之前的课程中，讲了父母与儿女的矛盾和张力，相处的关系中存在的困难和不容易。今天讲，如何恢复关系。现今的世界被罪、被撒旦摧残得体无完肤，人际关系是破裂的，是残缺的，是可怜的，家庭关系大多是破碎的。或是离婚，或是貌合神离，或是在争战中；父母不知如何与儿女沟通；儿女不知道怎样与父母说话。没有矛盾的家庭是很少的。有些是显性的，吵得不可开交。有些是隐性的，有强势的父母，就有沉默的儿女；有沉默的父母，就有反骨的儿女。
这种情况不单单在中国，在全世界范围之内13-19岁的青少年，甚至19-29岁的年轻人，仿佛世界性的，时代性的，统一性的，躺平。他们玩电子游戏，不去学校上课，上课了也不做作业。他们完全不考虑前途、理想、责任，着实令人惊讶。这个世代究竟怎么啦？孩子们到底怎么了？家庭到底怎么了？夫妻到底怎么了？这就是为什么会有家庭神学这门课的缘由。
父母与儿女恢复关系。如何恢复？什么是恢复关系？为什么要恢复关系？恢复关系的可能性在哪里？我们会比较多的偏重于从父母的角度来讲，如何与儿女恢复关系。这个问题是非常不简单的。我发现百分之九十以上的父母，不知道如何与儿女恢复关系、建立关系、发展关系。当父母与儿女关系不好的情况下，通常是摇摇头，无可奈何，一筹莫展。“牧师，怎么办呢？” 试想，为什么今天的父母们在外面工作都很聪明，但是唯独在儿女面前，大多数父母变成了软脚蟹呢？虽然外壳看似坚硬。
HONG: 因为生活压力大，父母各忙各的，没有时间照看孩子，孩子很孤僻，自我封闭，父母面对儿女一筹莫展。
Eunice: 把儿女当神了，不敢得罪他们。
牧师:
很对。今天的父母从亚当夏娃接受了坏的传承，他们不再爱儿女，而是怕儿女。请再读创世记，亚当与夏娃的关系走到什么阶段，罪才来到的呢？根本问题就是，丈夫亚当不懂得，或不情愿再爱妻子，而是怕妻子夏娃。怎么知道呢？在家庭的结构当中，由妻子出来开门接待访客，丈夫没有挡在妻子的前面，使夏娃陷入了蛇的试探。所以，夫妻关系没有得到建立，亚当在后院忙碌，他们不是相爱的关系。怕老婆的文化代代相传，影响到现在，好像怕老婆的就是好男人。这是极大的错误。男人怕女人的心态出现之后，人类的第一个家庭就沉沦了，堕落了。以至于，当破口出现的时候就进入了考验，而当家庭没有爱的时候是经不住考验的，有任何风吹草动，就崩塌了，破坏了。
亚当夏娃夫妻之间，从相爱到相惧，转接到儿女身上。正如刚才Eunice所讲，父母从爱孩子到怕孩子，把儿女当偶像。在肥皂剧中也有这种搞笑的场景：“亲爱的孩子，你就睡吧，我把饭做好。你什么下楼，就什么吃饭哈 。” 滑稽的、可笑的表演，其实是很可悲的。父母对儿女没有在基督里的爱，没有在真理中的爱；乃是在人的老我，人的软弱，人的罪孽里怕，把儿女当偶像，实在是害了孩子。所以呈现出两极分化，有些父母心里惧怕孩子，但口头上凶巴巴的，那是人格分裂。
其实父母除了惧怕儿女以外，更加惧怕的是自己。当孩子出生以后，父母怀有隐而未现的惧怕，心里有顾虑，不知道怎么带孩子，不知道怎么教养孩子。但同时又有一个骄傲“我怎么会带不好孩子呢？”一方面头脑中有一个骄傲的感觉“一定能够把孩子带好”，这是血气和情绪。而面对孩子的时候却是一筹莫展，不知怎样教养。这种在性格上、人格上、情绪上的拉扯，而形成的人格分裂的心里疾病，是今天的心理学家未必能够悟到的。所以，怕孩子在本质上是把孩子当偶像，害了儿女也害了自己。
如果要与儿女恢复关系，第一要做的是恢复与神的关系。很多人把这句话当作公式，当作理论，当作形而上。我感到悲哀。为何都听不懂？是因为灵里的耳朵没有打开，仍然用属世界的耳朵听智慧的话语。“牧师，你不给我实际的方法论，我怎么走得通呢？跟神恢复关系，这些理论上的话谁不会讲？”若是这样想的话就可惜了。父母与儿女一同恢复与神的关系，或者分别恢复与神的关系，这是所有关系当中，所有奥秘当中的重中之重。请相信牧师的话，当你没有与神恢复关系的时候，你跟人是不可能建立关系的。
