20231129门训作业(新西兰) by 高方中
亞伯拉罕的遷移路徑 （創12:4-20)
上圖：從吾珥到哈蘭,長約1770公里, 步行約386小時(年輕人) / 499小時(老年人)
從哈蘭到迦南,長約800公里(1), 步行約174小時(年輕人) / 225小時(老年人)
從吾珥到迦南,長約2570公里, 步行約560小時(年輕人) / 724小時(老年人)
参考资料(1) 06-约书亚记– 圣经综合解读
| 距離 | 年齡 | 年輕人/每天走六小時 | 老年人/每天走六小時 | |
| 出吾珥到哈蘭 | 1770公里 | 經文未記載 | 64天 | 83天 (2.8個月） |
| 出哈蘭到迦南 | 800公里 | 他拉145歲,亞伯蘭75歲 | 29天 | 38天(1.3個月） |
| 出吾珥到迦南 | 2570公里 | 93天 | 121天(4.1個月) |
步行速度: 平均老年人步行的速度是3.2 km/h ~ 3.9 km/h，年輕人則為3.75 km/h ~ 5.43 km/h。
1）從哈蘭往西南到示劍: 約650公里(2), 步行約142小時(年輕人) / 182小時(老年人)
第一次築壇：示剑地方摩利橡树 (創12:6-7)
2）從示劍往南到伯特利東邊的山、支搭帐棚, 西边是伯特利、东边是艾
示劍距離伯特利：約50公里, 步行約11小時(年輕人) / 14小時(老年人)
伯特利距離艾: 約5公里
第二次築壇：伯特利东边的山 (創12:8)
3）迁往南地 (南地是指從別是巴向南延伸的一片荒蕪旱地。) (創12:9)
伯特利到別是巴: 約88公里, 步行約19小時(年輕人) / 25小時(老年人)
4）南地下到埃及(創12:10)
別是巴到埃及：約626公里, 步行約136小時(年輕人) / 176小時(老年人)
参考资料(2) https://fuyindiantai.org/sermon/bc13yabolahan1
祭壇是舊約時代神的子民與神交通的工具。亞伯拉罕的一生是築壇獻祭的一生，他一生共築了四座壇。這四座壇顯示出他信心的四個進階。
| 築壇地點 | 背景 | 經文 |
| 示剑地方摩利橡树 | 亚伯兰到了示剑地方摩利橡树那里．那时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现、说、我要把这地赐给你的后裔．
亚伯兰抵達了耶和華呼召他去的應許之地,向神獻上全人的敬拜,表達對神的全然委身.這是亚伯兰第一次築壇. |
創12:6-7 |
| 伯特利东边的山 | 亚伯兰從示劍迁到伯特利东边的山, 支搭帐棚．西边是伯特利、东边是艾．．他在那里又为耶和华筑了一座坛、求告耶和华的名。
亚伯兰在伯特利东边的山支搭帐棚,住了下來,西边是伯特利,伯特利意思是神的家;而东边是艾,艾的意思是一片廢墟. 兩個意思形成一個對比. 亚伯兰在神的家和廢墟之間築壇,屬神的子民在神的家（即基督的身體,教會）敬拜事奉神,在必朽壞的世界裡,成為神的見證人. 這是亚伯兰第二次築壇. |
創12:8 |
| 希伯侖幔利的橡樹 | 亚伯兰從埃及上來,恢復與神的交通, 他與羅得離別後,耶和華應許賜福亚伯兰和其後裔,直到永远．亚伯兰就搬離从前在伯特利支搭帐棚的地方,来到希伯仑幔利的橡树那里居住、在那里为耶和华筑了一座坛。這是亚伯兰第三次築壇.
從亚伯兰不執著眼所見的利益,對姪兒羅得的讓權,和對神的仰望,可以看到他對神的信心比先前的光景（下到埃及,怕被殺,謊稱撒萊是他妹子）跨出了一大步. |
創13:18 |
| 摩利亞山 | 亚伯兰照著耶和華的指示往摩利亚地去,在那裡筑坛,準備獻上獨生愛子以撒為燔祭. 但耶和華早有預備.
