今天讲教养儿女，亲子关系。这是家庭神学的一大重点内容。盼望弟兄姐妹用心灵和诚实去领受，让神的爱在我们当中扎根。
（箴言22:6）【教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。】
首先，教养孩童是教和养。我们可能比较重视养，而忽略了教。我们比较善于养，让孩子吃得好，关注孩子所需要的营养。但其实，对孩子的教要排在前面，而养要排在后面。教养，在希伯来文中是一个比较强的字，多次出现超过50次。英文的意思是 dedicate（奉献），train up（训练）。中文翻译为教养是引伸意义，教养的意思，比较多的偏向于训练的角度。
昨天我跟QJUN的孩子们讲了一个故事，老鹰如何训练它的孩子离开家。老鹰将雏鹰推出窝，当雏鹰快摔死的时候，老鹰的翅膀就接住雏鹰，但只给孩子三次机会。所以，最后真正能够腾空而飞、没有摔死的雏鹰是不多的。生命的夭折是我们要面对的现实。从父母的角度来看，比较担心儿女这一生的衣食住行，工作怎么办？吃饭怎么办？生活怎办？这是中国父母考虑比较多的。
有的人说：“谁让我的孩子嫁得好，娶得好，我就把所有的财产都给TA。”父母愿意付上所有的代价，就是为了满足一件事，就是孩子今后的生活有着落。父母的着重点是养，孩子是否有饭吃？这是我们中华文化的诟病。前几周，我的眼睛动手术，那位医生是一个四十多岁的犹太人，我们就聊了起来。我告诉他，我有两个孩子，现在一个做电子工程师，另外一个是会计。他说：“你教养儿女很不错，很成功。”我问他：“你为什么觉得我教养孩子不错呢？”他说：“他们有饭吃。”我说：“你们犹太文化和我们中华文化很像。当孩子的生活有着落了，父母就觉得自己成功了。”意思就是，我们跟圣经中的教导相比，有差距。我们比较偏重养，而忽略了教。
这是第一点，教和养的分野。我们心中的重点放在哪里？如果重点放在养，我们就一定会忽略教。我们所教养出来的儿女，通常来讲，我们摸着自己的心，那是拔凉拔凉的，虚虚的，不踏实。因为我们的教，是亏欠的。我曾经讲过人生五格，0-3之间的孩子，要负责栽培好、养育好孩子的性格。在性格方面，最容易忽略的是两项极端。
一是强势控制，不允许犯错，都得听父母的话；造成孩子木讷，不懂思考的性格倾向。这样的孩子长大以后，很少机会开始一个有创意的人生。第二个极端就是放任自流，随波逐流。这样，孩子的性格渐渐地失落，成为受情绪控制的族类，自己想怎样就怎样。长大成人以后也不懂守规矩；不知道什么是规矩，也没有能力识别出什么是规矩。这跟性格成长的亏欠，是有关系的。如此，孩童时代所受到的伤害，带给成年的阴影，在我们的性格上，在孩子的性格上，都容易看出痕迹来。性格阶段的成长，使得出现两极分化。
第三类，是从这两类派生出来的一个之间的类别。不是木讷，也不是任意而行，而是走到一个诡诈的阴沟里，很浅水可使TA翻船。但是TA自己无感、无知，以至于养成了自欺欺人的性格。这是很可怕的。在一些孩子身上，会发现他们对所有人都讨好，讨好老师、父母、等等，也包括讨好TA自己。成年以后，是一个玩弄阴谋诡计的族类。这类人，即使来到了教会，会以为自己得救了，TA会欺骗自己。
以上三类人，在教养当中，要留意我们生命的榜样，给孩子带来怎样的影响，以至于孩子在三岁以前，已经注定的这三类性格的模型，长大以后就难以脱离。所以，我们要警醒祷告，让我们自己的生命首先被十字架上的基督去对付，让我们的生命全然像主，我们才有可能教养出像主的孩子。但也是打了折扣的，因为我们也是不完美的。这三类的性格要引起我们的警醒。真正地把一个孩子塑造成，像基督耶稣生命的孩子，是极其困难的，所以父母在这点上有参与的责任。
0-3岁孩子的性格形成，让他们有一个模具，陶造在他们的生命当中。父母要警醒祷告。在以前的课程里我曾经讲过，核心价值观是，儿女是耶和华的产业，儿女不属于父母。今天我主要讲实践，实际的运用与核心价值观的结合。
