20250510如何传福音 音频：福音的本质和心态 By 莲花姊妹
PART 1 福音的本质和传福音的心态
感谢神赐的丰盛的恩典，帮助我有机会来到祂的面前。当知道有机会可以与弟兄姊妹一起学习传福音时，我觉得我自己好像一颗小苗苗在等待着阳光和雨露，你们可以想象，这棵小苗有多欢腾，我觉得我很需要，我在传福音上有许多障碍和困惑，需要神的帮助，帮助我扫清，帮助我成长，帮助我成为合用的器皿。
我想起多年前我刚被深深地触摸和感动时，在教堂外碰到人就抑制不住激动地跟路人讲，去这里吧，去教堂，这可真是一个好地方，让人觉得心里干净、舒适。哇，我觉得好开心，真的有人就拉着她的小姐妹就去了，然后我就更加开心。然而去教堂和信主真的是不同的时间和空间，也是不等的生命概念。我不知道弟兄姊妹们能不能感受到我说的这句话。那些没有联系的陌生人我不知道他们是否都成了主内的家人，而当我自己成立家庭后，我跟许多第一代或是第二代蒙神恩典得以信主的弟兄姊妹们一样，有了看似漫长的等候时光，就是向亲缘血缘的家人传福音。
在这其中会有许许多多曲折的心路历程、选择和决定，向亲缘血缘的家人传福音的确是普遍而深刻的生命操练，伴随着与主的关系也在此得以被检验，被试炼。由于感动和顺从，神帮助我有机会跟弟兄姊妹们一起分享神的话语，分享福音，好像我们一起在神面前祝谢，掰饼，饮用主的救恩的宝血一样。现在开始我们今天一起的分享，愿我们一起度过神同在，圣灵浇灌的时光，愿主耶稣得着荣耀。
今天的主题是【福音的本质】和【传福音的心态】。
首先请容许我跟弟兄姊妹们分享一件事。我很喜欢种花，今年先生买回来两只虎皮鹦鹉，这种品种的鹦鹉体型不大，来了之后有一段时间在家里自由地飞翔，于是，家里的小小树几乎都被啃个精光，弟兄姊妹们可以尽情想象，尤其是栀子花、九里香、茉莉花光秃秃的样子，别提我有多懊恼了。接下来我是不是把这三盆花都扔了呢？没有。一是因为喜爱和舍不得，二是等待枯枝发芽。这一等就等了好几个月，天天盼着等着，适时地浇水松土，直到四月底，才见一丢丢嫩绿的芽从三个盆里的枯枝上冒出来。（请大家勉强欣赏一下生命气息的其中两张照片。）
感谢神，从这件事情中我有很深的体会和成长。在PPT翻页之前与弟兄姊妹们分享一下。不放弃，造物的是耶和华。这放在传福音的使命上，是不是也是一样的道理呢？当经历挫折、逆境、打击……痛苦……时，不要放弃，静静地渴慕神。尽好本分，持续浇灌。
在我身上也曾经，包括现在也依然还有——想要改变他人的想法甚至言行。这常常很别扭，一是心态和情绪很别扭；二是当我静下来在神面前进行梳理时，我会发现跑出神的圈靠自己常常是弄巧成拙，适得其反。我先生跟我讲过一个词“占有欲”，这个词也有敲打我，对我有锤炼，让我想起亚当夏娃在犯罪后所受的咒诅“恋慕你的丈夫”这个“恋慕”就是“占有欲”。然而传福音时呢，是不是也容易陷入这种境地，想要去改变别人呢，而不一定是将人带到主耶稣面前。
对我来讲，感谢神，帮助我更加将眼目转向抓住神，求神帮助改变我，帮助我做好我应当做好的部分，比如，追求生命更多的成长、成熟，让自己的丑和罪能见光，不是大言不惭，而是忧伤痛悔，追求生命的改变，分享自己的软弱，也分享自己因着主耶稣的救赎而有盼望，能面对黑暗时刻、至暗时刻、痛不欲生的时刻，如何在这些时刻因着主的恩典而迎来生命的转机，更加求神让自己生命被主耶稣充满，散发出祂的香气来。
——等候祂的时候。我根本不知道什么时候枯枝会开始发芽，我甚至有过猜想是不是没有发芽的希望了。这种想法跟我们面对福音对象时是不是有些相似呢？还记得牧者分享过种子在土里不被人知道的黑暗时期，有的种子经历的黑暗时期长，有的种子经历的黑暗时期相对要短，但在黑暗中破碎的种子，最终发出芽来，迎向光。亲爱的弟兄姊妹们，你们说，这是我能决定的吗？
相似的道理，一个人什么时候开始真正跟主有亲密的关系，也不是我们能决定的，但是，我们可以尽上本分的事却有很多，是可以更多学习、思考和活出来的，比如，作一个合神心意的陪伴者，陪练者，如同主耶稣忍耐陪伴等候门徒一样，主耶稣甚至也说门徒将要做更大的事，当然，这里我并不是劝我们要去做更大的事，而是说我们在传福音的过程中可以领会主的心意。我们现在的福音对象以及福音对象的福音对象可能会超过我超过我们，从小事上尽忠心为主做更大的事，这是我们不知道的。
很巧的是，前几天刚好有人也跟我分享过一个类似的故事。在他们小区里，她发现有一盆干枯的九里香连植物带盆被扔到了不要的地方，她就把它搬回去，细心照料，后来也是重新发芽，长势不错。这些故事都让我很感动，让我想到主耶稣讲的许多比喻，比如，如何找回那一只走失的羊，以及好撒玛利亚人，也教导着我如何做基督徒，行使传福音的使命。感谢神，凡事发生必是叫爱神的人得益处，这益处是生命的益处，这益处不仅是在现在生命走向老练、成熟的益处，更是是与神更亲近的益处，到永远。
好了，感谢神，谢谢弟兄姊妹们聆听小故事。下面我们一起来分享【福音的本质】。请哪一位弟兄或者姊妹为我们读一下罗马书1章的16到17节，只读中文就可以，英文在这里作意义的对照便于我们理解。
【羅馬書1:16-17我不以福音為恥．這福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。因為 神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』For I am not ashamed of the gospel, for it is ethe power of God for salvation to everyone who believes, to the Jew first and also to the Greek. For in it the righteousness of God is revealed from faith for faith, as it is written, “The righteous shall live by faith.”】
