哥尼流的感動

徒10:1-8; 8/13/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

信主是一件非常寶貴的事情，到目前為止，使徒行傳記載了兩次大型佈道會，兩次個人佈道。大型佈道會，一次是在二章四十一節，另一次是在四章四節。分別有三千人及五千人信主。個人佈道，一次是八章三十七節腓利向衣索比亞的太監傳福音，另一次就是今天經文中的哥尼流。我們看第一點：

異象中見到神

一個外邦人，竟然可以看見神的異象，這本身就是神蹟奇事。不僅如此，也是神賜人類的一個超越時代的恩典。首先，揀選臨到哥尼流。哥尼流是誰？這個名字在羅馬是一個極其普通的名字，但當他的名字出現在這裡的時候，就一切都變得不簡單了。他是駐扎在該撒利亞的一個百夫長，而且不是雜牌軍，是清一色的義大利軍人。你能體會出他們的優越感嗎？但是，這種優越感孕育出來的驕傲群體中，卻不能攔阻神在這個封閉的系統中仍然能夠施行揀選與拯救。想想我們今天的光景，神也同樣是藉著聖靈的大能，穿透重重障礙，拯救了你我這些蒙他在太初所揀選的人。如經上所說，神的揀選臨到了哥尼流。

其次，敬虔愛心常禱告。可能我們會問，為什麼神的揀選會臨到哥尼流呢？暫且不說是神的主權，祂完全可以獨行奇事，並不需要向誰打招呼、或是徵求誰的意見。我們來看一下哥尼流是一個怎樣的人？聖經說：“他是個虔誠人、他和全家都敬畏　神、多多賙濟百姓、常常禱告　神（徒10:2）。”這個外邦人幾乎是約伯等級的完全人，對不對？我們來看看聖經對約伯的描述：“那人完全正直、敬畏　神、遠離惡事（伯1:1）。”怎麼憑空就生出一個如此幾乎完美的人，當然是神的恩典！我在想，會不會是在該撒利亞附近的以色列人，甚至是撒瑪利亞人的見證對哥尼流產生某些影響？

最後，異象中見神使者。什麼是異象？通常，異象就是不同尋常的景象。在這一章中，哥尼流看見一次，彼得也看見一次，所以第十章被稱為是異象章。哥尼流看見的異象很直接、卻不簡單，就是看見一個神的使者。怎麼知道是神的使者？因為這位神的使者對他說話了，並且直呼其名。估計天使長的樣子是人的樣子，卻很特別，以至於哥尼流看見就感到驚怕，乾脆就稱祂為主，說：“主阿、甚麼事呢”？聖經給出的定義，這位神的使者是一個天使，對他說：“你的禱告、和你的賙濟、達到　神面前已蒙記念了（徒10:4）”。這是一件絕對不簡單的事情，超越了舊約、直接進入新約福音的行列。我們看第二點：

打發人請彼得

哥尼流的角色是一個從舊約向新約轉型的典型，聖經藉著哥尼流，讓時空流轉飛速。穿過了選民時代，進入到新約信心時代，可以直接面對耶穌基督了。首先，跳過舊約。從人際關係的遠近度來看，哥尼流似乎應該劃歸到猶太人的範圍內會比較合理。他作為一個義大利營的百夫長，駐扎在該撒利亞，所受到的影響應該是猶太人或撒瑪利亞人，對不對？神對他的救恩計畫，應該屬於亞伯拉罕式的、見證式的因受感動而歸向耶和華。在耶穌基督道成肉身降世為人之前，亞伯拉罕已經為主作見證、傳道兩千年了。只是，哥尼流在世的時候，剛好與耶穌基督同時代。恰逢舊約、新約轉型之際，哥尼流蒙神的揀選成了跳過舊約、直接進入新約的“雙料人物”。哥尼流這個人物也有向猶太人傳福音的意義，意思是說，連受你們猶太人影響的外邦人尚且可以信耶穌，那麼，你們呢？

其次，往約帕去，從第九章我們知道，原本彼得是在呂大，因多加病得要死了，約帕教會的門徒到呂大去請彼得來到約帕。多加從死裡復活之後，彼得就“在約帕一個硝皮匠西門的家裡、住了多日（徒9:43）。”彼得去硝皮匠西門家裡住，是為了大破人們對硝皮匠不潔淨的成見，擴展神的國度。為什麼要“住了多日”呢？現在知道了，原來是為了要等待神賜異象、而且還要前往該撒利亞見哥尼流，為神作美好的見證。在彼得等候的同時，天使吩咐哥尼流：“現在你當打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來（徒10:5）”。