关于“教”。教什么？用什么方式教？谁来教？什么时候教？如何教？教到什么地步？请记住，你是教不好孩子的。如果不明白核心价值观，就开始进入教导孩子，你一定是在教撒旦的话语，教老我的生命，教随从世俗的风俗。人堕落以后是教不好孩子的，亚当夏娃犯罪以后，该隐就占据着这个家庭的儿女的主要的染色板。所以，教导孩子一定要跟随圣经，用神的话来教。不要想象你有多聪明可以教好孩子。
我们的能力有限，怎么可能家家都是牧师？怎么可能人人都读过神学呢？不可能的。所以，要透过从小处着眼。比如，吃早餐之前一起读一节经文。家里准备一些圣经的金句卡，请一个孩子抽取一张卡片，读上面的经文。不要小看这样随机的圣经卡，长年累月，经文就进入人的头脑里了。所以，早上的时间再怎么着急，也可以读一节经文，然后一起做谢饭祷告。出门前也要养成祷告的习惯。孩子回家的时候，同样要感谢神保守他们一天的学习，带领孩子平安回家。父母和孩子一起做一个感恩的祷告。然后，孩子就欢喜快乐地去玩了，但是去玩以前，先读一节经文。在家里的各处都放一些经文的卡片。诸如此类，从早到晚，有圣经，有祷告的日常生活。
尽可能不要让孩子缺席教会的活动，难免也会跟孩子发生矛盾。有一次，我跟儿子发生矛盾。有一个礼拜五的下午，儿子放学回家累了想睡觉。我说我们要出门，去参加晚上教会的团契，儿子就不高兴。我们到达以后，儿子在车里不愿下车。因为我要讲道，师母也有服事，所以他就一个人待在车上。后来，教会里的小朋友把他叫出来的，对我们生了好长时间的气。发生矛盾是难免的，但不要让矛盾扩大，要好好地跟孩子讲；发生冲突的时候，要善于跟孩子处理好关系，不要破坏关系，无论发生了什么，要跟孩子保持好的关系。
在一天之中要用神的话教导孩子，无需长篇大论地解说，用金句卡，定期、定时在家里充满神的话语，成为全家人每天的呼吸。让神的话语，充满家中的每一个细节；让神的话语，插入与儿女交往的每一个可能性之中。希望我们每个家庭都能抓住这个奥秘，我讲了原则，请父母在家里养成习惯。买一些金句卡，摆放在餐桌上，孩子的书桌上等等，放在各处。父母要根据孩子的年龄和程度，读不同的经文。（以上所讲的是，家庭日常生活；教会生活。）
如果没有神的话语，我们教不好孩子；有了神的话语，父母的教导也变得同样重要。父母的教导不是没有原则，不是没有价值，而必须是神的话语在前面，父母跟随神。如此，我们要形成随机的教导，就是根据所发生的事情，父母要教导孩子，如何以圣经的角度来看待，来处理，然后带领孩子一起祷告。
父母要学习如何带领自己的孩子。父母未必有一段大块的时间教孩子，总要效法耶稣基督。耶稣教导五千人，坐着船教导山坡上的人，这样的机会是不多的。更多的是，对门徒随机的教导。有什么事情发生了，祂就去教导。我们要训练这种教导的能力，怎么训练呢？我们可能大多是第一代基督徒，即便你是第二代、第三代、第四代、、、基督徒，也需要学习和训练。
在学习教养儿女的过程当中，就是一个学习的机会。这个学习机会给你怎样的训练呢？给你一个随机教导的恩赐。
我们教会的主日学也是一个随机教导的模式。我希望藉着这种方式，把弟兄姐妹训练出来。我在做榜样，让你们学习，如何成为一个教导他人的人。在神学院训练出来的，基本上都是查好资料，准备好教材，然后教会给你开一个班，就照本宣科地把准备好的材料讲出来。绝大多数的教会、查经班、学校的老师，都是这样的教导方法。但是极少是按照耶稣基督的榜样，随机地教导。在教导的过程当中，弟兄姐妹可以随意提问题，不设限，这就需要平常有训练。而训练从家庭开始，儿女随时随地提问题，我们许多的家长是不会回答的。为什么？因为没有训练。
如果你有这样的训练，你有心去装备，儿女提问题的时候，就是你学习的机会。孩子是给我们训练的最好的老师。我们若有这样的机会，效法耶稣基督的榜样，从儿女做起。当孩子向你提问的时候，我们就与孩子一起根据所提的问题查经，看看圣经怎么说，将这样的氛围放在家庭里，太宝贵了，这样的习惯会让你的儿女蒙恩一生。这样的习惯，将成为以后孩子处理事情的生命榜样。遇到事情看看圣经怎么说，孩子就蒙恩纳福。