感谢神，谢谢弟兄姊妹。这里如果用汉语语文上学的总结，我们可以总结出“神”“救赎”“人”，对吗？我们每天读的神的话语圣经，就是讲的“神”“救赎”“人”。在这里有几个核心观念我们就需要很清楚，在“神”“救赎”“人”这个宏伟的计划和叙事中，是神的大能，神的主动，神的主权，神的义，这个部分在对福音的认识、生命的成长和传福音的使命践行上都需要立定。
然后要处理一个问题：“神”“救赎”什么样的人？我们传福音对人有选择性吗？我们能论断一个人能得救不能得救吗？我们所知道的是，神的话语告诉我们“要救一切相信的”。那么人在遇见福音的时候就有可能选择“相信”或者“不相信”，而谁会相信谁会不相信，我们是不知道的，我们只知道人因着神的大能、神的主动、神的主权、神的义可以因信称义，因信得救，并且在世的日子因信行义。
亲爱的弟兄姊妹们，【福音的本质】这一部分请问你们有没有什么要分享或者提问，感谢神，我们先在这里短暂地停一下，然后再进入下一个主题【传福音的心态】。这两年我才突然想起来原来在我信主之前我有过多次心硬的时刻，我多少次拒绝过接受福音，我是被传了多少次福音，以及被多少默默的祷告带到神面前，直到被神触摸感动有圣洁的光照进来，不断吸引我往义路走，当再次细数自己生命的成长的时候，哇，是的，在未出母腹以先祂就认识我，还一路看顾着我，祂知晓我的一切。
接着我们继续看两处经文，一起来看看【传福音的心态】。先请一位弟兄或者姊妹为我们读一下马太福音的5章3到16节，也是读中文的部分就可以了，谢谢。
【馬太福音5:3-16虛心的人有福了．因為天國是他們的。哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。饑渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了．因為他們必得見 神。使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 神的兒子。為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。】
Matthew 5:3-16 3 “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. 4 “Blessed are those who mourn, for they shall be comforted. 5 “Blessed are the meek, for they shall inherit the earth. 6 “Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfied. 7 “Blessed are the merciful, for they shall receive mercy. 8 “Blessed are the pure in heart, for they shall see God. 9 “Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God. 10 “Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake, for theirs is the kingdom of heaven. 11 “Blessed are you when others revile you and persecute you and utter all kinds of evil against you falsely on my account. 12 Rejoice and be glad, for your reward is great in heaven, for so they persecuted the prophets who were before you. 13 “You are the salt of the earth, but if salt has lost its taste, how shall its saltiness be restored? It is no longer good for anything except to be thrown out and trampled under people’s feet. 14 “You are the light of the world. A city set on a hill cannot be hidden. 15 Nor do people light a lamp and put it under a basket, but on a stand, and it gives light to all in the house. 16 In the same way, let your light shine before others, so that they may see your good works and give glory to your Father who is in heaven.