這是亚伯兰第四次築壇,此時,亚伯兰的信心達到頂峰,神說, “现在我知道你是敬畏 神的了、因为你没有将你的儿子、就是你独生的儿子、留下不给我。(創22:12)” 因此,亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒、〔意思就是耶和华必预备〕(創22:14) |
創22:9 |
創12:4-20
12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了．罗得也和他同去．亚伯兰出哈兰的时候、年七十五岁。
12:5 亚伯兰将他妻子撒莱、和侄儿罗得、连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口、都带往迦南地去．他们就到了迦南地。
12:6 亚伯兰经过那地、到了示剑地方摩利橡树那里．那时迦南人住在那地。
12:7 耶和华向亚伯兰显现、说、我要把这地赐给你的后裔．亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山、支搭帐棚．西边是伯特利、东边是艾．他在那里又为耶和华筑了一座坛、求告耶和华的名。
12:9 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
12:10 那地遭遇饥荒、因饥荒甚大、亚伯兰就下埃及去、要在那里暂居。
12:11 将近埃及就对他妻子撒莱说、我知道你是容貌俊美的妇人．
12:12 埃及人看见你必说、这是他的妻子、他们就要杀我、却叫你存活。
12:13 求你说、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。
12:14 及至亚伯兰到了埃及、埃及人看见那妇人极其美貌。
12:15 法老的臣宰看见了他、就在法老面前夸奖他．那妇人就被带进法老的宫去。
12:16 法老因这妇人就厚待亚伯兰、亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
12:17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故、降大灾与法老和他的全家。
12:18 法老就召了亚伯兰来、说、你这向我作的是甚么事呢、为甚么没有告诉我他是你的妻子．
12:19 为甚么说、他是你的妹子、以致我把他取来要作我的妻子．现在你的妻子在这里、可以带他走吧。
12:20 于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子、并他所有的都送走了。
吾珥(Ur)
即光之意。迦勒底（意即破土者）乃希伯來之古名，又稱卡斯丁 Kasdim。就其廣義言，乃指全巴比倫；狹意乃指巴比倫之南部。吾珥（與勇 士以利法勒的父親同名，代上 11:35）是迦勒底一個最繁華的城市，爲亞伯拉 罕的誕生地（創 11:28，31 ；15:7 ；尼 9:7），大約是巴比倫國伯拉大河西岸的吾珥城，其名含有地瀝青之母的意思，今多稱爲烏路瑪 Urumma，有古卷稱 爲烏路 Uru，據說已經被證實，就是阿拉伯人現今稱爲耶勒母該亞Almagayyar 這個地方。它在亞伯拉罕的時代，極可能是幼發拉底河口一個海港，距離傳 說的伊甸園遣址 12 哩；但是在過去的 4,000 年中，因那條河流的泥沙所沖積 的三角地帶，愈來愈廣，於是吾珥漸漸隱沒，終至葬身沙漠，它的廢墟現在 已是位於內陸 130 哩了。(a)
迦勒底的吾珥，是以月亮爲其主要的神，月亮神的名字叫鑫Sin， 鑫的妻子叫宇高，她就是吾珥的女月神，還有許多名字，而且在各城裏的人，都 拜她 爲母神。亞伯拉罕乃是生在一個敬拜偶像的世代中，亞伯拉罕的同胞都是拜偶像的，他的父親他拉也是一個事奉別神的人（書 24:2 ）；惟獨亞伯拉罕仍舊持守傳統的一神信仰（創4:26 ；8:20 ；12:8 ）。(b)
在亚伯拉罕时代,吾珥这个地方是一个文明进步，非常先进的城市。从发掘的东西来看，如数学泥板，上面竟然有像希腊数学家的直角三角形定理(就是两边的平方和等于斜边的平方)。当时的居民已经知道这条定理，并且懂得应用此定理在建筑上。(c)
