石吗？”姐妹回答：“我们当然是连于耶稣基督的。因为我们是奉主的名祷告。”于是，我告诉她们以弗所书2:21的经文，【各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。】是一主、一信、一洗成为一个教会。
如果一个事工与教会完全无关，就不是教会的事工，那岂能是基督的事工呢？教会是基督的身体，难道你们要让基督这个头与祂的身体分离吗？分割吗？分裂吗？许多教会的分裂就是这样开始的。因为这几个姐妹以及她们的家庭，也成为了后来教会分裂的因素。从那以后我就特别想讲以弗所书，如果没有将以弗所书讲解清楚，教会就各行其是，如羊走迷。每个人都觉得自己在做一个与耶稣基督有关，却是可以与教会没有任何关系的事工。
我们教会的每个事工，每件事情，都是从教会的同工会开始，都做好记录，才开始去做的。我问姐妹你们有会议记录吗？姐妹回答：“我们不需要会议记录，不需要教会开同工会，我们自己想做什么就做什么。”我说：“你们违背了保罗在哥林多前后书中所讲的，教会的每件事都要符合规矩。”后来她们私下告诉我，“王牧师，你是对的。我们几个姐妹是从台湾来的，在中华民族的文化当中，其实我们不太愿意，也不太熟悉，也不太习惯去守规矩。如果当年我们有生命的反省，就不会做使教会分裂的事情。”
鼓励弟兄姐妹读经的时候，要读进我们的生命当中去，不要各行其是，不要如羊走迷。你感觉很痛快，却是在撕裂基督的身体，你在伤害基督的心肠，是不合乎神心意的。愿主感动我们的心，同心合一广传福音。不要为了彰显自己的骄傲、自己的存在感而做自以为是的事情，你会后悔的。当年因为这个缘故造成教会分裂的那几个姐妹，今天她们的结局也是蛮凄惨的。我是很心痛她们，而主是不可轻慢的。当然，我觉得自己也是没有能力去帮助她们、挽回她们。一方面我要坚持原则，守护教会的合一；另外一方面，我又要帮助她们，但是她们不受教，不愿意被帮助，我也是无奈，只能看着她们离开教会。凡是在基督和基督的身体上欠缺敬畏的人，他们和他们家人的结局都是凄惨的，我也常常为他们祷告。希望我们在基督耶稣里合而为一，按照神的心意，按照基督的心意，按照教会的教导，按照圣经的核心价值观、唯一的标准来行事为人。
【22 你们也靠祂同被建造】我们都知道要靠耶稣，我们是同被建造，教会里不存在单独被建造的事情，也不应该存在所谓的偏心。有的时候牧师容易被误会成偏心，请大家不要误会。我在基督面前，对弟兄姐妹没有偏心，但是在我自己的软弱和我的表达当中，难免会偏心。当我鼓励或欣赏某一个肢体的时候，我在那个时刻当中只有一个能力，只能对一个肢体讲，我没有能力同时对一百个人讲，我是有限的。我鼓励一个肢体的时候是当众讲的，有神的心意和感动，请弟兄姐妹不要引以为嫉妒，乃是引以为自勉，并且为他人（肢体）感恩。这也是我们属灵生命要成长的一个必要环节。
我鼓励弟兄姐妹向神求一个必要的恩赐，不是选择性的。就是看见他人得益处的时候，看见他人比自己强的时候，我们要心怀感恩，要心平气和，内心深处要选择安静。这是相当不容易的，是直接拷问我们的灵魂，我们是一个怎样的人？当我们听见邻舍、弟兄、伙伴、家人得到了益处，甚至有些事情是超越了自己，我们是嫉妒还是满足？都直接验证出我们是不是主的门徒的一块试金石。大家很容易鉴查出自己的心思意念，我们是心存感恩呢，还是心存嫉妒？这是我们每个人都要面对的属灵功课，是不可或缺的。
这个功课我也学了很多年，我的心愿就是希望你们都比我好，你们所得到的恩赐、恩宠都比牧师强，你们所做的事工更加蒙神的祝福，这就是我的满足，我生命的意义也就在此。盼望每一位弟兄姐妹都在上帝面前，多而又多地领受上帝的祝福，当我们看见有弟兄姐妹比自己强、比自己好的时候，要心存感恩，而且要以此为我们一生的追求、使命与满足，这样就得了神的喜悦。因为祂是创天造地的主，祂是拯救世人的主，并且祂是审判万人的主。这是我的核心价值观，我也盼望我的核心价值观，成为教会弟兄姐妹的核心价值观。哪怕牧师责备你的时候，请你相信牧师是爱你的，盼望你在基督耶稣里蒙恩纳福。