感谢主，谢谢弟兄姊妹们。这部分经文，在这里我们先直接或间接引用维基百科编辑的“演讲背景”这部分跟大家分享。“根据圣经，主耶稣坐在山坡上发表著名的登山宝训。地点约在加利利海附近，很可能靠近迦百农。主耶稣经过整夜向父祷告之后，从门徒当中挑选了十二门徒成为使徒。然后主耶稣与他们一起下山，来到山坡的这块平地上。这时，可能主耶稣已相当疲倦而需要一点休息。然而有一大群百姓来到主耶稣面前，他们当中有些长途跋涉从100至110公里以外的犹太和耶路撒冷前来。其他的则来自北面的泰尔和西顿沿岸一带的地方。他们要听主耶稣讲道，也渴望主耶稣将他们的病医好。他们当中甚至包括一些被鬼灵（撒但手下的邪恶天使）缠身的人。主耶稣下山时，有病的人都上前摸他，主耶稣把他们一一医好。后来，主耶稣走到山坡较高的一处地方坐下来，在那里开口教训散坐在他面前平地上的百姓。百姓热切期待这位能施行惊人奇迹的导师发表演讲。然而主耶稣的传道演讲主要是为了造益门徒的生命而作的，当时他们很可能坐在四周最靠近主耶稣的地方。主耶稣的传道演讲不仅深入地探讨属灵的事，同时也以显浅易明的方式把真理表达出来。主耶稣引用日常的经验和人们所熟悉的事物。这样，所有渴望以上帝的方法寻求较佳生活的人均得以明白。”
亲爱的弟兄姊妹们，我们基督徒是主耶稣基督的门徒，我们如何学习传福音呢？那就要以主耶稣基督的心为心，当我们置身在家人、邻舍、熙熙攘攘的人群面前时，我眼睛看到的是不是不再是以我自己的老我来看家人、邻舍、熙熙攘攘的人群，而是如同主在我里面在看着，主耶稣是怎么看门徒和百姓呢，主耶稣看门徒和百姓的生命中属天的生命价值。我们可以去细细体会这段被称为“登山宝训”的主耶稣的教导。这里我们再举例约翰福音第一章的45到51节。
【45腓力找着拿但业、对他说、摩西在律法上所写的、和众先知所记的那一位、我们遇见了、就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。46拿但业对他说、拿撒勒还能出什么好的么。腓力说、你来看。47耶稣看见拿但业来、就指着他说、看哪、这是个真以色列人、他心里是没有诡诈的。48 拿但业对耶稣说、你从那里知道我呢。耶稣回答说、腓力还没有招呼你、你在无花果树底下、我就看见你了。49拿但业说、拉比、你是 神的儿子、你是以色列的王。50耶稣对他说、因为我说在无花果树底下看见你、你就信么．你将要看见比这更大的事。51又说、我实实在在的告诉你们、你们将要看见天开了、神的使者上去下来在人子身上。】
主耶稣看拿但业的生命中属天的生命价值。主耶稣说“看哪、这是个真以色列人、他心里是没有诡诈的。”主耶稣的话引起了拿但业心里的加速跳动以及思索，有没有？同样的，在马太福音5章3-16节这里，主耶稣看门徒和百姓属天的生命价值，也是鼓励门徒和百姓活出生命之道。
所以，传福音的心态是指什么呢？预备我们的心，我们心里的眼睛，与主耶稣的心对齐，看到人的虚心，体恤人的哀恸……当主耶稣看着和想着门徒和百姓时，主耶稣的心里有这些属天的价值，也有这些经历、体验，鼓励和带领门徒和百姓走属天的道路。让人常常思想，越发回味，当我们传福音的时候，在福音对象身上是否能发现和鼓励属天的价值呢？当我们与丈夫或者妻子相处的时刻，当我们看孩子，我们是否能看到和愿意珍惜他们身上的属天的价值呢？这考验和磨炼我们是在怎样做门徒，怎样做基督徒，怎样传福音，对吗？
我们再来读哥林多前书13章1到13节，也请一位弟兄或者姊妹为我们读，谢谢，也是读中文就可以。
【哥林多前書13:1-13我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能、也明白各樣的奧祕、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能夠移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限、先知所講的也有限．等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看、糢糊不清．〔糢糊不清原文作如同猜謎〕到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣。如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。】
1 Corinthians 13:1-13 13 If I speak in the tongues of men and of angels, but have not love, I am a noisy gong or a clanging cymbal. 2 And if I have aprophetic powers, and understand all mysteries and all knowledge, and if I have all faith, so as to remove mountains, but have not love, I am nothing. 3 If I give away all I have, and if I deliver up my body to be burned, but have not love, I gain nothing. 4 Love is patient and kind; love does not envy or boast; it his not arrogant 5 or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; 6 it does not rejoice at wrongdoing, but rejoices with the truth. 7 Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things. 8 Love never ends. As for prophecies, they will pass away; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will pass away. 9 For we know in part and we prophesy in part, 10 but when the perfect comes, the partial will pass away. 11 When I was a child, I spoke like a child, I thought like a child, I reasoned like a child. When I became a man, I gave up childish ways. 12 For now we see in a mirror dimly, but then face to face. Now I know in part; then I shall know fully, even as I have been fully known. 13 So now faith, hope, and love abide, these three; but the greatest of these is love.
