前几课讲了神起初设计婚姻的心意，以及后来婚姻变得破败不堪的破口在哪里，今天我们根据创世记3:8-24讲讲犯罪的后果和责任。
天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
【天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。】人犯罪引发一系列变化。①气候变化，天起了凉风。始祖犯罪之先，整个大环境都是他们的内室，夫妻赤身露体也适宜的温度。
②人的心理变化。首先变得不安。人自以为眼睛变明亮了，为不必觉得羞耻的赤身露体觉得羞耻了，拿无花果叶子编做裙子。小孩子和大人都普遍活在不安中，不安感从哪里来的？从罪来的。人犯了罪就不安，躲避神。Xiangjun，你的师兄信了主，他说信耶稣可以得永生，于是你会好奇：“永生到底是什么呢？为什么师兄信了耶稣，我还没有信呢？”我相信你想问很多问题，又怕问得不合时宜，于是心里不安。但你不知道不安从哪里来。圣经在这里回答你了，不安是犯罪的后果中的一个。
但是，神没有因此远离人，而是主动寻找、呼唤人。这是非常重要的转捩点。
【神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”】神问你在哪里，你的回答是什么？在美国、瑞典、挪威、法国？其实，“你在哪里”这个提问对于人的终极关怀有着非同寻常的意义。我在上帝的恩典中吗？我在上帝赐的永生中吗？我在汗流浃背地糊口吗？我在生产儿女的痛苦中吗？这是始祖到现在的每一个人都需要回答的问题。
亚当和夏娃怎么回答的呢？
【他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。”】原本神、人关系极其美好，他们与神手拉手漫步在园中，现在他们却害怕得藏起来。
前几天高传道的孙子出生了，赤身裸体，他在父母面前为什么要害怕呢？神造了人的每个器官，端详过，抚摸过，人在神面前赤身露体为什么要害怕呢？害怕是人犯罪后不安的递进。我们在网络上聚会，有的人不露面，想过自己为什么想躲藏吗？我们都是躲藏一族，经文不是在责备谁，而是显出我们的真实景况，我们勇敢面对就好。有时愿意出来，有时不愿意出来，都表达了我们生命光景的阶段性。
【耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”】神的意思是：“你们为什么因为赤身露体就躲起来呢？你们的羞耻感从何而来？”上帝想要挽回亚当夏娃，给他们机会。如果他们承认：“神啊，我确实吃了祢吩咐不可吃的果子。是我自己的责任，是我没有带领好妻子，没有把清晰的界线告诉妻子。”那结局一定与现在不同。
【那人说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” 女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”】亚当和夏娃选择了抵赖。亚当把责任推给上帝和夏娃，夏娃把责任推给蛇。做丈夫的101%贬低妻子的价值，不常说鼓励、祝福、欣赏的话，做妻子的对丈夫也没好到哪里去。男女都擅长抵赖。
【耶和华神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。】神没有问蛇做了什么，而是直接咒诅蛇。也就是说，人有悔改的机会，蛇没有悔改的机会，神咒诅蛇说：“你必用肚子行走，终身吃土。”（我在广州读中学的时候，那年头毛泽东的五·七指示说：“学生除了学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级”，一年中我有几个月要到农村的分校去。那时我喜欢抓蛇玩，甚至装在布袋里，放枕边……现在想想真无聊、可怕。如果用火烤蛇，会看到有的蛇有脚，只不过功能退化了。蜥蜴之类的脚还在。）总之，用肚子行走，是神对蛇的咒诅。
【我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。】在希伯来文化中，女人没有后裔，因为后裔随夫姓。（比如，师母的名字是吴敏仪，假如她在那个年代，嫁入王家，就成了王吴氏，后裔也都随夫姓。中国、瑞典女人也是随夫姓。）我们可能对“女人的后裔”不太留意，但是一个犹太人读到“女人的后裔”就会觉得奇怪，会留意女人的后裔到底是谁，最后会发现耶稣基督是女人的后裔。因为生出耶稣的马利亚由圣灵感孕，没有与约瑟发生性关系。神在咒诅中留下了救恩，女人的后裔预表耶稣基督。耶稣的脚跟被伤，然而撒旦的头，也就是死亡的权势，被耶稣全然粉碎。
【又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。】女人生孩子，从开一指到开十指，多受苦楚。生孩子的时候不要忘了苦楚因何而来，是因犯罪而来。
【你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。】这里恋慕的意思是控制。情感上、身体上、灵性上，妻子内心深处都想控制丈夫，无一例外。丈夫都想管辖妻子，无论他平时多么绅士。很多母亲教女儿：“结婚后要掌控金钥匙，管好丈夫的工资卡。”很多男人以怕太太为豪，殊不知当从爱太太变成怕太太，夫妻就变质了。
结婚，既有性关系的满足、甜言蜜语的迷茫、也有金钱和思想被控制，甚至小三小四的出现。（当然，婚姻不是必须的。你可以选择不结婚，只与神相爱。）夫妻本质上只可能是恋慕和管辖互相制衡，相爱是表面。夫妻不可能活出无条件相爱，所谓相爱不过是基于眼目和肉体情欲、利益关系。除非他们有一天认识耶稣，在基督里修复。