从另一个角度，求神给我一个眼光，让我看见他人比自己强，就因此更加感恩和享受。这是我们要追求的生命，是一个效法主的属灵生命的恩赐。耶稣对门徒说：“你们要作比我更大的事情。”当我看到这节经文的时候我愣（傻）住了，我们怎么可能作比主更大的事情呢？但这是主亲口讲的。意思是，你们要比我（主）更加强，你们在世上的日子要远远超越我。我们听（看）不懂，那是我们自己的问题。如果我们活不出效法主的生命，坦率讲，你即使信了耶稣，你也是痛苦的、不平安的、不喜乐的。若弟兄姐妹服侍的恩赐可能在有些方面超越了你，然而你却不喜乐、不满足，甚至心生嫉妒，那么你要重新回到你信仰的起初阶段，你真信了吗？若耶稣真是你的主，这样的生命你也必要得到。否则的话，你所信的可能是你自己的邪情私欲、私心杂念、劳苦愁烦，你的老我不肯舍弃。如果你信主，必要效法主，必要跟随祂的脚步。祂的脚步在你的心里，而不是外在的；是在你的动机中，在你的核心价值观里面。你是否愿意与你的弟兄【同被建造】。同被建造是不容易的。
西游记故事里，孙悟空是怎样拜师学本事的？72变是怎么学来的？当孙悟空的师傅当众责备他以后，就背着手离开了，留下了一个字“三”。当天晚上半夜三更，孙悟空来到他们练武的地方等他的师傅，而师傅已经在那里等他了。意思是，孙悟空读懂了师傅的信息，即，你三更的时候来见我，我教你本事。于是他就学到了72变的本事。
在我们的传统观念里面，我们都喜欢偷师，让师傅偷偷地单独教自己，不要教同伴。结果孙悟空一夜之间在同伴当中出尽风头，打遍天下无敌手。这是我们的传统观念，我们总要比他人强，比他人厉害。你们兄弟姐妹见面的时候，也在比较，谁的孩子钢琴弹得好；谁的孩子小提琴拉得好；谁的孩子懂的外语多。没有一个人有圣经的观念，是【同被建造】。乃是暗暗地使劲，直到有一天可以出风头，能够胜过自己的家人。如果把老我的观念带进教会里，就会”让我跟牧师建立一个特别的关系吧，让我在牧师那里得到一个特别的好处吧”。如果你的心态是希望别的弟兄姐妹不如你，那就出问题了，核心价值观就出现了误差。圣经对我们的教导是，我们靠着耶稣不是单单给自己带来益处，乃是与教会的弟兄姐妹同被建造。如果愿意同被建造，我们需要分享信息，坦诚分享，不需要遮遮掩掩。
小雪：利他的思想用在教会里面合适，可是用在职场是合适吗？我很困惑。因为职场本身就是一种竞争关系。
牧师：你就按照主的心意去竞争。你怎么知道你凡事求他人的益处，上帝不会赐福你呢？你怎么知道，你不按照世界的律去争去抢，你就没有生存之道呢？你又怎么知道，你凡事求他人的益处，最后上帝不把益处留给你呢？你怎么会有这种想法呢？
小雪：因为之前我有经历过类似这样的事情。我之前是做销售的，我把自己的经验传授给其他的同事。因为我在教会里学到的就是要分享。结果，他们学了我的经验，导致我的业绩受到了影响。
牧师：感谢主啊，他人得益处了，高兴啊。圣经吩咐我们凡事谢恩，自己益处减少，他人益处增加。
小雪：这不太符合世界的价值观。
牧师：
为什么要符合世界的价值观呢？当我们吃亏的时候，我们的利益损失的时候，我们是否还能安静？我们是否还能感恩？他人从我这里得了益处，并没有来谢谢我，反倒是洋洋得意，扬长而去，没有给我回报，我的心里是否平安/安宁？其实MINA问过我这方面的问题多次，她的同事从她那里得了好处，在竞争中抢了MINA的利益，MINA心里也是不高兴的。我对MIAN说，“你为什么不能为同事高兴呢？你就吃点亏，没有得到利益，受点损失。”牧师从小到大就是这么活的，我父亲说我傻也是这个缘故。我这一辈子都在吃亏，但是我要告诉你小雪，我今生一路走来，上帝使我不缺少任何利益。