孩子提问题没有提前备课，他们是随时随处就提问的，然后家长就要回答。当你回答问题的时候，就得到了训练，得到了学习的机会。这样的机会不要丢失，多多地查经就能回答了。当你知道孩子提问的范围的时候，你就会备课了。备课的时候要读书、要读经、要思考他（提问的人）是谁？
比如，我为主日学备课的时候，你们每个人的名单都在我的眼前出现，在我眼前过一遍，我大概知道你们会提什么问题。你们每个人的属灵生命的光景，你们的语言习惯，你们的知识量，文化量大概在哪个阶段，也是我平常为你们祷告的时候，会思考的问题。这样的思考也成为我的无形和有形的备课。这样的备课，用一个学术语言来讲——高级批判法。不设定一个明显的框框，乃是放在一个无形的框框里。这是教养儿女的最高境界。儿女可以在任何时候提任何问题，作为父母应该常有准备。
假如你还没有孩子，现在就开始预备，是很蒙福的。孩子还没有出生，你就与孩子对话；孩子还没有提问的时候，你引导他提问题。教养儿女的目标，不是让孩子成为回答问题的机器。今天我们的教育方式，从小学，到大学，甚至研究生、博士生，都是回答问题的方式，也是资料搬运工。这种教育是很失败的。教育出来的人不是学者，而是资料搬运工，不会解决问题，只会回答问题。不懂如何解决问题，解决实际生活问题的能力很差，但是很会考试。
家长怎么办呢？家长要培养孩子提出问题的能力。要常常带领儿女，对着圣经提问题，对着上帝提问题，对着生命提问题，对着老我提问题，对着疑问提问题，对着无知提问题，对着无感提问题。当成为一个有能力提问题的人的时候，这一辈子的路，你大致上不需要太担心。当然，言教不如身教，你生命的见证也是很重要的。你是怎样的生命光景，你放心，你的孩子将来就是你的样式。
三年前的圣诞节，我的孩子们回来了，大家一起分享自己近期的得着，有什么感受。听到孩子们分享他们遇到的困难，女儿在公司里有人际关系的困难；儿子遇到情绪的问题，有时控制不住想发脾气，要如何面对。儿子说：“虽然爸爸是牧师，在家也用神的话语教导我们。但是妈妈对我生命的影响力更有穿透力。”我就很好奇，为什么呢？因为平常师母极少教导他们。儿子说：“妈妈有一个能力就是安静。当我面对困难、挣扎和挑战的时候，回想起妈妈的安静，我就有盼望的能力，有安静的能力。”所以，无言、无声的教导也是很重要的。当遇到问题的时候，我们的回应常常是毛躁的，急躁的，还是平静安稳的呢？这样对孩子的教导力，不亚于言语上的教导。身教胜过言教。
教导孩子的内容，是我们内心的核心价值观，以及，我们自己从原生家庭带领的习惯和传承。假如我们是习惯于诡诈、说谎、抵赖、不坦诚、非要与人争个高低，等等。你就是正在以这样的生命习惯教导孩子，如此教导下成长起来孩子，他绝对是一个抵赖的、不认错的、不谦卑的、不受教的孩子。因为，孩子是父母的映照。你若想孩子成为一个怎样的人，你自己就先活一个怎样的人。孩子就如此这般地有样学样，好像一台立体打印机。
我们四个兄弟姐妹都很希望自己像妈妈一样漂亮，我年轻时比较像我妈，我们都不愿意像爸爸。但是我五十岁的时候，看看我爸五十岁时候的照片，我吓了一跳，我跟我爸这么像！我现在越来越像我爸，逃不掉的。所以作为父母，我们的DNA，我们属灵生命的光景，是清清楚楚地印在儿女一生的脚步之中。无论是我们自己，或是我们的孩子，每个人的生命过程中，都有不同时期的时空观。在不同的时空阶段，会留下不同的影像、印象和印记。如此，你就知道，孩子成长的道路跟你有怎样的关系，就连接于教养这两个字。【教养孩童】
XIANG：
以前我很软弱，不敢跟孩子分享自己的价值观。这次孩子说要去打眼、刺青。我说圣经里教导不可以。我想她可能会对我生气，但她没有生气，而去网上搜。她说，圣经上说不可以刺青，但是没有说不可以打眼，因为古代人都带着耳环。后来我没有继续跟孩子讨论，有点可惜了。我说，圣经是我们的底线。如果你不满意的话，十八岁以后你可以自己做决定，目前必须按照圣经的教导。我觉得神很怜悯，让我们有对话的机会。我说，如果我有什么做错的地方，请你按照圣经的教导，指出来。所以，这样的习惯很重要。