有时候我们会发现总是处理不好人际关系。比较容易从别人的错，自己的良善、美好、直率的角度去找原因。我可以告诉你，永远找不到原因。因为在本质上是你跟神的关系出了状况。如果这样的思维模式没有在你的脑海里根深蒂固的话，那么你就会一直活在茫然中，活在愚昧中，而且还以愚昧为夸口。因此，就无法与神与人建立关系，也不可能处理好人际关系。
我从形而下的角度来讲，如何建立与神的关系。其实很简单的，上帝从来没有用疑难杂症、复杂的问题来刁难我们，为难我们。有诗歌这样唱【我将你的话藏在心里，免得我得罪你。】因为只有神的话语才有神的大能。所以，当你的家庭或你的人际关系当中没有神的话语的时候，你不要奢望会有好的关系。所以，神的话语要一直伴随着你，从早上起床到晚上睡觉。家里应该有金句卡放在不同的地方，餐桌、厨房、浴室门口、客厅、等等。让神的话语成为全家每天呼吸的空气、水、食物。比如，在饭前祷告的时候先读一节经文，养成这样的习惯；早上先读一节经文，然后再起床等等，在24小时内安排好要有神的话语，但不要律法主义。
我们要有律法，要对自己有约束和要求，但也不要奢望会突然间变好，因为生命改变的主权是上帝。读经的本质是在上帝面前表明我们态度，我们的好处不在神以外，我们的智慧在神的话语，我们的心思意念在神的主权之下。这样才具备一个可能性，神把我们带到一个属灵的高度。如果每天24 小时常常读神的话语，我们在睡梦中也有神的话语。因为读得多了，日有所思夜就有所梦。
我去老人院看老人家，有两个我认识的老人以前都在教会里的，现在都得了老年痴呆症。两个人口中所说的话是不一样的。一位老人常常背经文，诗篇23篇，第1篇，第100篇，第105篇，第99篇等等，这些我们常常读的经文。即便他得了老年痴呆症，也是重复上帝的话语。我在他旁边就哭了，我跟神祷告，“主啊，有一天我住进老人院的时候，我一个做牧师的，不要让我讲不出神的话语，那是多么羞辱主的名啊。哪怕我哪天得了老年痴呆症，我也要讲出神的话语。”另外一位老人家口中所说出来的话，是令我没有想到的，都是他年轻的时候生活在军队里的那些脏话、粗口，霸道的话，污秽肮脏的话。
所以，当人年老的时候，特别是得了老年痴呆症的时候，会出卖你一生的生命。这两位老人家都曾经在教会里当过长老、执事，都是很爱主的。但是两个老人不同的是，一个仍然口中有神的话语，而另外一个却没有神的话语，满口都是污秽肮脏的羞辱神的话。每次遇到这种情况，我们就默默守在他的身边为他祷告，也不要轻视他，不要瞧不起他，不要审判他、论断他，而要以他为我们的警醒。
XIA：在我工作的老人院里也有类似的情况，很恐怖的。希望我们老了以后不会发生这种情况。每个人都有污秽的地方，求神怜悯。
牧师：
我在香港的时候看望一个103岁，在七十年代非常有名望的老牧师。当时他也是满口污言秽语，我都愣住了，当时我的生命很年轻，对他很不满意，有很多的论断和批评，我很不喜欢他，甚至在团契分享的时候也讲他的情况。于是，我的主任牧师就停止我的服侍，他说：“你怎么能够把探访的情况，拿出来在公开的场合分享。”就停了我一个月的服侍。当时我非常不高兴，因为我没有讲假话，我讲的都是真话。保罗说，要在基督里说真话。所以，所说的是否在基督里，而不是在人自己的血气中，自己的老我中，自己的认定中，自己的感觉中，盼望大家能够听懂。我们一生一世要把神的话语当作我们生命的灵粮，每天的饮食，日常的吗哪。每天都要浸泡在神的话语里面，让神的话语成为我们的心思意念，否则，只是活在愚昧中，没有神的智慧。因为，认识耶和华是智慧的开端。让神的话语成为我们生命的写照。（这是第一点。）