长期以来我家里没有所谓的家具，我生活中都是用折叠椅子和折叠桌子，我儿子和女儿也是这样的（简朴）。上帝藉着教会的弟兄姐妹，在这半年的时间里，给我家添置了很好的家具，一个可以伸缩的桌子，一个漂亮的三人沙发，还有茶几和单人、双人沙发。我这辈子没有用过这么好的东西。师母说：“牧师67岁了，上帝让你有好的沙发。”我和教会的弟兄姐妹也是相互分享，奉献自己家里的东西给有需要的肢体。我貌似这一生很“贫穷”，但是我一无所缺。我想的是，只要有人需要，我就先给TA，我宁肯吃亏，我选择吃亏。不是我做得完美了，而是我有这样的核心价值观。我有这样的意愿去学习，我这辈子是这样一路走过来的。
所以无论在职场中，无论是在教牧的牧场中，我都得了秘诀，或处丰盛，或处贫乏，我都凡事谢恩。我要勉励你们，小雪，MINA，你们放心，在耶稣基督里所吃的亏，会从基督耶稣里百倍的得回来。因为我已经亲身经历了。我偶然也会经历贫乏，第一年读神学的时候，我连饭也吃不起，我要吃同学们剩下的饭菜，但是我仍然感恩不已。我的享受，我的领受，远远丰盛过我吃大鱼大肉。在那个阶段中我明白一个道理，是我在平时领受不到的，那就是，原来我有一口饭吃，是我不配的。我们谁都不配。我们日用的饮食，祢今日赐给我们（主祷文）。
我吃饭的时候心存感恩，我知道这口饭来之不易，不是谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的不易，乃是上帝的恩典，是耶稣为我们舍命的不易。如果我没有在神学院所经历的，我领受不到这个恩典的，我就不明白这个道理。我甚至以为，是凭着我的努力、我的本事、我的能力、我的英俊潇洒，一切都是我得来的。都不是，而是主的恩典。所以凡事谢恩不是口头上说说，乃是生命的亲身经历。换句话讲，如果有一天没有饭吃了，是我们一生的道理，是我们应得的。每当遇到乞讨者，我心存怜悯，他们真在活我本当活的道理。假如有机会的话，就给他们一些零钱，而不要有轻视他们、鄙视他们的眼光和心态。单单这一点，你也会活得很丰盛。
在职场竞争中，凭你的本事和聪明，你得到了你想要的项目/结果，你心里平安吗？喜乐吗？你在耶稣基督里得了满足吗？你正在依靠主吗？凡是争抢来的东西，都不是依靠主得来的，都是依靠自己的能力争来的。你胜过了对方，你得到了，别人就没有了。你以为必须争才有，谦让就没有。我给你另外一个选择，谦让之道，有饭吃的；谦让之道，有恩典的；谦让之道，有主的同在。你可以试一试。我谦让了一辈子，如果上帝让我在谦让之中为主殉道，我也甘之如饴。耶稣基督一直谦让到祂死，祂谦卑取了奴仆的样式，以至于死。（腓利比书2:5-11）我们既然已经信了耶稣，就应该效法祂，跟随祂。我们都要准备好。
【22 你们也靠祂同被建造】同被建造，是利他心理的核心价值观，不仅看他人比自己强，而且是让他人比自己强，也是甘心乐意、心存感恩的。【成为 神藉着圣灵居住的所在。】靠人的血气是没有办法建立起教会的，是没有办法建立起属神的居所的，是没有办法建立起属耶稣基督的核心价值观的。核心是，是我们看不见的恩惠和平安，是我们看不见的圣灵的大能，神藉着圣灵居住的所在。也就是说，如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。基督藉着圣灵住在我们里面。（约14:16）我要求父，父就另外赐给你们一个保惠师，叫他永远与你们同在。
我们与圣灵彼此相连。我们是不是属神的居所，我们的生命、我们的教会、我们的家庭是不是属基督的，是看有没有圣灵的印记。如果我们的居所没有圣灵，我们不过就是一个外表上的乡村俱乐部。今天世界上有不少这一类的打着教会旗号的乡村俱乐部、政治爱好者的俱乐部、职场有钱人的俱乐部，或者是教育人士所在俱乐部，在美国有牛仔们相聚在一起的俱乐部。其中有一些未必是属基督的。总是按照自己的特点、特长，自己的归类，来组成教会。我觉得教会应该是有教无类的，任何人都可以来，我们一起铁磨铁，磨出刃。