我意识到，当我自己软弱的时候，生命不到位的时候，很难跟孩子交流。现在孩子知道我的底线在哪里。今天有青少年的圣经课，孩子有些不顺服。我说，你看见我以前生病的时候多么难受，而神是我唯一的医治。我让她去听青少年的圣经课，希望她自己选择。我对孩子分享了最重要的价值观，然后就是，我祷告尽心尽力的功夫是否到位。但是我感觉神的时间好慢，期待快一点。其实神也在动工的。
牧师：孩子来问你，这个机会是很宝贵的。如何教导，你需要装备自己。每个孩子都会面对这样的问题，现在刺青的人越来越多，打耳洞、鼻洞、眼洞等等，是现在的潮流。
Eunice：我跟儿子每天一起读经，他提很多问题。有些问题我故意不解答，为了锻炼他，让他能够勇敢地跟牧师讲话。我这样做对吗？还是应该及时回答他的提问。
牧师：
我觉得是对的。因为你解答了大多数问题，只是留一个问题让他问牧师。鼓励孩子说话是对的，只是尽量不要变成解答。你们的互动模式，你尽量是启发式的，让孩子自己找到答案。你们一起查经，你可以向他提问，让他自己领受神的话语。尽量减少由父母去解答问题，否则孩子学父母，成了一个回答问题的机器，他自己不会寻找答案。要多多鼓励，增加孩子的信心，帮助他主动寻找答案。甚至可以向你发出一些挑战，提出不同的意见，都是很宝贵的。
带领孩子在神的话语中，寻找解决问题的答案。随着时间越来越走到一个地步，你不需要解答问题，你是孩子旁边的小帮手。否则，孩子就只会回答问题，而不会提出问题，不会发现问题，不会解决问题。要让孩子的生命有活力，要效法耶稣基督的生命力，创造力，鲜活的见证力。教和养的关系，就在父母的一念之差。
MINA：带儿童主日学的时候，我感觉到，父母在管教孩子的时候，容易语气严厉。特别是妈妈们有情绪的问题，让孩子感觉到妈妈很可怕，孩子会觉得“我是不好的，我是不被爱的。”上帝管教亚当夏娃的时候，可以看到上帝的爱。怎样既管教又带着爱？不让孩子以为失去了爱的联系，以为自己不被爱，被爱是有条件的；这些错误的认识。
牧师：
用爱心说诚实话，这是圣经的原则。难就难在具体如何处理，如何做到，用爱心说诚实话。通常来讲，严厉的管教是可以的，指出孩子的错，让孩子担当责任。比如，孩子错了，打两下屁股；或者停止吃雪糕一个礼拜。我的方法供你参考，在孩子小的时候，我也会责备他，打打他，拿走一些福利不给他。最后，孩子认错了，我的管教完成了，一定要抱一抱孩子，告诉他“爸爸爱你”。告诉孩子，“管教的目的是因为我爱你。希望你改好以后，我们一起学习效法耶稣。”所以，最后一步很重要，让孩子知道，彼此的关系没有破坏。
特别记住，管教儿女的时候，永远不要把关系搞坏了。若是为了管教儿女，而破坏了你们的关系，那么你一定错了。无论发生什么事，以后还有机会可以再教的。否则，关系破了，连教的机会也没有了。另外，在短暂的时间里，父母扮演不同的角色，一个白脸，一个红脸，也是可以的。或者，跟孩子两三天不说话，大家安静。但是最终不要破坏关系。仍然要抱一抱孩子说，“爸爸爱你”；“妈妈爱你”。
若是关系破坏了，父母所有的教导都前功尽弃。特别是，父母不可以做极端的事情。比如，“不听话就滚出家门”；“你若不听就毁灭吧”，这种话是不可以讲的。讲这样的话，会付代价的，是有后果的。以后，当你老了，动不了了，孩子会用同样的方法对付你的。当父母老去了，自己完全没有能力的时候，儿女就会做父母的主。今后儿女如何处理父母的后事，父母也无能为力的。虽然我们是一个强调孝道文化的民族，但是不孝的事情却是屡见不鲜的。不孝的儿女是大多数，若有一个孝敬父母的孩子，就会被街坊邻居广泛传扬，为什么？因为大多数儿女是不孝的。
教养儿女的时候，我们的见证很重要。千万不要把关系破坏了，孩子再怎么错，父母可以忍耐等候一下。生孩子的目的不是要拆毁他们，而是要教养儿女，教导他行走当行的道。
MINA：
最近电影哪吒2特别火，是已经改版的，在老电影里面的哪吒和父亲的关系是不好的。老版本里的父子关系，代表了受封建思想比较深的父亲的形象。我观察到，很多电影都在讲父子关系。感觉作为父亲来讲，包括我的父亲，特别希望儿子能成才。如果儿子不成才，他们就有羞耻感，会生气，他们是压抑的，就盖住了他们对儿子的爱，而且他们不太会表达爱。以至于父子关系就很紧张，孩子就会有不良反应。没有信主的父亲，容易被世界影响，他们在爱的上面加了很多条件，才导致这样的。我想知道原因是什么。