第二点，让神的话语成为人际关系的充满。假如站在父母的角度，跟孩子说话的时候，你的重点在哪里？父母与儿女相处的关系中，要让神的话语做主角。也就是说，让神的话语在处理人、事、情关系的时候，掌王权居首位。怎么理解呢？我以自己的见证进行说明。我初信主带领家庭的时候，当时儿女尚在懵懂无知的幼年期，师母信主的根基也很浅，生命也不厚实。
我对他们说，“我是我们家的大罪人，我先承认自己的位分。虽然上帝定义我是父亲和丈夫，然而，我是你们当中罪人中的罪魁。因此我需要你们的帮助，帮助我随处随在与神的话语做对照。你们若看见我有任何不符合圣经的地方，马上指出来，我担保，我在第一时间认罪悔改。我表明我的态度。我不是这一家之主的真实的角色，我只是一个管家。我们家真正的一家之主是耶稣基督，是天父，是圣灵。标准就是神的话语。在我所说的话中，都有可能是错的。我只在一种情况下，请你用相对绝对的观念领受，就是当我在讲道的时候，请不要怀疑，不要论断。因为那时候不是我，是圣灵在作工。但是，当我们在平时对话的时候，也请求你按照保罗在哥林多前后书里说讲的原则，对我所说的话要慎思明辨。有任何问题，可以随时找我聊，找我谈。”
比如“你所说的这句话，在我的理解中，好像与圣经不相符，请你解释/说明；请你认罪悔改，… ”任何人可以藉着神的话语向我指出，这都是好的。或者也可以指出对的事情，比如“我刚才听到你所说的，使我想起了神的某一句话，我就不住地将荣耀颂赞归给神。”我就和你一起赞美神。而不是挑刺，挑毛病，做一个挑毛病的专家，你这样的生命是不会成长的。为什么不让自己的生命成为一个敬拜神的生命呢？成为一个荣耀的器皿，恩典的生命呢？而总是让自己沉迷在捆绑、论断、苦毒、埋怨里面，何不去赞美神呢？我们都要看见弟兄姐妹比自己强的部分。否则，我们的眼目是盲目的。
我们可能被自己眼中的梁木遮盖住，反而歪着脑袋去看别人眼中的刺。这是我们的老我。所以，在人际关系中，请把神的话语放在人际关系当中的首位，让神做主，让神成为生命当中的标准。与人对话当中，若没有神的话语，就一定带着捆绑、论断、苦毒、埋怨，或者是骄傲、贪婪。这些撒旦的作为一直侵扰你、追赶你、陷害你，最后拆毁你。
最近，我介绍了一位牧师去到一个地方，在我的背书下，去那里的教会当牧师。因为那个教会的执事会主席很想让我去他那里当传道人，但是我在国际教会很忙，抽不开身。我已经很累了，有很多行政工作的担子是很重的。所以我介绍他们认识，三方进行了通话，然后，我介绍完成就离开了。他们两位说，“王牧师，你不要离开，陪着我们，看着我们对话。”我说，“我在你们当中会听到你们的一些家庭隐私，关系密切的部分，我并不需要知道。”
也正如我在我们教会的同工们面前说话，我是不设防，无遮掩的，我无话不讲。同工们在“理论上”应该保护牧师的隐私，不把同工会的内容外传。这是比较成熟的生命。当然也有不成熟的生命，将同工会的内容外传了，破坏了教会的合一，伤了牧师的心。这种情况也是有的。所以，我不参与他们的对话，我不要知道他们的情况，我就离开了。将来他们没有控诉我的起始点，说“这件事情是王牧师讲出去的”。（这是第一个离开。）
过了几天以后，那位牧师给我打电话说：“他们教会的同工跟我谈得挺好的，但是对方一直没有给我消息，你可否帮我去问一下？”我说，我不会去问的。他问为什么呢？我说：“如果我去问了，我就把我们三方都放在愚昧人的位置上。我明知这么做是愚昧的，我为什么要去做呢？”他问：“怎么愚昧呢？”我说：“如果我跟那个教会谈完话。请问，我们是私下谈的话呢？还是公开谈的话呢？如果是私下谈的话，我没有经过对方同意，就把谈话内容告诉你，我就是传话者，我成了拨弄是非的人，而撒旦就是传话者。你是陷我于不义。我如果传话给你，一定是片面的，我没有能力将我们之间的谈话内容完整地告诉你。我一定会按照我的理解，有些选材，挑一些其中的内容传给你听。这样就是我的理解，不是完整的信息。有一天，如果他听到我所说的，他说不是他的意思，就把我放在愚昧至极的地步。你何必害我呢。”那位牧师说：“我没有怀这个心思意念”。我说：“与你的心思意念无关，与神的智慧有关。我何必选择做愚昧人呢？”