2010年我去北京，在北大、清华、人大等大学传福音。我们教会的一对夫妇委托我向他在北京的表哥（一个茶叶商人）传福音，当我要离开北京的时候，我就把这位刚信主的商人弟兄介绍给当地的教会（大学里的团契）。他去了以后，感觉与这个教会格格不入，那里都是知识分子，他听不懂他们所讲的，那些知识分子对他也有一些排斥。教会的老师告诉说，那位弟兄不适合他们教会，我也是理解的，但我心里有些难过。如果教会走到了这个地步，还是教会吗？从那以后，我也做了职场事工、工商团契等，我现在回想起来，未必是合乎神心意的事情，因为在圣经里我找不到依据。圣经中，除了基督和祂的身体，祂的教会，圣经没有赐下别的福音传播之道。
早期，我在欧洲的大学里传福音、讲道，做学人事工。他们当中信主的、后来当牧师的人，一直到现在持续30-40年的人，真正留下的福音果子很有限。我觉得，学人事工、职场事工，如果不与教会相连接，如果不是教会发起的，而是在教会以外发起的事工，这样的事工不长久，也是徒劳的。因为不是从基督的身体开始，不是从主的圣殿开始，不是从圣灵的居所开始，不是从耶稣基督并祂的身体教会开始的。这一类的事工，在两千年来的经验看起来，是徒劳的。以后我所做的事工必须从教会开始，凡事藉着教会，连于元首基督。不要奢望有一个什么伟大的事工可以离开教会，离开了教会就是离开了基督。
2010年-2012年，对于职场事工、学人事工、工商团契，我们有一个比较激烈的讨论。我的困惑是，如果这些事工与教会不相连，那么如何能够体现与主相连呢？当时有人说，教会堕落了，教会做不了这些事工，教会里都是老人家，教会里都是没有文化的人、水平低下。当时我也貌似同意他们的观点，教会的确比起知识分子没有那么高的文化；教会比起那些有钱的工商团契的人，也没有那么多的奉献能力；甚至有些神学院的院长对我讲，“你们所做的职场事工，以后能不能跟我们神学院建立一个战略性的联系。以后我们神学院有什么经济上的需要，你们要多而又多地为我们祷告。”他没有说钱哦，他很熟悉里面的游戏规则。其实简单来讲就是我们神学院需要钱。当时我听了以后心里觉得别扭，但找不到毛病。今天我找到了，当事工没有与教会、基督的身体紧紧相连的时候，所做的一切都将会是枉然的。
小雪：我信主了，心里还是苦哈哈的。我给别人传福音，可我现在的日子过成这样的，别人觉得你的上帝也没有多厉害。我听到这种声音的时候，就不知道该怎么办了。
牧师：
我理解你的问题，你所经历的我也经历过。1993-1994年，我在挪威的特隆赫姆（Trondheim）传福音。那时没有教会给我支持/工资，我几乎一无所有。我向神祷告，求主给我一个印证，在这一年里我要靠福音养生。因为保罗说，叫传福音的靠着福音养生（林前9:14）。当时，我跟着一个华人的短宣队一起出发，一个礼拜中带领九个人信主，他们一致认为我是神差派在这个城市传福音的宣教士。于是我们回到教会大家一起祷告，都阿们。我受了教会的差派，但我不要教会给我奉献的工资，只要教会给我买一张单程机票，飞机落地机场以后，我就迈开福音的脚步。我要看一看接下来一年的日子，我是否能够靠着传福音养生。
夏天，我常常睡在公园里的长凳子上；或者在有屋檐的地方过一夜。我露宿街头，早上起来就去传福音。我去餐馆传福音，老板愿意招待我一餐饭，我说神要祝福你。因为我常常在附近走街串巷传福音，一天只吃一餐，他们都看在眼里，心里不忍。我每天的食物都是祷告来的，若没有人给我食物，我就饿着，我也常常挨饿。我也听到你（小雪）所听的到的声音，“你不是信耶稣吗，你怎么活得这么苦呢？连饭都没得吃。”
我说：“虽然如此，但是你没有看到我脸上的喜乐吗？我喜乐啊，我感恩啊，我感谢上帝不给我饭吃，让我经历没有饭吃的日子，让我经历没有地方住的生活，因为我不配（有吃的/有住的）。所以我要去传福音，我不传福音我就有祸了。我传福音会得上帝的赏赐，将来在天家上帝为我预备了赏赐，我是满有盼望、喜乐、平安。难道你看不见我内心深处所活出来的这份不一样吗？”TA回答：“我看到了，我觉得奇怪呀，为什么呢？”我说：“我有主啊！远远胜过柴米油盐，远远胜过有房子可住。”