牧师：
这个问题是今天经文的第二个内容【使他行当行的道】。什么是当行的道？是主耶稣的道，是圣经的道，上帝的道，公义的道，真理的道。你刚才所说的是父母的道，中国文化当中用父母的期望来表达父母的道。大多数中国的父母把自己的期望当作了真理的道；当作绝对的道；当作理所应当的道；当作是权柄的道；当作是一个，我是为你好的道。这是中华民族在教养儿女上，从父母的角度来讲，是一个最大的问题。
我常常讲，当你教养儿女的时候，请把你的期望降下来。父母一旦带着自己的期望去教养自己儿女的时候，百分之二百是会失败的，百分之一千会蒙羞辱，百分之一万，最后是失落的。所以，父母放下自己的期望，是首当其冲的生命之道。如果你能够放下你的期望，与我们的核心价值观紧紧相连，儿女是耶和华的产业，你着什么急？儿女是上帝所造的，与你何干呢？
父母只是做了十八年的管家而已，在做管家的过程当中，尽你所能将孩子带往神的话语。这是你的责任。孩子今后如何成长，今后的生命怎样，都是上帝的事，不是我们的事。
所以，做父母的要放下你的期望值。如果父母对儿女有期望，坦率讲这是一份捆绑，是一个咒诅，是一个粘黏，不是释放。如此，中国人都误会这是孝道的根基；我要活成父亲心中的样式，我才得到满足，对吗？每一个儿女都是想方设法得到父亲的肯定。我在信耶稣以前，我也总想满足我父亲对我的期望，而我从小到大父亲对我都是失望。他认为我是全家最傻最笨的孩子。父亲对我下的结论是，今后在四个孩子中，其他三个孩子都有一碗饭吃，而我（牧师）大概只有半碗饭吃，要向其他兄弟姐妹要一点饭，才能勉强吃饱。这是父亲对我一生的判断。
因为我父亲认为我又傻又笨。我读小学的时候就不是一个聪明的孩子；我很讲江湖义气，为朋友两肋插刀，从来不为自己考虑，常常为朋友跟人打架。而我弟弟很聪明，遇到事情会躲藏。我是枪打出头鸟，“木秀于林，风必摧之”，日后，我必被吞吃和摧残，这是我父亲对我所下的结论。我出国前对父亲讲，我根本不属于中华民族的文化染色体，我在自己的文化里面无法生存。因为我喜欢讲真话，我喜欢暴露真相，我不喜欢讨好领导。我父亲舍不得我出国，他希望今后养老跟我过，他觉得我厚道。
但是我在国内是活不下去的，从小我的性格，我的为人，我是不可能藏匿黑暗的。我信了耶稣以后，太好了，我如鱼得水；有了耶稣，我是真的回家了。我觉得上帝对人的拣选，是从婴孩开始，不是从我信主那天开始的。只要我说的符合圣经，我就不怕；我有神的话语，我有耶稣的真理，我就不怕。我活得焕然一新。
所以，首先要将望子成龙，望女成凤的观念，从你的心中除去。如果你想这么做的话，就有一个前提。第二点，你要做好准备，你的孩子会跌倒，有行差踏错的可能性。要在孩子最软弱、最堕落之处，等候他，包容他，迎接他，盼望他。这点非常重要。如果你不能接受你的孩子会犯错，并且会犯很严重的错，那么，你还不是严格意义上的父母。你只是一个中国文化之下，被期望文化所捆绑、所污染的工具而已。
我对我的孩子是这么讲的：“这个世界对你有很多的期望，中国文化下的父母也会对你有期望。但是我悔改了，我不在中国文化当中期待你；我在耶稣基督的怜悯中等待你。你在学校考试可能得一百分，可能考零分，可能考五十分。如果你告诉我，你已经尽力了，你在我这里就是一百分。我看你的心是否真正尽力了，我也相信你尽力了，我不怀疑你。因为我们都是信耶稣的人。在我们家里，没有怀疑，只有信任。因为我们都信耶稣，所以我们彼此信任。在我们家里没有谎言，没有虚假。我做头，我做榜样。你说什么，我都相信，哪怕你骗我，我也相信你，因为我爱你。”弟兄姐妹，这个核心价值观很重要。
如果儿女和父母彼此没有信任的关系，你所教出来的不过就是个白眼狼。当你不以信任对孩子，你怎么叫他信上帝呢？孩子就不会有信上帝的生命。所以，父母和孩子一起信上帝，彼此之间因为耶稣基督爱的缘故，彼此信任。