“如果是公开地谈话。某某牧师叫我来问你，你们怎样决定的？你就陷他于不义。作为教会的执事会主席，如果教会还没有到公布结果的时候，他就把私下所谈的内容告诉我，他就把教会同工会的秘密分享给我的话，他就违反了他们教会的纪律。他不义了，我也不义。你不但害了他，你也害了我。我们两个人今后如何面对你呢？所以，何必急着问结果呢？不能等候神吗？你不信靠神吗？你不相信神吗？这些都是在逻辑上的选项，我不愿这样批评你。”听我这么讲，这位牧师就明白了，能听懂的是有福的。
一般都是以血气应对，“我们这么好的朋友”。但是，难道友情能够替代神的义吗？朋友关系能够替代神的原则吗？难道你的情绪、你的急躁、你的血气能够抢夺上帝的权柄与基督荣耀吗？我觉得这位牧师好了不起的，他听完以后，马上就听懂了。他马上悔改，不问了。将结果交在神的手中，让神的主权来说话。我说，“听见就去行的人，是讨基督的喜悦。”所以，这样的预备，这样的生命，我请求每一位做父母的，在你们儿女的生命面前，慢慢地建立。我们自己在成长的时候，在我们的大环境，在我们中华民族的光荣传统和美德，琴棋书画，诗词歌赋，这些了不起的文化当中，从来没有智慧，只有小聪明。假如父母愿意用上帝话语的智慧教导儿女，影响儿女，你的儿女是有福的。大家听懂了吗？XIA你听懂了吗？
XIA：差不多。
牧师：
希望你以后教导女儿的时候，用智慧教导孩子，不要用人的小聪明。你自己要做榜样，对人说话，对谁说话，说什么话，说到那个地步，什么时候说，在什么地方说，都要有圣经的原则。否则就活在血气中，就是在愚昧中，就是与神的智慧切割。是很可怜的，很可怕的，也是很可悲的。求神让我们远离这样可怜、可怕、可悲的生活，以至于让我们不知不觉地堕落到愚昧的深渊里，我们靠自己出不来，要靠神的话语。
我今天所讲的都在一个题目之下，就是当父母与儿女恢复关系的时候，如何首先帮助自己也帮助儿女，恢复与神的关系。就是让神的话语充满我们整个生命，充满我们的时间表，在我们每天的日程当中插入神的话语，让心思意念都充满神的话语。具体怎样做，可以自己定计划。我比较主张，弟兄姐妹在读经的过程当中，总要从创世记读到启示录，希望不要漏读其中某卷书。我也鼓励大家一年读四遍圣经，一个季度读一遍，至少每年读一遍圣经。
当你处于灵命软弱的光景中，假如你仍然与神的话语有关系，那么你大至不会丢了你的信仰。但是，当神的话语与你渐行渐远，慢慢地没有了关系的时候，甚至连撒旦都会怀疑你是否跟耶稣有关系，控告你是否真的得救了。这是我们恢复人际关系的第一步，非常重要。如果没有这一步的话，不要奢望与神有多么好的关系，并且跟人的关系也不会好。你总是在苦毒、怨恨、愚昧当中度过每一寸光阴。明明上帝给了你丰盛的生命，而你却过着贫乏的生活。
MINA：
关系中的背十字架。当关系有冲突的时候，我改变不了对方去跟神亲近。我自己应该先对准神，先顺服神，让神来管对方。可是这个背十字架的过程很痛苦，就像耶稣允许自己受伤。怎样在这个过程中得胜，将痛苦的感受转变为荣耀的感受，这个很难。
牧师：