冬天，挪威下大雪。我在一个购物中心，在他们即将下班关门的时候，我跟管理员说，“我没有地方住，去无家可归收容所要走很远的路。我想第二天早上就在附近传福音，请你让我在这里过夜（有暖气），我是一个信上帝的人，我不会搞破坏的，请相信我。管理员问了经理，经理就同意了。我睡在一个角落里，早上有人来了，我就马上离开，不给他们添麻烦。这样的日子我了很长一段时间。后来有一家华人餐馆的老板接待我住在他家里，那时老板还没有信耶稣；也有一个留学生的家庭接待了我。有一个挪威人的教会接待了我，当时我三十多岁，有一个年近七十的老妈妈（独居）让我住在她家，她照顾我，成为了我的挪威妈妈。
在没有人接待我的日子里，我过着信心的生活，我跟主讲，如果祢让我在饥饿中死去，祢还能得荣耀，那祢就接我走吧，我甘愿就此离开世界。我觉得人心诡诈，世风日下，这个世界不值得让我留恋，如果我不去传福音，为什么我还要活在这个世界上呢？就让我临死前多而又多地为主摆上，能传一天福音我就活一天。那时我的家人、亲戚、朋友、同学都看不起我，“你信了上帝，怎么是这个样子的呢？这样的上帝我们不信。”这样的话我听得多了。我说：“你们不信，那是你们没有福气。”我没吃没喝的时候，我没有做乞丐向人乞讨，我怕丢主的脸。我就是向上帝祷告，主啊，祢给我吃的我就吃，祢不给我吃的我就饿死。我死，也得荣耀地死去。
小雪，说我的人很多，但说我的人不是我全部的世界。除了说我的人，还有人在为我祷告。有一次我感冒发烧，我没有钱买药，挪威的物价很高的。我仅有的十克朗钱，只够我坐公共汽车到药店，一路上我祷告，主啊，求祢为我预备买药的钱。我到了药店门口，看见有一对挪威夫妇跪在雪地里祷告。我问他们在干什么，他们说：“哦！原来是你啊。”我不明白。他们早上五点钟起来祷告，神感动他们赶紧去药店，准备两百克朗给一个亚洲的年轻人，他病了需要钱买药，他是我拣选的仆人。我们三个人在雪地里抱着哭了。我所感动的不是两百块钱，而是上帝好爱我，祂每天陪伴我同行，我非常喜乐，一点都不后悔。我不介意我的贫穷、缺乏，我在意我的丰盛，乃是因为有主与我同行，有主与我同在。
另外一件事。供应我生活费的人（他答应给我某个阶段的费用），与我居住的家庭发生了矛盾，他就突然停止给我费用。（我不知道发生了什么。）我跟他说：“弟兄，谢谢你过往对我的支持。往后我不要从你和你的家庭得到一分钱的支持，因为神对你的拣选停止了，而对我的拣选还会继续。请你看远一点，上帝对我的供应一定会源源不断的，我深信供养我的耶和华从不缺钱。”从那天开始，我心中的笃定和信心倍增。
我来到美国，当时去的教会是一个弟兄在自己家里开始的，所以弟兄觉得这个教会是属于他们家的。他让我在执事会里攻击当时的一位英文牧师。我告诉他，有什么话你自己讲，为什么让我去讲。他说：“你的工资是我供养的。”我说：“我是上帝供养的，怎么是你供养的呢？”因为他每个月奉献的金钱最多。我就告诉他，从下个月开始我不领工资，你看耶和华怎么供养我。1995年我们全家（我带着妻子和两个孩子）离开挪威，就是离开了高福利体制的国家。我们全家的祷告是，假如我们全家饿死，就高高兴兴离开这个世界，绝不留恋。现在因为没有你的供养我们全家饿死归天家，这是极其荣耀的事情，我要谢谢你。你放心，我对你没有一点怨恨和责怪，我感谢主，让我以一个荣耀的方式离开世界。小雪，你还觉得我贫穷吗？（小雪：我觉得你好有信心啊。）你不觉得我活得很丰富吗？不是我有信心，乃是每个属神的儿女都应当活出来的信心，乃是最基本的信心。（小雪：饿死也是荣耀神吗？）阿们！神不供应，祂让我回天家，是神的心意，我就哈利路亚。
我们决定离开挪威的时候，师母的亲戚们都以为我们会饿死的，没有人会供养我们。师母的父母、叔叔、姑姑、兄弟姐妹都来劝我们不要走。或者让我自己一个人走，把妻子和两个孩子留在挪威。在挪威生活一辈子都有政府提供的福利，不用为生存担忧。我们已经在全世界最好的国家了，还要往哪里去啊？如果我的核心价值观是这个世界的柴米油盐，能生存就好，能活着就好，那么我还是一个神所呼召的仆人吗？（小雪：牧师你这样的话，你有点惨。所以，你肯定是神呼召的仆人。）