当我的儿子听了我所讲的，他说：“我多么害怕来到你的面前，说我尽力了。”“为什么呢？”“如果我考得不好，我说我尽力了，说明我笨。所以我不敢说我尽力了，我只能说我错了，我还没有尽力，我要再努力。”我说：“没有关系，你承认自己没有尽力，你是一个有盼望的孩子，你是很棒的孩子。你很诚实，有勇气，有担当。”
有一次，我女儿在高中的时候，她的Economy考得不好，这课的老师就是不喜欢她。我去学校了解情况，她的老师说话很不客气。当儿子也读高中的时候，碰到了同一个老师，他就特别喜欢我儿子。因为，儿子上课的时候，常常提很多问题，把老师问倒了。一个家庭出了两个不同的孩子。所以，教养儿女的时候，应该怎么教，怎么说。放下期望，在孩子最失败，最软弱，最低谷的地方，等待他，拥抱他。
昨天去QINJ家见了孩子们。HAORAN最近考英文，我问他考得怎么样？他不敢说。我说，“牧师的标准是，你只要告诉我你已经尽力了，牧师就给你一百分”。我们就一起抱抱。我也尝试给他这种核心价值观。让他晓得，在学校老师的期望和标准之外，还有另外一个标准。是源于圣经的标准，从神而来的标准，教会给他的标准，牧师给他的标准，一个出于爱而给他的标准。不是根据他的成绩而定的标准。成绩是什么？是外部世界给孩子的评估。那么，作为家长、牧师、教会，应该怎么面对孩子呢？
是对眼见的成绩说话，还是对孩子的心说话呢？我选择对孩子的心说。我说：“你如果尽心尽力了。”他就要思考了，“我是不是尽心尽力？”当然他可能玩诡诈，HAORAN跟我讲“我尽心了”，他可能骗我了。即使他骗了我，还有圣灵在他的心里对他说话，圣灵就责备他。不要抢夺圣灵的权柄，让他的心和圣灵同证，他是神的儿女。这个奥秘，如果家长能学会了，你的孩子多蒙福啊！
做父母的，永远不要成为全能的父母，不要成为回答孩子问题的机器，会毁了孩子的。要让自己只是一个配搭者，让圣灵掌权，让孩子的心与圣灵配搭、同工。圣经说，圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女。要有一个空间，圣灵与孩子互动。所以父母是孩子的引路人，将孩子带到神的面前。要清楚父母的角色，不是全能的，不是全然地控制。如果你是一个控制者，你的孩子长大以后要遭殃的。他变成一个回答问题的机器，不会思考的机器人；变成一个唯唯诺诺的弱者，不会面对世界的压力。父母不要成为残害孩子的侩子手，要把孩子带到上帝面前。让孩子成为效法基督当然，让他从圣经的宝库当中领受恩典、智慧、能力、尊荣的人。只是我们的目标，这是孩子所要行的道。道就是满足上帝真理的核心价值观。
【到老也不偏离】两个基本方面。
第一方面，既然生下了这个孩子，父母到老也不能停止为孩子祷告。即使父母老了，也有一个为儿女祷告的义务、责任、使命。不能因为孩子到了十八以后，他们自己独立了，父母就不管了。怎么可能不管呢。但不要控制他，不要期望他，不要牢笼他。要为孩子祷告，在基督里牵挂孩子，但却不干预，不干涉，如同上帝对我们一样。在我们一生的道路上，上帝不会放一块石头在路上让我们摔倒，也不会用棍子打我们的手不让我们犯错。上帝以祂温柔慈爱的声音提醒我们，用慈绳爱索带领我们，不用霸王硬上弓的方法勉强我们。
第二方面从儿女来讲，他到老也不偏离。不要以为从小教导孩子有多好，他就是好的。孩子的好，他到老的时候还在走上帝的道，父母才可以向神交账。主啊，我将孩子交在祢的手上。所以，父母的到老，儿女的到老，都要走在正道上不偏离。
LIANHUA：父亲和母亲对儿女的教导，有没有先后或者同步？实操上我觉得还需要继续配搭操练。
牧师：
最好是夫妻同心，之前要商量、谈论、布置。谁先谁后，是你们商量以后的结果。一般情况下，你要活出让丈夫做一家之主的圣经模式，讨神的喜悦。父母的角色都很重要，也没有一个绝对严格的谁先谁后，谁说谁做。要根据夫妻不同的恩赐，分配教养儿女的工作。但是，一个聪明的母亲要学习，让父亲在家做一家之主的角色，对儿女是健康的，是最好的。如果不懂得尊重父亲，对孩子就没有好的榜样，在大概率上，也不容易教导好儿女。
