约拿的委屈
按照汉语字典的定义，委屈是受到不应有的指责或待遇，而心里难过。如果以这个为标准，约拿的委屈不是事实，而是一种主观感受。之所以产生这些感受，就像牧师所说的，本质上是和神价值观的差异。因为老我为王，他无法处理这些差异，以致这不真实的委屈，在感受中确实存在，而且牵制和捆绑他，在本书当中跌宕起伏，两次达到高潮。
按照委屈的定义，真正受委屈的却是神。他受到约拿不应有的背叛，怒气和任性的宣泄，不被理解。当然这些在圣经当中并未做显性描述，是我以前所没有体会到的。
以下对两者的委屈做一分析。
- 一. 委屈的原因
从世界属灵的历史上看，亚述起源于建筑巴别塔的宁录(创: 10: 10-12)，是人类联合起来，以骄傲对抗神的代表。从以色列的属灵历史上看，以色列人是神的选民。在以色列人看来，这两类是最黑暗和最光明的两类人。加上以色列人的属灵偏差，他们认为神是雅各家的神，却忘了神要借亚伯拉罕祝福全人类。在福音的使命上，以色列人可以接受像路德那样的外邦人来投靠神，却还不能走出去传福音，一直到彼得的时候都有这个障碍。
从道德底线上看，在亚述王国崛起的道路上，对周边列国施尽残暴，触怒众愤。以至人人喊打，已经成为一种社会趋势。
从国家利益上看，在主前840年耶户王曾经对亚述王称臣进贡，是以色列被奴役的耻辱，虽然亚述当时实力有所下降，但是将来确实是对以色列的巨大威胁。事实上，亚述也确实灭了北国。在这一点上约拿的推断是正确的。但这是对以色列的管教，约拿对亚述国存在的时间和作用，并不能理解。
因为以上原因，不仅对于约拿，就是任何一个有正常思维的人，去尼尼微传福音都是一项不合情理，不可能被接受的任务。而神认为，即使尼尼微人在100多年后被毁灭，现在也要给他们一次恩典的机会。
二.约拿的委屈
- 第一次委屈的高峰
听到命令的约拿，当时的反应很可能是震惊，不能理解神为什么给了一个如此伤害他感受的使命。他要逃的越远越好，好像要把这委屈封存起来。
约拿诚实的告诉水手们，他正在逃离神，水手们没有怕因此会带来灾祸，让他入船安心沉睡，委屈好像再次被封存起来。但是好景不长，风浪顿来，船主唤醒约拿，抽签，使他在众目睽睽之中成为罪魁祸首，无处可逃。不仅如此，众人还要问他，该怎么办才能逃离灭命之灾？他只有两个选择，悔改还是流无辜人血。约拿的灵命还没到悔改的程度，可又不愿意流无辜人的血，他还能怎么办？只能对自己狠起来。对神的步步紧逼，就只能死给你看了，而且委屈又难看。
当神听到约拿的委屈，对自己的误解，书中没写他的感受，我想心中一定千言万语，难以描述。他觉着沟通的时机没到，就在爱中期待沉默和忍耐。
2.委屈稍平息
在这里我要问一个问题，约拿是不是爱神?回答是肯定的。
他的祷告词流畅，对圣经及其熟悉，也有祷告中的属灵经历。他不仅爱神，服侍过神，而且知道神也爱他，他和神的互动，是一种在爱和真诚当中的互动。虽然他和神之间有了分歧，但他还是爱神，承认他是创天造地的主，也不喜欢外邦人对神的离弃。
但是，他对神的爱是建立在对自己需求的满足上，当神按照他的想法去做的时候，拯救他的时候，他就爱神和顺服多一点。
还有一个问题，约拿是不是真想死？我觉着不是。他在鱼肚子里肯定会想，神，你还真让我死了吗？而且让我在这样一个鱼肚子里面，真是太不舒服。
这时候神的想法，以我的有限，很难完全去猜，对约拿先知对自己的不了解，应该失望和伤心，但也对管教的结果稳操胜券。我看到的是，在他为约拿量身定做了一个鱼肚子的功课之后，是倾听祷告，信实拯救，并且坚定的再次命令他起来去尼尼微。
3.第二次委屈的高峰
尼尼微人全城悔改了，神的旨意成就了。约拿的委屈，却被再次点燃了。他可能在想，神啊，你连这帮最该死的人都怜悯了，别看他们现在悔改了，他们的子孙还会再行恶事，为什么要让恶人活着呢？将来还要杀害你的选民？你让这帮人这么轻易的就悔改了，为什么昏君耶罗波安二世就这么难悔改呢？你祝福昏君公义何在呢？为什么当今你的以色列民就这么难悔改呢？你怎么对外邦人比对我们还好呢？这都是让他难受的问题，我也能够感同身受。他第二次的委屈高峰比第一次要大，他无法承受这样的问题，想以死排解，也是以此来要挟。
创造天地掌管万有的主被如此对待，这难道不是一个很大的的委屈吗？
面对如此的委屈，神也只是问了一句话，你这样对吗？给他一个思考的机会，期待他能想明白。
在约拿还不能明白的时候，神又为他再次量身定做了一个蓖麻树的功课。接着又问他对不对？在他还想不明白的时候，最后又问，你难道还不明白我的心意吗？指出了他委屈的根源，同时又和他推心置腹，没有因为委屈而大生愤怒。却将委屈化作了生命和祝福。
- 三. 最大的委屈
当人遭遇委屈的时候，约伯去找神直接理论，约拿选择了逃离，我虽然不明说，心中老大的不高兴，倍感受伤。而无罪的耶稣代替罪人受酷刑，被人蔑视，被所有的人背叛而死，这是天地间最大的委屈，他却把一切交在父的手中，充满怜悯。他因为爱神，心甘情愿去做，并被神高举，满有权柄喜乐。他也把委屈化成了救赎。
这次功课让我反思，对委屈的理解，是从罪人的角度，还是从神的角度。如果从人的角度，结果就是生命的黑暗，和神的远离。也让我知道在以后的服侍中，从神的角度来看委屈，有慈爱怜悯和忍耐，在为神受委屈的时候，也有喜乐和平安，这才是神所要的生命，神也会信实陪伴，加以提升。同时我也看到了神不可测度的, 对外邦人和以色列人爱。
在约拿书中, 我们看到了很多怜悯和慈爱。但是不要忘记神的公义, 在那鸿书也说了神的审判。耶稣所有的委屈, 也是神在审判人类之前, 给我们的最后一次悔改机会。这是约拿书在圣经中的大背景 。
- 三.
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