如果我不是神所呼召的仆人，那我就去追求世界呗。你不要以为我没有能力去赚钱。我去到任何国家，任何环境，我都能够看见/发现可以赚钱的机会。这是神给我的能力。但是我不能用这个非基督的能力，去赚自己生活的钱，因为这样的话神不得荣耀，我的钱只能来自上帝。（小雪：是不是你的身份跟我们的身份不一样？）我们都是相信耶稣的人。（小雪：你是全职牧师。我们需要通过工作养活自己的。）那你就去工作呗，放下你的架子，放下你的身段，你找不到工作吗？我离开中国快四十年了，我不了解中国的情况，我了解欧美国家的情况。在我们德州，买一个割草机，去给家家户户割草，就有一份收入了。（小雪：牧师刚才说，如果你努力地去赚世界的钱，就不是神的仆人了。）这是对我来讲的。你当然可以去世界赚钱。
美国的退休金也是很可怜的（比较少），如果有一天我退休了，我的收入不能够供应我的日常所需，我也可能去给人家割草，或者做一些别的工作。不是律法主义绝对不行。如果我领着教会的奉献，同时我还出去打工的话，比较容易伤害弟兄姐妹。也是因为爱弟兄姐妹的缘故，我选择不用这个方法去赚钱。我不是没有这个赚钱的自由。可能有的弟兄姐妹会想，教会已经给了你工资了，你还去外面打工，你怎么贪爱世界啊。所以我宁肯选择不去，有衣有食就当知足，也是体恤个别的弟兄姐妹在信心上的软弱。有一天我不是教会的牧师了，我退休了，我当然可以去外面打工的。
小雪：听牧师的分享，我挺感动的。即便我们是有工作的，跟牧师的身份不一样，但也是神藉着我们的手去做工，也是我们的供应者。这也需要信心。
牧师：
阿们！人非有信，不得神的喜悦。你一旦失去信心的时候，贪婪了会来，骄傲就会来，软弱就会来，忧虑就会来。我们在任何时候出现一些属灵的状况，回看一下，一定是信心出问题了。难道你信不过神会供应你吗？今天你受了一点损失就心存不甘，也是信不过神咯。我前面讲到，答应给我供应的弟兄，突然停止不给我了。那段时间一、两个月，我是捉襟见肘，是很痛苦的。那就让痛苦来吧，让饥饿来吧，感谢主。任何光景我都感恩，只要主允许的就是好事情。我感谢神，让我经历无家可归的日子，让我经历露宿街头的日子，让我经历在公园的长凳子上睡觉的日子，我觉得好得无比。
那个阶段，我认识好多挪威的无家可归者，我跟他们交朋友。有吸毒的，酗酒的，有妓女，抽烟的，赌博的。我晚上遇到他们这群人，他们问我，“你来干什么？占我们的位置。”我说，我是上帝呼召的传福音的人。“哦，牧师啊。”我说，我还不是牧师。“哦，宣教士。”我说，我不敢当。“那你是谁呀？”我说，我就是一个small potato（小土豆），你们的小兄弟。他们对我非常好。从此以后，我无论去挪威的哪个城市，都会抽出时间去看那些无家可归者，去关心他们。他们早上七点到九点，会聚集在一个固定的角落，挪威的蓝十字会供应他们早餐，我也时常去那里，跟他们一起吃早餐，否则我就没有机会服侍到他们这群人。因为这个经历，我认识挪威最底层的人，也成为他们的好朋友，他们信任我。也有不少人藉着我的传福音而信了耶稣。
当我回想起这些，我感恩不已，神藉着我所经历的贫穷，拯救了好些社会底层的人。而这些底层的人是我平常不想碰到的，我见到他们就会躲的，看不起他们的。他们平日里靠乞讨食物过日子。我也曾经鼓励他们去做一些事情，可能会有点滴的收入。他们会做一些卑微的工作，我也陪他们一起扫马路。当年我被多少人轻看，大家都觉得我是一个讨饭的人，一个社会最底层的人，是垃圾人。但是这群人是我最早的服侍对象。当时的华人教会几乎是不太接纳我的，因为教会里基本上是台湾人和香港人，或者马来西亚华人，很少来中国自大陆的人。他们会觉得很奇怪，“大陆出来的人怎么当我们的牧师呢？不可能的。你只能当会众，当弟兄姐妹，你怎么还要站在讲台上教训我们呢？”我说，将来上帝一定会兴起更多大陆背景的人出来传福音。他们不理解我，我可以理解他们，终有一天我们会在基督里合而为一的。