神的话语都是炼净的，这个部分非常清楚明了我们当存什么心思和当怎么做，我也把这部分列在【传福音的心态】中，有一些词语也用颜色标出来。我自己的体会是这几处是可以背诵，或者熟记下来的经文，也可以写下来贴在日常随时可见的地方，是生命改变和传福音过程中持续不断需要的回想和操练。感谢神，让我能与弟兄姊妹们在神的恩典中一起度过这美好的时光，愿神赐福加力给众弟兄姊妹，一起努力，愿主祝福接下来每周的门训课程，愿福音兴旺。接下来看看大家有什么分享或者提问。
我在传福音的过程中其实我是蛮希望传一个就成一个的。我还记得在填教会的入会申请表时，有一个恩赐调查，我传福音的那项分值很低，不过我也没有沮丧，但随着更多认识神，不传福音不行啊，心里有火烧，常常碰到人聊天心里就搅动，总要谈论主耶稣。后来我怎么看我传福音果效慢这个问题呢？当我生命尚未成长或成熟到与主有一定深度的关系时，传一个成一个对我和主内的家人来说是蛮危险的，极其容易滋生骄傲的罪，不仅可能拦阻自己前行的路，也可能绊倒同行的人。现在来看神所栽培，所使用的路径，的的确确在滴下脂油，忍耐等待，跟随神的步伐，看到果子，所有的过程，都归荣耀于我们的神。哈利路亚！
PART 2 提问和回答
MINA：
你刚才说，主耶稣看见的是别人生命属天的价值，然后对比我，我是用我的老我看别人。我想就这个问题问多一点。我们传福音的对象，他肯定是不完全的，是有罪的，甚至可能是伤害我们的，让我们很不爽的。那意思是说，我们也要用神看他的眼光去看这些人，是怀着爱的态度去看他们，看到别人的属天生命的价值，是这意思吗？更实际点说就是，他现在的这个样子，并不是神眼里的他的样子。而神眼里的他的样子，是他得了福音重生之后将要成为的那个样子，是吗?
我们要转换成用神在我们的里面看到别人属天价值的这种眼光去看别人。这是答案。那往深一点的讲的话，就是说，属天生命的价值和他现在所呈现当下的这个价值是不一样的。他当下是有限的有罪的，甚至是很不好的，但是，神让我们不要看到这些，要看到他的属天生命价值。第一，他在神眼里是宝贵的；第二，他重生信主之后，他老我的这些问题，他是可以被更新改变的。以这样的眼光去看他，带着爱心去给他传福音，是这个意思吗？这是我们要持的心态吗?