请问，当耶稣基督被钉十字架的时候，彼得悔改了吗？（MINA：没有。）MINA悔改了吗？（MINA：没有。）请问：当耶稣基督为我们舍命的时候，我们的生命有没有一个改变的征兆和迹象呢？（MINA：没有。）如何理解这个道理？耶稣为我们舍命，祂并没有控制我们生命的结局是怎样的。同样，当你期待HAIBO生命有改变的时候，你的出发点就错了。你不应该将HAIBO生命的改变，当作你的条件，当作你的期望，当作你的心理暗示。你只能做一件事情，“主啊，我是一个罪人，求你改变我。”至于HAIBO的改变，上帝是他的主，不在你考虑的范围里面。无论HAIBO是否改变，你要做你自己应该在神的面前的改变。阿门？在这点上，我发现MINA你特别难。今后，你在教养儿女方面也要跌跟斗的。
今天的父母，特别是中国人的父母比较大的问题就是，对儿女的期望感太强。不能放松，只能紧逼。比如，你都小学一年级了还不会背乘法口诀表，我四岁的时候就会背了。父母常常把自己的孩子跟别人的孩子比，把自己的期望作为一个压力山大放在孩子身上，却不允许自己的孩子有自己独特的道路，独特的生命的脚步，父母是不接纳的。NIMA你对HAIBO就是这样子的，你们今后的孩子怎么办？放下你的期望，“无论HAIBO是否改变，我都爱你”这是你要说的话，也是你心里当讲的话。
你不要将HAIBO父母的情况/态度，作为你斤斤计较、满心苦毒的依据。因为你已经结婚了。你在结婚前可以计较，结婚前你可以问HAIBO：“我这样的要求，你愿意满足我吗？”你有权利做一个选择。但是你现在已经结婚了，你应该放下这个权利。（MINA：听懂了，但是很难。”）你知道为什么难吗？（MINA：不知道。）因为你老我的态度太重了，你不肯放下。你连HAIBO给他的父母夹菜，多过给你夹菜，你都会不高兴。这就是今天比较流行的“绝对的精致利己主义”，能不能转化为利他主义呢？效法主，我是可以被亏负的，我是可以被忽略的，我是可以不被大家关心的。
MINA：怎么使得这种被忽略是荣耀的，而不是痛苦的呢？这种痛苦的感受很难过。
牧师：
效法主。因为我们的主就是这样的，祂为我舍命，祂背负了我们的罪孽。在主耶稣基督面前，我们的舍己算什么呀，难道不是理所应当的吗？这是我们的生命使然。如果你属基督的，如果你是真的相信基督的，这是必然的。除非你不选基督，只要你选了基督，那么爱人如己是你必然选项，你没有别的选择。或者你不选择耶稣基督，以后你就活世界、活老我、活律师、活医生、活法官、、、唯独就是不活基督，那么你就跟神没有关心，没有人会干涉你的。但是，产生了另外一个问题——你没有永生。你没有生命，没有智慧，没有能力，每天活在愚昧中。（MINA：所以，我顺服痛苦，我得永生。）阿门！难道不是吗？
永生不是生命的延长，乃是与基督的美好关系。你看我（牧师），我不恨人，我没有敌人，无论谁伤害我，我都爱你。我是在基督里爱你，我不在血气中爱你，不在情欲中爱你。（MINA：什么是在基督里爱？”）就是在圣经的教导中爱，效法主的脚步去爱，基督怎么活我就怎么活，圣灵怎么说我怎么做。以圣经为标准，以基督为榜样，否则就是在真理以外，在基督以外。虽然信了主，我们其实给自己存留空间不愿改变，老我在吞吃我们的心灵，折磨我们的生命。
MINA：不是很能看得见神的标准是好的，也不是很能相信。
牧师：
你终于讲到问题的本质了。每个人在这点上出现障碍，都是在对上帝是否真心的相信这点上出了问题。若对耶稣基督不是真心相信，只是听说有永生哦，有福音哦，好像听牧师所讲的蛮有智慧，可以拿来为我所用，那么基督不是你的主，你是你自己的主，你是基督的主，你从来没有把基督当作主来看待。因此，你就不容易相信祂，你也不容易看见祂，不容易遵循祂。所以回到信仰的根本上来，每个人都是一样的。人出状况的时候，就是心里没有真正的相信主。
MINA当你走到牧师的地步，我就是全然地信靠祂。我不怕死，生死已经置之度外；金钱和财富我都抛到九霄云外；我所考虑的是，唯独基督，唯独上帝，只有福音。生死都在神的手中，你才能得自由。否则你就一直受捆绑，被虚荣心、得失、利益、面子、关系等等捆绑着。其实你活得并不愉快，你没有平安，没有喜乐，你脸上全的劳苦愁烦，愁锁眉结。生命的美丽是从人的里面出来的，如果你想要美丽，请让你的心变得像主；尊主为大的生命，才有感染力，有影响力。