不要怕，只要信，凡事追求圣灵居住的所在。当你想到圣灵的时候，你首先要敬虔、要安静，有圣灵的大能与我们同在，我们就不怕。在我的服事经历中，有多次的赶鬼的经验，我靠自己吗？因为我深知圣灵与我同在，不是我的能力，是圣灵的能力，我就不怕了。我去到道观、寺庙、有偶像的地方、被鬼附之人的家里，鬼都特别怕我。我去台湾宣教5-6年，每次去常有赶鬼的经历，本地的牧师赶不走的鬼，我去了就赶走了。我的奥秘就是【22 神藉着圣灵居住的所在。】我做好了任何一天都可以回天家的准备，所以我没有惧怕。只要你在信心当中持守，在信心当中抓住耶稣，在信心当中与圣灵同行，什么都不用怕。谦卑如泥，圣洁如雪。走属神的道理未必要当牧师，你仍然可以行出圣灵大能的同在，与神同行的丰盛。
作业——根据以弗所书2: 20-22，（包括房角石的根基）描述教会的样式，教会的本质，教会的内容。教会之拥有是什么？ 盼望通过学习今天的经文，我们可以有一颗智慧的心能够读懂教会。不要再把教会当作是一个建筑物，或是一个组织机构，或者有些某某的功能，那些不是教会的本质。
MINA：学人事工为什么必须与教会联系在一起？培养他们是要回到教会去服事吗？
牧师：
任何事工从一开始有各种的进入方式。有些跟教会没有关系的某某宣教士、某某伟大的人，都去校园传福音。传福音没有问题，但是他们并没有教会的差派，就不知如何收尾/收场。信主以后的这些弟兄姐妹去哪里聚会呢？或者就成立一个校园的教会也是可以的，但是顺序乱了，需要在真道上讲清楚，这个事工一开始就不是受教会差派的事工。所以要在神的面前祷告、认罪、悔改，求神帮助我们回归到圣经的真理中。今天既然我们在基督里成立了校园教会，以后所做的事工都应该从教会差派开始。起初我们没有在教会的差派下做事工，我们是不对的，神会接纳我们悔改的心。
总结：事工的开始必须藉着耶稣基督，通过教会的差派。因为从起初到现在，圣经没有任何的事工、福音策略是离开教会的，都是从教会差派出去的。保罗是安提阿教会差派出去的，回来向耶路撒冷教会报告，他是始于教会，终于教会。所以，离开教会就没有合乎神心意的事工。
为什么在校园传福音所得的果子必须要回到教会呢？为什么去校园传福音必须从教会开始呢？因为教会是基督的身体，离开了基督的身体就不要妄言是连于元首基督的。基督的头和身体是不可分的。若有人传福音、做事工、说异象是与教会无关的，这样的人不属基督、与圣经无关；这样的人可能是出于邪灵、世界、老我，大概率是出于骄傲和贪婪。这样的人今天仍然在世上奔跑，特别是疫情之前，他们从海外进入大陆（北京、上海等地），以韩国为主，新加坡为辅，还有香港、澳门、台湾，美国也有些参与。这样的事工不少的。我跟他们有些交接，也给他们有些劝勉。我说，请你们回到自己的教会去，按照基督的心意从教会差派，这样更加满足神的心意。如果离开了教会的差派单单做某一个事工，到最后你所做的事工可能是枉然的。希望大家有一个清晰、坚固的教会观。
小雪：
刚才我的问题是关于我个人的，我现在有一个问题是关于教会的。牧师说了，如果脱离教会去做事工是不对的。我们现在是线上教会，弟兄姐妹都在世界各地。我还是希望自己有一个线下的教会，与弟兄姐妹有真实的连结。只是目前（客观）条件的问题我还没有找到合适的线下教会，未来我将要去哪个城市我也不知道，这些我都放在祷告里。我觉得线上教会也有受限的地方，如果我希望在线下有一个教会的话，我一个人不能有两个教会吧。我因为参加了线下的启发课程，给我在信仰上有非常大的帮助，我也蛮希望参与到这样的服事当中。所以，我怎么与教会连结？我怎么做呢？
牧师：
看事情的标准要回到圣经，我也尊重你个人的“我喜欢”，你讲了五个“我喜欢”。然而，你的喜好与圣经教导的真理并不等同。自从疫情以后，教会就分为线上和线下。从传统、习惯、文化、个人的喜好来讲，都习惯认为线下的教会更像是一间教会，线上的教会好像不那么像是一间教会，也是很多人的想法。我认为这些是人的观念，人的想法，却不是圣经的标准。按照圣经的标准，无论线上或线下都是神的教会，都是神使用、拣选的教会。