我要用什么样的眼光看这个人？因为刚才你提到说，用老我的眼光去看这个人，看到的就是老我所关注的那人的有限、有罪，但这个不是神希望我们去看的。而神希望我们用神的眼光去看，看到他属天的生命价值。我们这个眼光的调整应该看到的是什么，把这个问题再挖透一点。而他现在显然没达到那个标准啊，怎么去跨越这个呢？
LIANHUA：
关于眼光问题，我分成两个方面。第一我们看到这个人身上，他原本就有属天的价值。首先他本身就有神的形象和样式；其次，他也有一些其他的优点，比如，他可能很有爱心，可能很会照顾小动物。他可能在很多事情上做的不好，但是他能够在一件事情上尽心去做。我们在神的眼里是一样的。纵然以前，包括现在也可能犯很多罪，但是我们身上有一些部分是神所被喜悦的。第二个问题，就如同你说的一样，他是可以被神塑造和改变的，因为神就是那位窑匠。至于这个改变的过程，就好像种子发芽长大开花结果一样的道理。有些种子需要的时间长些，有些时间短；那有的可能会开花结果，有的可能不会，这些我们不知道，也不去论断，我们还是在神里面持有盼望。
牧师：
我补充两段经文。马太福音7章3节，我们都很熟悉的经文：为什么看见弟兄的眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？我们要背下来常常提醒我们。从这段经文想到什么呢？每当我们看见弟兄姐妹生命当中有一些软弱，有一些缺失的时候，是神的什么旨意呢？有几个逻辑上的选择。
①哼，终于让我逮到机会了，好好论断他一下，批评他一下，给他点颜色瞧瞧，展显自己的了不起。看我多有眼光啊，我都看到你那么多的问题，你自己都看不到，很多人都看不到。我们比较多的站在老我、人本主义的角度。当看见哪一个弟兄姐妹有缺点、有不足的时候，其实这个时候我们需要站在基督的角度反过来问自己，我看到弟兄姐妹生命当中有软弱，我的心在想什么呢？是开心，骄傲，觉得自己很了不起，还是觉得自己是高人一等？我的眼光就是独到。这种情况下你就知道，撒旦在向你招手了。那神的心是什么呢？
当我看见弟兄姐妹有软弱的时候，要有一个忧伤、难过和为他祷告的心，这是健康的。感谢主，让我看见弟兄姐妹有一个生命的软弱的意思，就是让我为他祷告。我从今天开始就把他的名字放在我的电脑旁边，放在我的心上，常常为他祷告。所以当我看见弟兄姐妹有软弱的时候的第一个呼召就是，上帝要你为他祷告。如果你做不到这个呼召，那说明你心中没有神赐的使命，那你自己变得很危险了，我到底是不是属上帝的？属上帝的人应该是与神同行，背负使命的。
②警醒。当看见弟兄姐妹有这样或那样软弱的时候，我们第一个回应不是说他有错，而是说，主啊，谢谢祢，藉着祢的提醒，藉着他的生命给我一个反省。可能我也有同样的问题，可能我有比他更严重的问题。求神帮助我看见自己生命当中隐而未现的罪。只要我看见别人有软弱，我就知道我一定有一个隐而未现的罪。神还没把它显出来，我自己还没看出来，我没有能力去体会出来。所以我要来到神的面前怎么样呢？
③安静的功课。这是基督徒信主以后，最难的功课。因为人心都很想去表达自己，被人认识自己、理解自己、了解自己。讲白点，就是我们心里不容易安静。在一个剧团里边，谁演A角，谁演B角，谁是替补啊？足球就是这样子，场上就这么多人，11个人，还有另外11个人坐在场下，眼巴巴的看着教练，是不是让我出场？人心都渴望被肯定，被人知，是很强烈的。在基督里，我们的想法却是相反的。看见弟兄姐妹成长蒙恩，我们是喜乐的，平安的。这是这是一个礼物，要向神求的。走到一个地步，因人蒙福而喜乐，这是我们生命的目标，这是耶稣基督的心。耶稣看见我们成长，祂就好满足，好喜乐。
总结: 我们在神的面前需要有一个怎样的心。第一时间先安静，第二警醒，第三祷告。当你有一个常常为弟兄姐妹如此这般祷告的心的时候，就是与神同行的那位守望者，是蒙神悦纳的。
当然，我们也要对人生命中的罪，要有所了解。当生命走过这三个阶段之后，慢慢走到一个地步开始进入所谓的牧者之心，就是宽容的心。看人从点转移到线，甚至进入面。你看到人今天是有这个软弱，不代表他明天不会成长，从基督的心看到他明日会坚强的，污秽的要成为洁净的，要以动态的观点看将来的结局。不要只看到一点，通常都是论断的。当看见他人有软弱的时候，心里要感谢神，让我看见他今天的软弱，也在提醒我，看见他日后的成长就欢喜快乐。同样，夫妻关系，亲子关系，弟兄姐妹之间的关系，都是在磨合当中成长起来的。