我們人生的每一個等待，都是有意義的停留。只是，你願意等候神嗎？

最後，請彼得來。有沒有想過，為什麼要請彼得來呀？哥尼流雖然是個百夫長，家中卻沒有病人，本人也沒有什麼缺乏。天使叫他去請一個社會地位遠不如他的漁夫過來，什麼意思呢？如果是說能力，難道天使沒有能力向哥尼流傳福音嗎？透過彼得來向他傳福音，恰恰是為了說明使徒行傳四章十二節的真理：“除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救（徒4:12）。”當然，叫彼得來向百夫長哥尼流傳福音，也有叫驕傲的人學習謙卑的意義。我們看第三點：

硝皮匠西門家

前面提到過，因為在猶太人的心目中，用硝石處理各種各樣的獸皮，已經違反了潔凈的禮儀，並不符合猶太律法的規條。彼得好像有點以身犯險的味道，就住進了硝皮匠西門的家裡了。首先，西門見西門。這句話是出於天使，就變得很有意思了。天使說，你去約帕，去請那位被稱為彼得的西門來。天使當然知道彼得是耶穌的大弟子，而且還知道彼得是耶穌給他起的名字。顯然耶穌對西緬這個名字並不滿意，所以才會替他改名字呀！我們知道西緬是利亞為雅各生的次子，意思是聽見。西緬生性殘忍、量小非君子、夥同利未殺盡示劍所有男丁。彼得生命中的老我也是衝動不安份、誇口、甚至不認主。所以耶穌勸勉他要安穩如石頭，擔當如基石。為了找到這位稱為彼得的西門，要先找到另一位西門。那麼為什麼神要讓西門見西門的事情發生呢？

其次，房子在海邊。住在海邊，一是因為用硝石處理動物的皮需要用到海水，味道比較大，對別人的影響會小一些。二是躲避猶太人對他的鄙視，認為他的這個職業本身就不潔淨。彼得接近他當然是為了福音，這是聖經的吩咐，就是回頭堅固你的弟兄。我們知道，西緬支派是唯一沒有得到摩西祝福的一個支派。這可能是我們的過去，都是失去了神的祝福。但如今在耶穌基督裡，卻有一個因信基督而帶來的永遠的祝福！彼得可能會對硝皮匠西門說，我們過去都是受咒詛的人，但如今卻因信耶穌、悔改歸向神，就得到了我們所不配的祝福。

最後，說給他們聽。天使說完話就走了，哥尼流怎麼辦呢？聖經說：“哥尼流叫了兩個家人、和常伺候他的一個虔誠兵來（徒10:7）”。他沒有隨意打發兩個阿貓阿狗去請彼得，乃是兩個家人和一個虔誠兵。叫家人去請，說明哥尼流的態度誠懇。再帶上一個虔誠兵，表明哥尼流的智慧。這種陣式，請問還有誰請不來呢？但更重要的是，聖經說哥尼流“把這事都述說給他們聽”了。這既是傳了福音、也做了門訓。使得這兩個家人與一個虔誠兵成了肩負使命的人了。這種訓練應該發生在我們的家庭中，父母應該常常將福音的真理與門訓講給兒女聽。使我們家中成為福音、門訓中心。

結語

好，感謝主！藉著聖靈賜給哥尼流的一份感動，拉出一份豐盛的屬靈清單。使我們看見一個千年不遇的契機，因著耶穌基督的道成肉身，帶領整個時代超越舊約、進入新約！

我們一同禱告……

 

徒10:1-8

10:1 在該撒利亞有一個人、名叫哥尼流、是義大利營的百夫長。
10:2 他是個虔誠人、他和全家都敬畏　神、多多賙濟百姓、常常禱告　神。
10:3 有一天、約在申初、他在異象中、明明看見　神的一個使者進去、到他那裡、說、哥尼流。
10:4 哥尼流定睛看他、驚怕說、主阿、甚麼事呢。天使說、你的禱告、和你的賙濟、達到　神面前已蒙記念了。
10:5 現在你當打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來．
10:6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡．房子在海邊上。
10:7 向他說話的天使去後、哥尼流叫了兩個家人、和常伺候他的一個虔誠兵來．
10:8 把這事都述說給他們聽、就打發他們往約帕去。