教会的概念是，一群人奉主的名相聚，就是教会。耶稣基督是我们国际网络联合教会的房角石，我们各个部门靠祂联络得合式，我们教会已经5-6年了，也渐渐成为主的圣殿。只是我们的经历。我们弟兄姐妹藉着敬拜、祷告、主日学、门训，靠祂同被建造；我们在这个平台上一同被建立。
【藉着圣灵居住的所在】如果没有圣灵，线上教会是不可能的。我跟许多线上的弟兄姐妹，从来没有在线下彼此面对面地相见，但是不影响我们的团契生活，不影响我们互相信任。我们仿佛感受到彼此拍拍背，相拥而泣，相拥而笑。如果没有圣灵的同在，这种关系是不可能的。我们国际网络联合教会，恰恰印证了我们是圣灵居住的所在，是圣灵把我们弟兄姐妹连结在一起。
小雪说的没错，线上教会有线上教会的有限。但是在线下的教会，难道没有有限的地方吗？一样的。线上教会和线下教会都有各自的局限性。我们线上教会的优势在于，比较容易完成使徒行传一章八节的呼召和使命。我们同时在耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚，直到地极，因为我们分散在世界各地。每一堂崇拜的组成，是来自世界各地的弟兄姐妹，单单看这幅图画我就心存感恩了。每个人在这个事工当中，我们是藉着耶稣基督连于圣灵之所在，更加能够印证出我们是一个有圣灵同在的教会。反倒有些线下的教会，他们有时候所活出来的样式，是没有圣灵同在的。他们劳苦愁烦、他们嫉妒、纷争，他们甚至争闹并大打出手。（我们彼此想打也打不到，哈哈。）所以，各有优劣，各有所长，也各有所短。
个人根据自己的情况而定，如果你比较喜欢一间线下的教会，你就去呗。你就按照你的喜好，按照神的感动，按照圣经的教导去行事为人。我们这里是来去自由的，没有任何限制。因为要福音最大化，使命最大化，生命最大化，我们接纳不同情况的弟兄姐妹。有些人在线下有教会，同时也离不开我们线上教会，我们也是欢迎的。（小雪：所以我在想，一个人能不能有两个教会。）我们不介意，线下的教会是否介意呢？有些弟兄姐妹，在线下教会有服事，也参与我们线上教会；有些弟兄姐妹的十一奉献，一部分给线下教会，一部分给我们线上教会，我们都欢迎，只要你是奉主的名来敬拜神的。
我们不看自己如何，我们看重神的国度，完成主的大使命。我们教会是神的仆人，服侍弟兄姐妹，更好地完成传福音的使命而已，我们不认为自己是什么大人物，什么大教会，什么大牧师，这些都是极其次要的。重要的是我们传福音，完成主的使命，这是我们的核心价值观。你要去哪间教会我不介意，但前提是你要尊主为大，你要有传福音的使命，你要有以基督为大的核心价值观。假如你喜欢线下教会的彼此接触，可以握手、拥抱、相见，能够让你得到满足；单单凭信心、凭圣灵的你不满足，我尊重你，你是可以离开我们教会的。如果你在我们教会得不到建立，得不到栽培，得不到造就，你就离开好了。（小雪：我舍不得离开。）你就按照圣灵的感动，按照圣经的真理，去做你在神面前的决定就好了。如何人来去自由。
小雪：
最近我一直在祷告，神给我使命是什么，我想搞明白。可能需要很长的时间。今年七月份我来到咱们教会到现在，我的确是被牧养到，我灵里面感受到大家在为我代祷，所以对我是非常重要的。我是离不开教会的，离不开耶稣的。神也给我有宣教的感动。咱们教会牧养了我，让我更有力量出发，这是非常重要的。感谢主！
牧师：
无论小雪做什么决定，牧师都尊重你。对于上帝带给我们的每一位弟兄姐妹，我们都充满对上帝的信心。凡是来到我们教会的人，一定是被圣灵所感动的，没有圣灵的感动是不会来我们教会的。一定是蛮有圣灵的感动和同在的人，才可能在我们教会居住下来。单单靠人的血气，靠人的爱，是不长久的，很快就离开了。若你真实地追求真理，真实地经历圣灵，真正地对主的大使命有感动，你有可能会留下的。