一个做母亲的最了解自己孩子的软弱，你会怎么样？（MINA:：爱孩子。）对呀，为什么会爱呢？（MINA:：我生的。）你这是私心的角度，要站在上帝的角度，因为上帝赐给母亲一个成长的过程，使得母亲对儿女有一个线的观察，而不是一个点的论断。同意吗？母亲知道孩子以后会好的，妈妈说话总是宽容多一些，不绝对，但是妈妈通常是比孩子要宽容一些。而你是可以跟父母发脾气的，父母还是宽容的。因为自己曾经也是这么对待自己的父母，多一点理解。我小时候对我妈妈发了多少脾气，我妈妈都是满脸的温柔，满脸的笑容对着我。回头我就跟妈妈道歉了，儿子又错了，又跟你发脾气了。我跟妈妈关系很好，她总是对我宽容。
为什么妈妈比较宽容呢？“因为是我生的”，当然会有这种私心，但这不是基督的心。基督的心是，因为上帝除了赐给儿女恩典，祂也赐给父母有眼光，有一个胜过儿女的眼光，宽容的眼光。保罗在说到教会的时候，他讲自己如同濡养儿女的、母亲那样的心态。我也是努力的在祷告，求神给我一个这样的心态，看到弟兄姐妹的时候，也把自己看成是一个母亲在濡养着孩子。MINA你看HAIBO也是一样的，你最容易看到他的缺点，最容易看到他的不足，因为你是妻子。你有近视眼的优势。所以，你需要求上帝给你一个远视眼，一个望远镜，往诗和远方去看HAIBO。HAIBO是很优秀的孩子，一个很好的丈夫。在我们老人家的眼光看他，我就会跟你讲，你就知足吧，多好的一个男人。因为我有一条线的眼光看他，不会只看他在某一点上的不足，其实都知道他的不足。正因为我有一个父母之心，濡养他的心，看到他会成长，那是基督的眼光。
MINA: 我看公婆也是用同样的眼光吗? 我看公婆的时候，我里头会夹杂一些别的东西。
牧师:
看公婆呢，要看四个字，叫做爱屋及乌。因为公婆的生命成长的责任不在你，你没有责任指出他们的错，你也没有能力改变他们的错，你更加没有义务去替代他们的错。但是你却有一个责任的要原谅他们的错。为什么呢？因为你爱HAIBO，这叫做爱屋及乌。因为HAIBO的缘故，他父母的所有缺点都在包容两个字里被化解了。（MINA: 但是公婆没有像HAIBO那样的爱我呀。）他们没有这个必要，没有这个责任。公婆之间有彼此相爱的责任，但没有义务也如此这般地爱你。（MINA: 但是反过来，我为什么要像爱HAIBO一样的爱他们呢，他们也没有给我同样的爱呀。）爱不是交换，不是对等的交换，但却是你向上帝的交账。你不要看公婆是否爱你，要看HAIBO是否爱你。
HAIBO爱你，你就原谅他父母，就爱他父母。要做什么？那是HAIBO的责任，跟你没关系。如果上帝感动HAIBO，叫他去跟爸爸妈妈说什么，那是上帝跟HAIBO的关系，跟你没关系。你对公婆的不足、缺点、错事没有责任，你不需要负责，你也不需要交他们的账，听懂吗？但是你若不爱他们，你要跟神交账。（MINA: 嗯，首先是原谅。）对的。他们辛苦把HAIBO养大，你要怀着感恩的心。
LIHONG: 分享如何传福音。第一个很重要的是，对福音整全的传讲，要有一个整全了解，要把整全的福音讲清楚。不在于如何一下子让对方能够马上来接受，这是一个播种的过程。第二个是关系比较重要。传福音的过程中，首先要建立关系。有了关系，才有机会坐下来讲信息，传递生命。传福音的过程中，有祷告，自己被神的带领；每个人接受福音的时间，和传福音的过程都不一样。
LIANHUA: LIHONG姐妹的分享很清晰，很有条理。讲了传福音的一些必备的功课，自己当尽的本分。她是一位跟随神很有深度的姊妹。感谢神！
肖弟兄: 关于传福音我想到的是，智慧、爱心、责任。
MINA:
今天的主题是传福音的心态。我要活出八福的样子去影响福音对象呢？还是我要告诉福音朋友，你看，信主有这些福气，你能得到这些福气。要怎么使用八福的经文？因为八福通篇没有讲爱。第二个问题，圣灵的九个果子与八福是否有关联，因为都讲到了温柔。第三个问题，关于十一奉献。在圣经里是明确地写明了收入的十分之一，或者，这个数是一个象征性的解读？是税前或税后的十分之一，这些人为的解释吗？是明确的一个标准计量吗?