参考资料(a)迦勒底的吾珥與哈蘭是甚麼地方？那裏的概況如何？ (創11:28,31)
参考资料(b)在亞伯拉罕的世代，世人的信仰如何？他是怎樣認識神的？ (創12:1-3)
参考资料(c)亚伯拉罕的家乡“吾珥”
哈蘭 (Haran)
意即山地的居民，米所波大米北部的一個城鎮，位於伯拉大河(即幼發拉底河)上游支流巴厘河邊，連接尼尼微和敘利亞的阿勒坡的大路由此經過，是古代軍事和商業重鎮。爲古時巴旦亞蘭的一座城，位於吾珥西北約八百哩、 迦南東北約四百哩，與伯拉大河相隔不遠，亞伯拉罕出了吾珥，走到哈蘭就 住在那裏，直到他的父親他拉死在那裏（創 11:31-32 ；徒 7:2-4）。此城大約就是亞伯拉罕之僕人，爲以撒物色妻子的拿鶴之城（創 24:10）。雅各躲避以掃就是逃到此地，並且在此與拉結相遇（創27:43；29:9 ）。古時住在這地的 人，都崇拜月神。到了先知以賽亞的時代，這地爲亞述所管轄，乃亞述王所 毀滅的諸城之一（王下 19:12；賽 37:12）。先知以西結的時代，這地隸屬推羅 所管轄，與推羅通商，貿易繁榮（結 27:23-24 ）。哈蘭亦 爲人名，爲他拉的兒 子，乃亞伯蘭的兄弟，羅得的父親（創 11:27-31 ）。迦勒的妾以法所生的一個 兒子（代上 2:46 ），及利未人示每的一個兒子，亦名哈蘭（代上23:9 ）。(d)
参考资料(d)迦勒底的吾珥與哈蘭是甚麼地方？那裏的概況如何？ (創11:28,31)
示劍 (Shechem)
意思是「肩脊」、「山坡」。 一個古老的迦南人城市，坐落在以法蓮山地的山脊，因有此名。臨近基利心山，南距耶路撒冷60餘公里。不僅水源充足，土地豐饒，也是交通樞紐和軍事重地，控制了所有通往耶路撒冷中央山地的道路；同時還是以色列人重要的宗教和政治中心。原屬於迦南人哈抹。亞伯拉罕從哈蘭初到迦南時，耶和華在這裡對他說:「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯拉罕在此築壇獻祭，這是他為神所築的第一座壇。雅各帶著妻兒從巴旦亞蘭返回迦南時，這裡已是一座有城門的城了。他在城東支搭帳篷，築壇祭祀，並用一百塊銀子向哈抹買來搭帳篷之地。由於哈抹的兒子玷污了雅各的女兒，雅各的兒子們用計殺了哈抹的兒子及全城男丁，擄掠婦幼及財物。(e)
参考资料(e)示劍(Shechem)
伯特利 (Beth-el)
這裏是指耶路撒冷以北的伯特利: 「神殿」之意。在耶路撒冷北面19 公里，東鄰艾城，原名「路斯」。亞伯拉罕遷往迦南後一度居於伯特利與艾城之間的山上，在那裡支起帳篷，並為耶和華築了一座壇，求告耶和華。數年後逐漸移往埃及，在埃及有了許多金銀、牲畜後，返回他曾經住過的伯特利與艾城之間的山中。(f)
参考资料(f)伯特利(Beth-el)
艾城(Ai)
意思是“廢墟”或“堆”。位於巴勒斯坦山區的中部，在伯特利以東，距離耶利哥約有十五英里(24公里)。亞伯拉罕來迦南時，曾在艾城與伯特利之間支搭帳棚居住,築壇(創12:8)。(g)
参考资料(g)約書亞記第七章拾穗
別是巴 (Beer-sheba)
按創21:29-31所指，「別是巴」這名字的意思是「七之井」（七是指七隻母羊羔）。亞伯拉罕和以撒都曾居住於此地，亞伯拉罕與基拉耳王亞比米勒曾在別是巴井旁起誓，所以又解作「盟誓的井」（創21:31）。
別是巴既是一口重要的井之名字，也是所在城鎮和地區的名稱。這鎮位於耶路撒冷西南77公里，東北距希伯崙約40公里，坐落在巴勒斯坦境地，約在地中海和死海南部之間的中途點。這鎮在羅馬時代被稱為別魯沙巴（Berosaba），現代譯名是塞巴井（Bires-Seba`）或貝爾謝巴。(h)
参考资料(h)別是巴(Beer-sheba)
《活信心或活憂慮?》
這次的門訓功課,按著課業要求,先把創12:4-20 經文中的地名按專有名詞查出來,再按亞伯蘭所走的路徑,查出每一站的距離、怎麼走,和行走所需的時間。接下來,找出亞伯蘭這ㄧ生築了多少個壇？分別在哪裡? 在創12:4-20中, 他所築的是第幾個壇? 當我把這些都做完後,再回頭看門訓寫的筆記,和功課整理出的內容,有一種恍然大悟的感覺。原來牧師是透過這次的功課,幫助我們面對一個生命重要的課題：我到底是要活信心或是活憂慮?