MINA：
我读了雅各和以扫这部分的经文。他们的父母以撒和利百加，明明是神所配合的夫妻，可是他们年老的时候，为什么他们俩都不遵从神。以撒没有按照神的吩咐给小的祝福，他凭自己的喜好给大儿子祝福，造成了家庭矛盾。而利百加也没有跟丈夫商量。我很疑惑，他们是神开始配合的多美好的，怎么会这样？大儿子还娶了赫人的妻子，太让我觉得不可思议。
牧师：
有什么不可思议的？（MINA：我觉得不应该。）是不应该。但是在历史上，在圣经中，你找不到任何一对夫妇一开始蒙神祝福，然后从一而终，始终都很属灵，找不到的。这反倒是给我们一个警醒。哪怕上帝的祝福再多，若是不警醒，不跟随神，还是会软弱，还是会跌倒，这是很正常的。你会，我也会，我们都会的。所以我们需要教会，每个礼拜听讲道，听主日学，听门训，彼此互相提醒，我们才有可能尊主为大。我们稍稍离开一下教会的环境，去外面出个差，我们可能就心猿意马了。人的心很坏的，很容易偏离真理，往世界里跑。以扫难道不明白父母的心意吗？他当然知道的，但他就是娶了赫人的女子为妻，他就是悖逆父母的心意呀。
雅各从出生的时候就开始抓，抓，就是他人生的偶像和真理。他抓了一辈子，最后家里的财产一分钱都没有得到，全给哥哥拿走了。作为二弟他本来是可以多少分得一些财产的，却没有。他去舅舅拉班那里，所得到的牛羊全部都归了以扫。雅各一直想抢长子的名分，但是哥哥却把长子的位份和财产都得到了，雅各连自己的份额也没有得到，也都归给了哥哥。这是上帝对他的管教，上帝以爱来管教他，让他学习功课。以至于在雅博渡口，雅各突然间醒悟过来，原来神真在这里，他抓主神，求神给他祝福。你看雅各跟神的关系，读到这里你不落泪吗？这是本质。而牛羊都是工具，都是器皿。本质上，神就要雅各这句话。
“神真在这里”，原来走过了二十多年，雅各一路上又献祭，又做这做那，彰显自己的能力和聪明。绕了一大圈，原来神一直没有离开。最后，原来神真在这里，还与我（雅各）摔跤了一晚上。他抓住神，“不给我祝福，我就不让祢走”好像小孩子撒娇一般，令人动心。从这里看到神的心意，就是让我们能够多而又多地认识祂，我们也要在雅各的故事里学功课。虽然过去有一点点相信神，信心的种子是很小的，有些人的信心慢慢地长成了一棵大树，可以遮盖其他的人。有些人活了一辈子，信心仍然还是像芥菜种子那么大。但是，神都爱，神的爱不离开。哪怕你有一点点信心，神就接纳你为祂的孩子。
神是信实的，祂永不改变，祂是可靠的，每当想起都觉得心里很感动。无论怎样的艰难困苦，我们跟定主，无论生死我们都是属基督的。当你有这种信心，有这种生命的时候，你其他的问题就都过了，这一关你就过了。当你没有这样的生命的时候，你看雅各，他的牛羊，他娶老婆，娶妾室，他生的孩子，不断地有劳苦愁烦加给他。他一直听不懂神的话，直到在雅博渡口，哦！神真的这里啊！
LIHONG：
刚才牧师讲到永生与神的关系，我想到两处经文。
【约翰福音17:3】【认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。】
【约翰福音17:21-23】很美的经文，其中有四个合而为一。【21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。】
牧师：
每一次当人在灰心的时候，读一读约翰福音17章，都会热泪盈眶，重新恢复信心。从约翰福音14章差派圣灵开始，耶稣所讲的仿佛就是临别赠言，祂知道自己要上十字架了。祂把最贵的话语都放在这几章。
LIHONG：