牧师:
十分之一，是圣经从一而终的教导。
①最早的是在创世记，亚伯拉罕见到撒冷王，向他献上了十分之一。然后是以色列十二支派，他们所过的信仰生活，从矿野开始到应许之地，然后到被掳归回。神的子民几千年的生活习俗，以及上帝亲自的教导与启示，包括利未人在神子民之间的关系，诸如此类。
②新约，保罗在宣教旅程当中传福音，他从亚细亚到亚该亚的路程中，他是携带着巨款的。使徒行传都有记载。也包括保罗的教导，（林后 9:6-7）少种的少收，多种的多收。捐得乐意是蒙神悦纳的。保罗所建立的教会的形态，十一奉献也都是有他自己的属灵原则。
③看教会历史。这两千多年来的教会历史，教会也沿袭了旧约到新约上帝的教导。所以，全世界的教会，主流教会、正统教会，基本上都是按照十一奉献的原则，来处理教会的财务。也包括今天天主教的教会，也是延续同样的原则。
圣经的观点，或者上帝如何看一个人的财产。圣经没有讲税前税后的问题。上帝把十一奉献当作信徒的责任；如何使用十分之九的金钱，看作信徒的生命与使命。上帝看待我们金钱的眼光绝对不是仅仅十分之一，乃是十分之十。也就是说，你所使用的十分之九是否经过祷告，是否都能够荣神益人？是否日后都能够向神交账的呢？这是正确的金钱观。如果信徒的奉献没有达到十分之一，一是神的怜悯、恩典和宽恕，神的等待。但是从信徒的角度来看，是神眼中的软弱者。有人把这种软弱者描述为好像是一个小偷，从神的钱柜里偷点钱来用。有没有怎样的人呢？有的。
我认识在台中的有一个牧师，他以前是一个高级军官，因为健康原因提前退休了，就当了牧师。他有军人的津贴，是比较富有的，他也有教会的供养。因为教会没有保险柜存放奉献款，只能放在一般的文件柜里。所以当每个礼拜有奉献款的时候，这位牧师就睡在教会里，看守着。教会里有一个弟兄是曾经坐过牢的，他会偷窃奉献款。牧师对那位偷窃者说：“你想偷多少钱？我的工资准备好，让你偷。你不要偷神的钱。”结果那位弟兄就不好意思了，没有偷成。后来弟兄又去见牧师，他说：“今天我不是来偷钱的，要问牧师一个问题。为什么我来偷钱，你不把我抓到监狱里去呢？”
牧师说：“是我从监狱里把你带出来，不能把你送回去。”“你为什么宽容我？”牧师说：“因为偷窃的不止你一个，教会里很多人都在偷窃。当你没有完成十一奉献的时候，在神的眼中，就是偷神的钱。所以，你们都是偷窃者，领受上帝的恩典。我在这里为你守望、祷告。”后来这位弟兄成为了一个很好的弟兄，不但不再偷窃，还成为了教会里的财务，管理教会的钱。我感谢主，让我认识了这位将军牧师。所以，关于十一奉献就是信徒的基本责任。
关于是税前还是税后。曾经有一个牧师这么讲，“你是想让上帝在税前祝福你呢？还是想让上帝税后才祝福你呢？那是你的决定。我也理解，坚持十一奉献是不容易的。我和师母从初信到完成十一奉献，也是经过了一段路程的，有好几年的挣扎。我初信的时候，因为做生意，经济上比较富裕。我挣了很多钱，但是奉献给教会的很少，我现在想起来就感到很羞愧，当时对神很小气。后来我对神的认识渐渐地多了，我才发现对上帝小气，是天底下最愚昧的事。我们家只要收到任何钱，先把十一奉献拿出去，这是上帝的钱，不是我们的。然后再考虑十分之九应该怎么用。我鼓励弟兄姐妹的金钱，有一个相对透明和公开的机制，成为一个见光的人。
人这一生在两件事情上尽忠心，或者肯见光。第一是金钱；第二是你的时间。你就可能是一个活在光中的人。在金钱方面最能够表达我们对耶稣基督的心，圣经告诉我们：你们的财宝在哪里，你们的心就在那里。但是，这不能成为你的论断，用来对待你的家人，而成为你心中的不满。我们对神是否慷慨，就可以了解我们自己是怎样的心。如果自己做得不足，就迎头赶上就好。
MINA： 信心不足怎么办呢？比如，自己的亲人还有负债，要孝敬父母，平时自己都舍不得花钱，就觉得奉献十分之一好难。看人，我是很软弱的。
牧师：