(一) 蒙呼召,進迦南
亞伯蘭出生於吾珥,是迦勒底一個最繁華,文明先進的城市，並且是ㄧ個敬拜月亮神的偶像之地。當耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去, 耶和华並且祝福亚伯兰和他的後裔。
從亚伯兰在吾珥第一次的蒙召(徒7:2), 和他在75歲時在哈蘭的蒙召(創12:1-5),亚伯兰聽了就去行。他並沒有拒絕耶和華的呼召,此時憂慮不是他的朋友,他所熟悉的安樂窩也沒有成為攔阻, 亚伯兰彷彿就是帶著一顆簡簡單單跟隨主的心上路了。我猜想,在神呼召亞伯蘭之前,他與上帝應該是已經保持著親密信靠的關係,以至於他能聽到神對他的呼召。他不僅聽見了,雖然對未來有諸多的未知,卻毫不畏懼的踏上信心的旅程。從亞伯蘭離開哈蘭都已經75歲,這在今天來講是老年人的級別了。從吾珥走到哈蘭,以每天走六小時的路程算,老年人要走將近三個月,天天這樣走,想想都覺得吃力。經文沒有說他們在哈蘭住了多久,從哈蘭到迦南,則要走一個多月。相信這一路上吃用住穿的都沒法和家鄉吾珥比。那麼,到底是什麼在支撐著亞伯蘭的心? 我相信是亞伯蘭對神話語的信靠,相信祂的供應,和對上帝的全然委身交託。從亞伯蘭頭兩次的築壇,看見他對上帝的敬拜和回應,他情願離開舒適的故鄉，偶像之地吾珥,走向神為他預備那更美好的家鄉。
(二) 離迦南,入埃及
亞伯蘭在伯特利东边的山支搭帐棚, 築了第二座壇，求吿耶和華的名. 接著經文說, “后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。(創12:9)” 「南地」是指從別是巴向南延伸的一片荒蕪旱地。此地既非迦南地，也非埃及地；聖經沒有說亞伯蘭為何遷往南地, 但是很明顯的,此時亞伯蘭的挪移,彷彿把自己挪往到了屬靈的邊緣地帶,已經偏離神要他居住的地方。此時他的屬靈生命亮起了紅燈的信號, 會不會是生活漸趨穩定,卻在靈裡開始缺了警醒？家庭祭壇未能持續? 這時作為丈夫的幫助者撒萊,會不會也沒能提醒丈夫持守當初神的吩咐?當屬靈生命開始往下滑,若沒有即時調整與神的關係,後序的景況就出現在經文的描述了。接著,他們在南地遭遇飢荒,亞伯蘭不但沒有因此北上回到神的應許之地,他選擇下到偶像之地埃及求活路。因著離開對神的尋求和倚靠,在面對生死存亡時, 亞伯蘭所走的方向,從神本轉向人本,從信心轉為憂慮。他把去埃及升等為存活的倚靠,把和妻子的關係隱藏為只是兄妹關係，此時亞伯蘭緊握著憂慮的籌碼,先前的信心似乎蕩然無存。
我相信全知全能的神了解亞伯蘭此刻的光景,祂並沒有在亞伯蘭遷到南地時阻止他，也沒有在糧荒時叫亞伯蘭不要去埃及,我感到神彷彿就是安靜的陪伴著亞伯蘭,給他犯錯的空間,等神的時候滿足了,降大灾与法老和他的全家,讓這場鬧劇完好收場,給亞伯蘭機會回轉,認清唯有耶和華才是他性命的保障,生命的底線。
(三) 離埃及,回迦南
經過了在埃及學到的功課, 亚伯兰重新得力,當他從埃及北上,恢復與神的交通,搬回从前在伯特利支搭帐棚的地方。當他與姪兒羅得離別後,耶和華再次應許賜福亚伯兰和其後裔,直到永远．亚伯兰就搬到希伯仑幔利的橡树那里居住、在那里为耶和华筑了一座坛。這是亚伯兰第三次築壇。
從亚伯兰不執著眼可見的利益,對姪兒羅得的讓步放權,和對神的仰望,可以看到他對神的信心比先前屬靈的軟弱跨出了一大步。他知道自己一切的好處都不在耶和華以外,唯一要緊緊抓住的是神,其他的已不成為他的綑綁,也不是必須要有的。到了亞伯蘭第四次的築壇,他照著耶和華的指示往摩利亚地去,在那裡筑坛,準備獻上獨生愛子以撒為燔祭. 但耶和華早有預備. 神說, “现在我知道你是敬畏 神的了、因为你没有将你的儿子、就是你独生的儿子、留下不给我。(創22:12)” 因此,亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒、〔意思就是耶和华必预备〕(創22:14) 此時,亚伯兰的信心達到頂峰,成為後世屬神兒女效法的榜樣。
結語
從亞伯拉罕的生命,我學習到生命的選擇和生命的底線,我也從亞伯拉罕如坐“雲霄飛車”般的屬靈路線看到盼望,這盼望包括如何看待自己和看待他人。神也透過此次的功課把我的思緒拉回到2004年,當時極度憂慮自己是否會變成癱瘓,對神毫無信心可言。感謝神透過牧師的教導,來喚醒我沈睡的靈,明白到我無論是生是死,都是屬於主的人,因此我無需懼怕。當我把上帝視為生命的第一,唯一,和專ㄧ,我知道有上帝在我這邊,耶和華以勒必有預備。縱使信了主不代表一切都將平順,無災無難,主已經給了我們應許: “我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。(約16:33)”
感謝主! 信心之路是一生的操練! 唯有把生命的主權交給主,方能離開憂慮的綑綁。上帝從不勉強我們,祂已給出道路，你的選擇是什麼?
One thought on “门训作业: 活信心或活憂慮(高方中)”