如果父亲在家里很霸道，也教不好孩子。父亲要活出尊敬母亲的榜样，如果母亲没有被尊敬，父亲的威信也荡然无存，儿女的心中是瞧不起他的。所以，做母亲的要学习把父亲推到一家之主的位子，但是同样，做父亲的要在家里栽培出一个尊敬母亲的氛围、价值观、环境，和日常的生活对话。如果母亲不被父亲和儿女尊敬，儿女在心底里瞧不起父亲。对母亲不尊敬的孩子，一定没有前途，一定是堕落的。同理，做母亲的也要帮助父亲成为一家之主，帮助儿女学习敬重自己的父亲。双方同等重要。
LQ：我家现在的状态是，这两个都找不到。目前进入混乱没有盼望的状态。我能做什么？
牧师： 你目前核心中的核心，祷告中的祷告，就是求神在福音上拯救你的一家。如果一个家庭没有被福音带领和充满，简单来讲就是没有盼望。无论你怎样做，没有圣经，没有基督，没有福音，家里都不能按照圣经的价值观去行事为人，最后的结局就是沉沦。
LQ：我丈夫和儿子现在还不愿意接受福音，女儿已经信主受洗了，但是我发现她现在也越来越远离神。我要怎么办？
牧师：
哪怕你做不了什么，也没有能力做，你的责任是恒久忍耐地祷告。奥古斯丁的母亲莫妮卡为儿子的祷告，是我们每一位母亲的榜样。奥古斯丁从小悖逆，长大以后沉迷色情，在街上和坏孩子混在一起。直到有一天上帝拯救他，他想到的第一件事情是，赶紧回家告诉妈妈，“我得救了，我认耶稣是主，我以后的生命要完全悔改。”就在同一天，圣灵感动他的母亲，她感到儿子得救了，她也赶着去见儿子，母子就相向而行。母子俩隔着人群，奥古斯丁高喊着：“妈，我得救了，我信主了。”他妈妈说：“我知道的。中午一点钟，圣灵感动我。”他们相拥而泣，感动落泪。
LQ这也是你的盼望。仿佛你做什么，说什么都没用。至少你是主里的人，祷告不要停止。每天早上安静在主面前，为每一位家人流泪祷告，恳切祷告。也鼓励每一位母亲都持续祷告。高传道的女儿在小时候也出一些状况，高传道也是为女儿持续地流泪祷告。我记得十来年前，她祷告的光景。她家里也是丈夫和儿子不信主，女人信主。所以在盼望中继续祷告。
XIA：我跟LQ 的情况差不多，我也能够理解她的心情，我也应该持续祷告。
牧师：每个家庭都有各自不同的挑战，但我们是有盼望的，有神在，我们就不害怕。
高传道：
不管孩子在怎样的情况，作为父母，我们是孩子最后的底线，不要放弃。因为女儿的问题，我也曾经不知道该怎么办，但是至少我可以为她祷告。我们不知道神哪天会改变她，是神让她成长。当我现在回头看我女儿12岁的时候，真是天与地的区别，完全不一样。她能够走到现在的壮况，在医生看来是一个奇迹，医生说：“我很惊讶，你现在还能活着。”所以，那时女儿的病是多么严重。当年我对女儿说，“不要被医生所诊断的病的名字套住了，你觉得你就是这样，你只能这样。要相信上帝，神可以帮助你。”
女儿是否听进去了呢？我没有把握，但是我对神有把握。所以，就把信心放在神的身上，神要怎样改变她，神有祂的时间。我们没有办法用我们自己定的时间表去控制孩子，过程会很痛苦，因为在等待。所以神要我们安静、等候，带着信心和盼望祷告，神会负责到底。
STEN：孩子有坏习惯，说一次，他不改，说二次，他也不改，说了十次，他也不改。我要怎么办？
牧师；
首先你自己要思考，他为什么不改呢？他的坏习惯怎么来的？什么时候开始养成的？我作为父亲，儿子不听我的。儿子的困难是，他改不了，说明靠爸爸的能力，他改不了；靠他自己的能力，也改不了。怎么办？把孩子带到神的面前。比如，你对儿子说：“阿B，你有乱丢东西的坏习惯，我要先向你认错，是我没有教好你。我没有在你面前做好榜样，没有温柔地跟你说道理，我没有带你一起养成好习惯。是我的责任。请你为爸爸祷告。求圣灵修改我们生命的密码，求神赐下让我们改变的能力。爸爸是一个罪人。”STEN我告诉你，这是我的方法，是我的奥秘。如果你愿意的话，你可以参考。