你也知道自己有软弱，能够承认是好的，所以求神帮助你，改变你。你的丈夫可以帮助你，牧师可以帮助你，了解你的人都可以帮助你，为你祷告。有一天你的生命会升华，会更新的。但不能隐藏你的软弱，不能否定你的软弱，也不能抵赖你的软弱。
MINA：对教会使用钱财的信任感。因为有些负面的新闻会产生一些影响；也有一些观察，觉得教会在使用钱财上，不够合理，不够节省。
牧师：
第一方面在选择教会的时候，你需要向神祷告，你是否信任这个教会。第二方面你可以去沟通，去问教会的领袖，了解教会使用金钱的原则，这是很健康的。当然，教会也可以问你，你有没有在奉献上尽忠心呢？牧师是可以对弟兄姐妹坦诚透明，我家是怎样花钱的。同样牧师也会问你的，你是怎么花钱的呢？相互之间的信任。当你问之前要做好准备，自己也要透明。若只是你去问教会，问牧师，而你不愿坦诚透明，那么你就站在了审判者的位置上了，对你是不利的。第三方面你要摆上信心，同时投入你的信任，表明你生命当中的信德也在成长。所以，信心，信任，信德。
YUKI：
关于福音的本质，触动到我的是讲到，主权在于神。要如何用一句话来表达福音的本质呢？我的理解是，神的救赎，有神的义在里面，有神的大能。因为主权在于祂。我们传福音的时候，主权在神，我们是撒种的人。如何简短地概括福音的本质？
牧师：你问谁？问福音对象？还是传福音者？还是教会？
YUKI：我自己需要先有一个理解。
牧师：
你的问题是，作为一个传道者，如何去看待福音的本质，对吗？（YUKI:是的。）这样就稍稍简单一些了。福音对我来讲，是我的生命和使命的脚步、路程或过程。生命活出来就是使命。不是一天，不是一个点；是一个过程，是一个距离，是我一生之久的写照。如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。因为耶稣基督的心就是福音，于是乎，福音也成为了我的心。我所想，我所求，我所活，若没有福音，我宁肯不活。对我来讲，这就是福音的本质。如果我所活的，若不是福音，若没有福音，若不是为了福音，我所活的就索然无味，人生就没有意义，也没有色彩。见到每个人的时候我都在想，我怎么跟他传福音。福音是生命，跟我每天的日常生活是紧紧相连。
YUKI：
刚才LIANHUA姐妹分享的时候讲到，要发现福音对象身上属天的价值。这就提醒了我要用神的眼光去看待我的福音对象。还有牧师刚才提到的，从一个点去看人的时候，就很容易论断。我身边有一些信佛的人、回族、少数民族，有信仰不同的同事，我会只看到点，心里也会有论断，不太愿意与他们有较多的接触。但是神把我放在他们中间，就是要我与他们有更多的接触、共事。在这过程中，我学习放下心里的论断，带着接纳，与他们有真实的接触。于是我发现，其实没有我想象中的那样，并不是我思维定势所认为的怎样怎样的。比如，“我很难跟TA传福音，– 我会不会被带偏呀，–”
当我与他们真实地接触以后，用神的眼光去看到他们，撇开以点的眼光看“他信佛；他是伊斯兰教”的时候，反倒可以以我真实的生命跟他们分享基督信仰，他们也没有很抗拒，而是很乐意听。这是我放下心里的论断，与他们日常相处的。在祷告当中，求神帮助我用耶稣基督的眼光去看待他们，让我与他们共事的时候，有机会分享的时候，他们愿意听。感谢主！我也应该用神的眼光看待我自己，才能用神的眼光看待福音对象。然后明白因为神先爱我，我才能去爱。
牧师：
谢谢LIANHUA 姐妹的分享，弟兄姐妹的参与也非常好。传福音不去要求完美，因为我们都不完美。我没有说福音不完美，福音是完美的。传福音的人是有限的，最重要的是抓住，我在神面前是否忠心地去传福音，我是否尽心尽力了。记住，你一定做不完美。不要尝试想着，“哇，我今天做了什么了不起的福音工作，TA 就怎么怎么”不要划等号。不要把你的努力，与对方生命的成长，或者是信主，或者是不信主，划等号。假如TA 真的信主了，那是神的工作；假如TA没有信主，神的时候不到。你不要背负这样的担子，你背不动的。不要论断人，也不要论断自己。（罗14:4）