【对亚当说：……地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来。】 大家可以去查查荆棘和蒺藜是什么。土地受了咒诅，多少土地长不出庄稼来。中国多少土地被污染了？粮食不足够养活本国人口，有三分之一要靠进口。这本质上是受了咒诅。刚才我提到中学在农村的时候，要到从化区水南头的一个山里砍柴，在那里常常见到一种植物，广东话叫它 ang go，硬杆，细枝条，上面分成两瓣，向下长出叶子来。跟荆棘、蒺藜一样，这种植物生长的地方就长不了庄稼。
【你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。】汗流满面，但依然能得糊口，这是咒诅中有恩典。然而，中国在不少历史阶段走到了汗流满面也无法糊口的地步，就应当知道自己被咒诅到了极处。1942年，1960年，易子而食，现在中国也即将面临这样的惨状。
（现今的世界局势怎样？美国对以色列的援助是无限制的，以色列能够同时面对七个敌人，哈马斯、真主党、伊朗……美国对乌克兰的援助是有限制的，让乌克兰和俄罗斯处于胶着状态，目的是拖垮俄罗斯。金正恩打算派12000兵力支援俄罗斯，目前已经有3000人到达。中国提供金钱支援俄罗斯，虽然中国不承认，但是资金走向很容易在世界银行查出来。之后韩国会不会派兵支援乌克兰呢？北约会不会也卷进来呢？ 第三次世界大战一触即发。）
一旦封锁台湾海峡，海运贸易受阻，日子就回到一百年前各家种玉米土豆糊口那样了，就像刚才经文描述的这样。工业化、全球化遮盖了我们原始的生活光景而已，我们原始的光景就是汗流满面，本是尘土，最后归于尘土。
不安→躲藏→抵赖→咒诅（苦楚、恋慕和管辖、汗流满面才得糊口）和救恩（耶稣基督），大家要留意这条脉络。
【亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。】 这节很有意思，亚当为妻子起名为夏娃。有时我想，假如取名发生在夏娃刚被造好的时候呢？当然，历史没有假如。但这里让人觉得他好像取名太晚了。
【耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。】这是救恩的开始。皮子哪里来的？皮子是从动物来的，说明有动物被杀和献祭发生了，献祭就是救赎。
【耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 】人如果带着罪，就不能与神同在，不能活在乐园里。所以，神划了界线，于是【把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。】
Dorcas：
神怕人变得和神一样，所以把人赶出伊甸园。神怕自己地位不保吗？
牧师：
当你这么问，你的潜台词是：神怕自己地位不保，所以把人赶出去。对吗？你觉得上帝不是全善、全美、无瑕疵，有不为人知的嫉妒、小气、险恶之心，想留一手。你对上帝的认知处于起步阶段，在徘徊犹豫，这是你的问题，不是上帝的问题。
如果你对上帝的认知到达信心的顶点，无论如何你都认定祂是全善全美的神，祂有绝对的安全感，祂怕被人威胁吗？！
上帝只不过在表达祂的情绪和反讽：“圣子啊，你看这两人已经跟我们相似了，圣灵啊，你看他们知道善恶耶。恐怕他们又要去摘生命树的果子吃，怎么办呀。”圣子说：“赶出去。如果他们带着罪永远活着，不就跟活在地狱里一样了吗？”
其实，你结合启示录里的生命树来看神把始祖赶出伊甸园，会发现神在为人类保护生命之路，以至于将来有一天人类可以重返上帝的乐园。
Dorcas：
夫妻当中谁掌握财政大权，才能体现基督家庭的价值观呢？
牧师：
圣经说：人的财宝在哪里，心就在哪里。所以说，你们的钱在哪里，你们的心就在哪里。理论上说，结婚了就应该用同一个账户，而不是由某一方掌控。丈夫和妻子有同等的权柄管理共同的账户，夫妻一起祷告之后决定怎么花费。或者夫妻一起定一个原则，比如100美元以下的支出不需要商量，100美元以上需要商量。总之，同心合意、彼此相爱。
Josiah：
在亚当夏娃吃分别善恶树的果子之前，伊甸园中不存在善恶吗？园中的一切都是好的吗？如果他们没有吃善恶树的果子，人类是不是就永远活在神的爱中？
牧师：
起初，神创造天地万物，神看着是好的（创世记1章），对不对？“好”的意思是美丽、完美。那么，神所造的人美丽、完美，有没有眼睛明亮？
Josiah：
有。
牧师：
肯定明亮。但是这个明亮的标准是以什么为本呢？神本主义，人本主义还是撒旦/鬼本主义呢？本来只有神的标准，可是撒旦把神说的“吃的日子一定死”改成了“不一定死”、“吃了就能如神知道善恶”（其实本来哪有恶？撒旦来这里了才有恶），夏娃把神说的“不可吃”改成了“不可吃，也不可摸”，都不是上帝的标准。
撒旦来了之后，有了恶，人需要分别善恶，也就是听从上帝还是听从撒旦？
既然始祖选择了听从撒旦，就不能继续在伊甸园里了，直到耶稣来施行拯救，人类悔改了，才能重返伊甸园。如果亚当夏娃带着罪永远活着，就如同永远活在地狱里了。
布置功课：从创世记3:8-24看夫妻的责任与后果。
从这条线可以看出我们的成长出路在哪，会很有趣。人世间所有问题的根基答案都在这些经文里。除了神，谁能讲出这样的话呢？！
高传道：
亲爱的主耶稣，我们感谢赞美祢！祢带领我们今天在门训里学习了咒诅和责任，求祢继续带领我们细细阅读创世记3章，继续反省犯罪的后果和我们生命的关系。求祢让我们在这个过程中更明白祢的心意、祢创造的夫妻次序、当如何尊主为大、如何活在基督里。谢谢主听我们的祷告，奉主名求。
