教會家庭倫理準則
提前5:1-16; BCBC/IOUC; 2/6/2022; Rev. Paul Wang
引言
提摩太前書涉及教會生活的方方面面，今天我們來看教會家庭倫理準則。教會家庭，可以是指教會本身，也可以是信了主的家庭。倫理準則，是指合神心意的道德倫理規範。我們來看第一點：
按齡牧養
教會家庭，可以是教會與信徒各自的家庭彼此間的互動。我們今天比較集中在教會牧養的角度，來看教會這個大家庭。首先，尊敬長者。對長者的尊重，保羅提出一個很重要的態度，就是不可嚴責老年人。嚴責老人家的原因是沒有耐心，也缺乏愛心。報答父母的養育之恩，是蒙神悅納的。如果連自己的父母都不能夠行孝，在教會也不可能對長者有真實的尊敬，在教會外也不可能有榮耀神的見證。教會與家庭應該彼此配搭，相互給力。
其次，清潔異性。保羅所處的時代是個男性為主的世代，看問題的角度大都以男性為視角。其實面對罪，特別是男女兩性方面的罪，男女是一樣的。保羅在這段經文中九次提到寡婦，包括無依無靠的年老寡婦、好宴樂的寡婦、及年輕的寡婦。鰥夫也是同樣的道理。教會對有需要的人，無論是寡婦或是鰥夫，都應該幫助。但不能因爲是寡婦或是鰥夫就不分青紅皂白、一概而論之。特別是對那些處於試探中，如年輕的寡婦或是鰥夫，可能容易被情慾所控制，留下破口，羞辱主的名。總而言之，異性交往，務要清潔。
最後，教養兒女。當然，兒女不孝敬，父母有責任。孝敬是兒女在家中學會的，學誰？當然就是父母怎麼對待爺爺奶奶、外公外婆，他們今後也會怎麼對待你們呀！不同的年齡段，就應當有不同的教導。但是，要避免嬌枉過正，走進欠債心理的惡圈，失去了起初的愛！教養兒女，使他/她走當行的路，到老也不偏離。不能單單生養兒女，乃是要養、也要育，就是教育。教養兒女的困難在於自己的生命不願意改變，圖方便、貪省事，最後就悔之晚矣！榜樣是教育孩子的方法，是勝過其他方法的方法。看第二點：
依品關懷
什麼是品？品是一個人道德自律的程度，加上格，就是對人關懷與在乎的動機。所以，品格就是一個人道德自律與人際關係的綜合指數。教會依品關懷，就是建立榮神益人的見證。首先，感恩的生命。聖經說，我們要凡事借助禱告、祈求、和感謝，將我們所要的告訴神。所以，一個信主的人、一個信主的家庭，感恩的生命是我們的“標配”，同意嗎？感恩不會自自然然地跑進我們的生命，這是需要培育的，從小培育。我們飯前的禱告、出門前後的交托、凡事禱告的習慣，都在幫助我們體會感恩的生命！一個感恩的人一定有品，一個說出感恩話語的人有格。一個心懷感恩、口出恩言的人，神的恩惠、平安必伴隨著他！
其次，愛心的生命。感謝父母的養育之恩，目標對準神，就是愛; 若僅僅是對準父母，就容易流於形式，墮落成欠債文化，最終苦不堪言！中國人的孝道文化就是對準父母、對準祖先、對準欠債文化，結局大都苦毒怨恨！所以，作為父母，應該教導孩子將感恩的對象唯一對準神。並且不因自己養育兒女而來要求孝敬、索取金錢。因爲父母養育兒女是對準神的服事，唯一的動機就是不求回報的愛。即使孩子不給錢，也不會改變愛的品質。甚至兒女若是奉獻金錢給父母，也必須是單單因爲愛神的緣故。否則，不但是不會長久，也鐵定會留下苦毒。人的愛有限，保鮮期也不常，除非與主相連！
最後，謹守的生命。保羅提到教會有些人習惯懶惰，挨家閒游；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。會不會很熟悉？有人群的地方，就難免會是這樣，對不對？其實這就是看聖靈“節制”的果子，結得怎麼樣了！節制的生命，就是謹守的生命。謹守，就是話到嘴邊，停一下、等一等，慢慢地說！遇事兒別急，一急總容易會出些狀況。說出去的話如同覆水難收，刀柄也送給對方手裡，任人宰割。我們看第三點：
教會原則
教會在這一類的家庭倫理原則上，通常以教導為目的、關懷為持守、儆醒為生命。首先，教導教會的人際關係。教會的人際關係可能是世上最難的關係，同意嗎？教會外的人，處不好，大不了就不來往就是了。教會內的人，那都是要與他們相處到永遠的！除非你不選擇耶穌、不選擇永生，否則你就必須認真面對。保羅說：“不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸少年人如同弟兄，勸老年婦女如同母親，勸少年婦女如同姐妹。總要清清潔潔的。”這其中的內在原則就是愛神，及愛人如己！你不愛神，也就不可能去愛人！
其次，關心真正有需要的人。愛人如己不能是一句空話，必須落在實處。保羅說人人都當盡責任，特別是“信主的婦女若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累着教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。”教會的使命主要是去傳福音，也當完成文化使命，包括去關懷有需要的人。但是，大家應該有一個以福音使命為教會的優先次序的共識。但是，教會不能眼見有需要的人而無動於衷。因爲當年耶穌見到在曠野中的人餓著肚子，就心生憐憫。甚至為他們行了神跡，用五餅二魚餵飽了他們，還有剩餘的。
最後，儆醒敌人辱骂的把柄。我們必須曉得，撒但從來都沒有睡覺，牠如同吼叫的獅子，伏在路邊門口，尋找吞吃我們的機會。一個人有軟弱，大家就當代禱扶持。我們當中有一個人軟弱跌倒，就會有人指向基督的名字：你看，這些基督徒！這麼沒有愛心！如此這般，還說自己是基督徒？基督徒有一點不清潔，就會給撒但留下破口。如果是今天信主，明天背道而馳，成為叛教者。那麼，辱罵聲鐵定就少不了。如，不按主的教訓教導兒女，不按主的憐憫照顧年邁的父母，不守本份、不行善是、不接待遠人、不服事教會等。不用人的嘴巴說什麼，撒但的控告聲就足以將你的生命掩沒了！
結語
親愛的弟兄姐妹，教會家庭的倫理準則，其實質就是處理教會的人際關係。聖經教導我們要按人的年齡來牧養、依照基督的品格為樣式彼此關懷。
我們一同禱告……
提前5:1-16
1不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，2劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。3要尊敬那真为寡妇的。4若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在 神面前是可悦纳的。5那独居无靠真为寡妇的，是仰赖 神，昼夜不住地祈求祷告。6但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。7这些事你要嘱咐她们，叫她们无可指责。8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。9寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，10又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。11至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。12她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿，13并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。14所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，15因为已经有转去随从撒但的。16信主的妇女若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
