脫離律法的原生態

羅7:1-6; 2/23/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

什麼是律法的原生態呢？就是律法來到世上時的光景，也就是我常說的“時空態”。就是律法怎麼來的？誰頒布的？誰領受的？結果如何？影響怎樣？歷史源流又是如何？為什麼今天要說要我們脫離呢？我們看第一點：

與生俱來的綑綁

從聖經啟示的進程來看，聖經走過了創世紀一到十一章的普遍啟示、從亞伯拉罕、以撒、雅各始祖的從迦南下埃及、摩西帶領以色列人出埃及、進曠嘢、返迦南、經士師、建王國、毀家園、被擄掠、居列國、神應許、回家園、時滿足、基督臨的各個不同的歷史階段。首先，歷史中的見證。神在伊甸園對亞當夏娃的吩咐，就是律法的雛形。對該隱的責備，就是律法的延伸。對挪亞前大洪水的人類審判，就是律法終極大審判的預表。從始祖到以色列人的經歷，是律法成型的初級階段、且留下許多不成熟的痕跡。被擄歸回之後的猶太人，又被法利賽人將律法披上律法主義的外衣，被主耶穌斥責為假冒為善。這就是保羅要我們思考與面對的律法原生態，即在歷史中的殘缺領受、卻也不失為保存及傳承的不朽功蹟。以色列人將摩西律法完整保留下來，實在是神的恩典、受惠於萬民！

其次，殘缺中的領受。摩西上西乃山領受十誡的過程，一波三折。以色列人等了四十天，等不急了，就鑄起了金牛犢來拜偶像。摩西下山一看，怒從膽邊生，不惜摔碎了十誡的石版。為了實踐十誡，猶太人甚至整理出613條誡律。漸漸地，這613條誡律甚至與十誡同等地位。這就成了以色列人生命的負擔。一方面，以色列人要透過守律法來討神的喜悅，但是，另一方面，以色列人又守不全律法，形成生命中無法調節的張力。這也是為什麼法利賽人的虛假，在以色列人中有生存空間的原因所在。

最後，活人中的律法。保羅在這裡說：“弟兄們、我現在對明白律法的人說、你們豈不曉得律法管人是在活著的時候麼？”這是以色列人的思維死角，他們從未想過，原來律法的目的乃是為人子所設立。耶穌說：“人子也是安息日的主（可2:28）”。這句話有深意，一是指耶穌基督的神人二性，且以人子的身份來行出神子的權柄。另一方面，則是指律法是為活著的人而設立的。祂說：“安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的（可2:27）。”這是解開律法奧秘的關鍵，也是我們憑信心活出律法的保障。我們看第二點：

活著與死的轉換

律法的功用就是指出人有罪，而罪的工價乃是死。因此，律法的本質就是人活著與死亡之間的較量或轉換。首先，活著，就當面對律法。人只要活著，就必須面對律法。保羅以夫妻關係為例，他說，女人的丈夫還活著，就被丈夫的律法約束著。如果丈夫一死，女人就脫離了丈夫的律法。這個比喻很形象，對不對？丈夫還活著，女人就爬上別的男人床上，保羅稱之為淫婦。丈夫一死，女人就脫離了丈夫的律法。再婚，也就不能再稱為是淫婦了。夫妻關係如此，其他事情亦然。每一個人活在世上，都被不同的律法約束著，無一例外。律法出於神，律法本身並沒有問題，問題是我們面對律法的態度。

其次，死亡，也就脫離律法。人死了，也就脫離了律法。此話不假，但若僅僅如此，就對經文不完全瞭解了。保羅的意思是說，基督的道成肉身、捨命十架、且死裡復活，已經滿足了律法的要求、成全了律法對人罪的追討。從此，罪的工價乃是死，對已經相信基督耶穌的人來說，就失去了功用。死亡對於神兒女來說，就不再起律法作用了。這是福音的核心內容，也是我們的盼望！人因相信耶穌基督，就可以出死入生了！死亡的毒鉤，再也不能吞吃我們的生命了。

最後，復活，可結果子給神。復活與結出聖靈的果子，是聖徒生命使然。同時，這也是生死兩條道路的選擇。活在律法之下的人，看重的是行為的規範、道德的要求、倫理的完美，結果卻是通向死亡之路。若活在基督的救恩之下的人，乃是憑信心勝過死亡的綑綁，超越律法之下的規條，轉向討神喜悅、去結出聖靈的果子。聖靈的九個果子仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。其實是一個果子，九個面向、缺一不可。復活的生命，就結果子。反之，就結不出果子來。我們看第三點：

心靈誠實的釋放

聖經說，我們一生的果效由心發出，因此，我們的心靈誠實就成了我們向神交帳的憑證了。首先，因律法而生的惡念。怎麼律法還會生出惡念來？會不會有點兒矇圈？這實在是保羅神學的一大貢獻！律法是神所賜的，本身並不產生惡念，但是，當律法與罪人相遇時，就指出人的罪來。比如說，律法說，不可貪婪。罪人一聽，咦，貪婪是什麼？好玩不？何時去試試？罪人的心就被挑動起來，隨之而來的就是躍躍欲試的手舞足蹈了。從現象學的角度觀察，原本並沒有犯罪的罪人，反倒是將貪婪的罪活氾起來了。

其次，現今就脫離了律法。脫離律法是什麼意思？就是以後不用再遵守律法了嗎？無法無天、想做什麼就做什麼？就像美國的黑命貴、加州的超市偷搶在九百五十元以下就不算為有罪？這些話一說出去，就會有人心裡開始活氾起來，也想著什麼時候去一趟加州或是紐約？紐約更有意思，非法移民可以隨意去到人家裡住，主人還不可以趕他們走，否則還違法。這是什麼世道啊？保羅的意思是指，基督已經死了，律法致人死的功用被破除了。從此，原本因為罪而被律法判定有罪的且死的人，如今因基督的救贖就脫離了律法！

最後，要按著心靈的新樣。保羅說，要按著心靈的新樣、不按著儀文的舊樣。原文中的心靈是指聖靈，所以，是要按著聖靈的新樣、不按著儀文的舊樣。聖靈是三一真神的第三個位格，祂的同在是神對凡相信祂的人的一個應許。聖靈的新樣，是指如今活著的不再是我，就是凡事仍按著儀文的舊樣的我，乃是基督在聖靈隨時幫助下，在我生命裡面活著，感動我、指引我、帶領我、更新我、拯救我！

結語

好，感謝主！原來律法的原生態在我們仍軟弱的時候，反倒是使我們因律法而生的惡慾、以至於死！然而，我們因著基督的捨命，使我們脫離了律法的審判、以心靈誠實且按照聖靈的光照，活出耶穌基督的樣式。

我們一同禱告……

7:1 弟兄們、我現在對明白律法的人說、你們豈不曉得律法管人是在活著的時候麼。
7:2 就如女人有了丈夫、丈夫還活著、就被律法約束．丈夫若死了、就脫離了丈夫的律法。
7:3 所以丈夫活著、他若歸於別人、便叫淫婦．丈夫若死了、他就脫離了丈夫的律法、雖然歸於別人、也不是淫婦。
7:4 我的弟兄們、這樣說來、你們藉著基督的身體、在律法上也是死了．叫你們歸於別人、就是歸於那從死裡復活的、叫我們結果子給　神。
7:5 因為我們屬肉體的時候、那因律法而生的惡慾、就在我們肢體中發動、以致結成死亡的果子．
7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了、現今就脫離了律法．叫我們服事主、要按著心靈的新樣、不按著儀文的舊樣。〔心靈或作聖靈〕