请孩子为我祷告，孩子身上的缺点是我的责任，是我没有教好，请孩子帮助我。STEN你试一试，可能圣灵会跟孩子讲，“阿B，你要不要跟爸爸一起改变呢？”如果是圣灵对孩子的邀请和感动，会不会比你要求他改变，好一些呢？你把孩子带到神的面前，而不是面对你。你没有权柄、智慧和能力。让孩子来到神面前的方法，就是你自己要谦卑，效法主的谦卑柔和，而不是摆威风。“你不改就没有饭吃”；“你不改就滚出去”，这是父母的淫威，但是一点用也没有的。
儿女最能够拿捏父母的软肋。孩子说：“有本事，你杀了我呀！”STEN你下得去手吗？孩子说：“我死给你看”，这是儿女对付父母的方法，他不怕你的。孩子18岁以后，父母对孩子是没有办法的，父母是输家，这是现实。所以，父母除了谦卑祷告，没有别的办法。STEN对待儿子，你不要用逼的方法，不要用硬的方法，好好讲。你认罪，让孩子为你祷告，选择做弱势的父母，尽可能不要做强势的父母。
不要设想在牧师这里找好方法对付儿子，让儿子听你的话，这个思维方式要改变。你还用这种传统方法对儿子，不会有好结果的。
STEN：
有一次，在家里快吃饭的时候，儿子还是老样子不听话，我就说他了，我的话比较重。儿子就不吃饭出去了，我也没有心情吃饭了，也去外面走走，打电话给姐姐聊聊。姐姐笑着说：“你这样说孩子，就好像你小时候，妈妈说你一样。孩子回家以后，你要跟他道歉”，我就觉得很糟糕了，但是要我放下面子很不容易。然后我就在家等他，他回来的时候，我就跟他说对不起。当我说对不起的时候，儿子也跟我说对不起。
牧师：
阿B是一个蛮温柔的孩子，他蛮迁就你的，也蛮给你面子的。反倒是你要好好学习啦，好好读经，好好读书，写灵修，装备好你自己。否则，你跟儿子的关系处不好的。父母不好好学习，不可能管教好儿女，不可能把儿女健康地送出门的。父母内心的骄傲和贪婪，牢牢地捆绑住父母的心，“我生了你，养了你，还不够啊！”那是我们的骄傲。希望儿女活出个人样来，让父母得荣耀，这是贪婪。所以，起初亚当夏娃犯的罪，都在我们的生命里面，我们是很可怕的。知道了这个道理以后，应该知道要活怎样的生命。如果看不到自己生命当中的贪婪和骄傲，说明我们属灵的眼睛没有打开，是一个盲点。
STEN：我的骄傲很厉害，我一直在改变，是我需要攻克的。
牧师：
你能怎么讲，勇敢地承认自己的骄傲，你已经很了不起了。属世界的人会说“我哪里骄傲，我哪里贪婪”。而属灵人会说：“我真是个罪人，我真是又骄傲又贪婪。”所以你是有盼望的。我鼓励你多学习，多读经，多祷告，多读书，多动动笔。动笔能力强了，会帮助你思考。然后，你才有恩典和能力帮助孩子。千千万万不要控制孩子，你是显而易见地强逼孩子。我们要从这里醒悟过来，从这个陷阱里面拔出来，否则我们的生命是可怜的。
STEN：
我回想在北欧的时候，我与牧师有些沟通。如果孩子不按照你的方式去做的时候，你们会怎么样？叶子说的话让我挺惊讶的，他说：“不按照就不按照吧，挺好啊，他按照自己的方式做，挺好啊。”这打破了我的常规。所以，我其实就是想控制。
牧师：
亲子关系是这样子，夫妻关系也是一样的，朋友关系也是一样的。别人要按照自己的想法去做，你为什么要控制他呢？他自己向神交账，与你何干。哪怕我是牧师，我也不勉强你们要按照我的想法去做。我的目的是把你们带到神的面前，今后你们自己向神交账。我的责任是告诉你圣经的原则，教会的规矩，做人的常识。有耳可听的，就应当听。如果你听了，不愿去行，我是不会勉强任何人的，我只能为你们祷告。我们也要尊重儿女自己的选择。亚当夏娃摘那棵树上的果子吃，上帝也没有拿棍子打他们。上帝已经跟他们讲了后果，吃的日子必定死。
XIA：父母不让孩子做什么，有各种原因。不想惹麻烦；为了自己的面子；想让孩子少受罪。不管怎样，孩子不愿按照父母的想法去做，就只能为他们守望。我虽然明白道理，心里还是会不愿意。
牧师：
我们不愿意的原因是因为我们的传统、文化、成长环境造成的习惯和惯性，我们的父母就是这样的，我们也必然是这样子。除非我们在神面前，立志要改变自己，否则没盼望的。愿我们的服事帮助弟兄姐妹来到神的面前，走上依靠神的道路，与天上的福气接轨。
作业：论儿女教养之道。谈谈自己的领受。