刚才牧师讲到，恢复人际关系，首先自己要来到神的面前，与神恢复关系。约翰福音17章的这两处经文，神讲了这样美好的道路：必须是凭信心进去，有愿意的心，哪怕看不见，哪怕绝望，只要有那么一点点信心；即便我是天天起来，天天跌倒，但是神仍然是很信实地带领着我，使我因为看见神的爱而继续愿意顺服。我想起自己最初的时候，如果谁跟我说要顺服丈夫，我真的是做不到。但是，因为圣经里神的话说要顺服，当我更多明白了神的爱，我就开始尝试着做一做。
很感恩，我是那样的软弱，神很恩待我，祂让我明白祂是怎样的爱我。也在这个过程中看到，神并不是为着祂的益处，而是因为我的苦毒、抱怨、绝望，这些罪给我造成的破坏，以及在家庭里所造成的毁坏，我真的是不明白的，我也是看不见的。只是一路跟随神祂一步步地开启，让我看到耶稣为什么一定要被钉十字架；神为什么一定要让祂的独生子付上生命的代价，并且从死里复活，来拯救我这样一个不配的人。是因为那个代价太大，是我所承担不起的。并不是我离开世界之后的地狱的代价是我承担不起，而是在地上与神隔绝所在罪里付上的代价，是我承担不起的。所以，每次读到这些经文就很感恩。听到牧师今天的分享，我也很感恩，不是我配得这样的恩典，只是神很怜悯我。
MINA： 耶稣担当的比我们的重，所以我们所担负的重，其实是很小的。看向主的话，我们所承受的痛苦就可以不去看得那么重。所以是饶恕，仰望主耶稣。（我想理顺其中的逻辑关系。）
牧师： 其实没有那么复杂的，人生可以很简单的。如果没有明白其中道理的话，你会活得很苦毒。求神帮助在这些诸多的事情上，让主掌王权，居首位。道理可以讲得很复杂，也可以讲得很简单。
MINA：刚才LIHONG姐说，不断地经历耶稣的爱，就越相信。然后试着去顺服丈夫，是可以做到的。
牧师：
一开始不要太急，不要想着生命的改变可以一蹴而成，不可能的，给自己定一个小目标，一点一点慢慢地走。圣灵会给你提醒，你又陷入精致的利己主义，只有自己需要被照顾到，别人不需要被照顾到。这是老我的生命。下次你发现，虽然你是以自己为中心的，但是心里多了一份对HAIBO的怜悯、照顾、关心；对公婆多一份包容。这就是成长。你要马上来到神的面前敬拜神，感谢神。让你的生命充满着爱，充满着感染其他人的力量，让人看见就把荣耀颂赞归给神。你就得了满足和喜乐。
今天我讲了如何恢复关系的第一点。首先是跟神的关系。请大家背经文，【腓利比书4:6-7】【应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。】每天思考这句话，什么叫做祷告、祈求和感谢？我怎么活我的祷告、祈求和感谢？我每天反复琢磨上帝赐给我的经文，什么意思呢？怎么活出来呢？我在痛苦中也感谢吗？我被欺负了也感谢吗？我受了亏损也感谢吗？
一开始不容易的，但到了有一天你会说“阿门！”无论遭遇什么事情我都感谢主，这时候你就得胜了，在这之前你要读神的话语。有诗歌这样唱“我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢”。（MINA：遇到挫折呢？今天我们俩又吵架了。很沮丧。）让神帮助你，第一先放下你的情绪；情绪在，魔鬼就在，老我就在，不可改变的捆绑就在。怎么挪开你的情绪呢？离不开读经祷告，我还鼓励你常常唱诗赞美神，让诗歌充满你。另外，你要安静。
MINA：我很难安静。
牧师：
人是很难安静的。不能安静在主里面，总想安静在牧师里面，这是得不到的。牧师是很卑微不配的人，有一天就不见了。我现在很少在餐馆里遇到认识的人，以前认识的人好像都不见了。若想自己的生命年轻，奥秘只有一个，爱主吧。爱主的人是美丽的；不爱主的人，愁锁眉结，心怀怨恨，嫉妒纷争，愚昧可怜。MINA让你的生命充满爱，充满良善，不要让嫉妒、纷争、怨恨控制和捆绑自己。让你的生命充满喜乐、幽默、好玩，别让劳苦愁烦、忧虑担心，牢笼你的心。
