约拿的委屈
按照汉语字典的定义,委屈是受到不应有的指责或待遇,而心里难过。如果以这个为标准,约拿的委屈不是事实,而是一种主观感受。之所以产生这些感受,就像牧师所说的,本质上是和神价值观的差异。因为老我为王,他无法处理这些差异,以致这不真实的委屈,在感受中确实存在,而且牵制和捆绑他,在本书当中跌宕起伏,两次达到高潮。
按照委屈的定义,真正受委屈的却是神。他受到约拿不应有的背叛,怒气和任性的宣泄,不被理解。当然这些在圣经当中并未做显性描述,是我以前所没有体会到的。
以下对两者的委屈做一分析。
- 一. 委屈的原因
从世界属灵的历史上看,亚述起源于建筑巴别塔的宁录(创: 10: 10-12),是人类联合起来,以骄傲对抗神的代表。从以色列的属灵历史上看,以色列人是神的选民。在以色列人看来,这两类是最黑暗和最光明的两类人。加上以色列人的属灵偏差,他们认为神是雅各家的神,却忘了神要借亚伯拉罕祝福全人类。在福音的使命上,以色列人可以接受像路德那样的外邦人来投靠神,却还不能走出去传福音,一直到彼得的时候都有这个障碍。
从道德底线上看,在亚述王国崛起的道路上,对周边列国施尽残暴,触怒众愤。以至人人喊打,已经成为一种社会趋势。
从国家利益上看,在主前840年耶户王曾经对亚述王称臣进贡,是以色列被奴役的耻辱,虽然亚述当时实力有所下降,但是将来确实是对以色列的巨大威胁。事实上,亚述也确实灭了北国。在这一点上约拿的推断是正确的。但这是对以色列的管教,约拿对亚述国存在的时间和作用,并不能理解。
因为以上原因,不仅对于约拿,就是任何一个有正常思维的人,去尼尼微传福音都是一项不合情理,不可能被接受的任务。而神认为,即使尼尼微人在100多年后被毁灭,现在也要给他们一次恩典的机会。
二.约拿的委屈
- 第一次委屈的高峰
听到命令的约拿,当时的反应很可能是震惊,不能理解神为什么给了一个如此伤害他感受的使命。他要逃的越远越好,好像要把这委屈封存起来。
约拿诚实的告诉水手们,他正在逃离神,水手们没有怕因此会带来灾祸,让他入船安心沉睡,委屈好像再次被封存起来。但是好景不长,风浪顿来,船主唤醒约拿,抽签,使他在众目睽睽之中成为罪魁祸首,无处可逃。不仅如此,众人还要问他,该怎么办才能逃离灭命之灾?他只有两个选择,悔改还是流无辜人血。约拿的灵命还没到悔改的程度,可又不愿意流无辜人的血,他还能怎么办?只能对自己狠起来。对神的步步紧逼,就只能死给你看了,而且委屈又难看。
当神听到约拿的委屈,对自己的误解,书中没写他的感受,我想心中一定千言万语,难以描述。他觉着沟通的时机没到,就在爱中期待沉默和忍耐。
2.委屈稍平息
在这里我要问一个问题,约拿是不是爱神?回答是肯定的。
他的祷告词流畅,对圣经及其熟悉,也有祷告中的属灵经历。他不仅爱神,服侍过神,而且知道神也爱他,他和神的互动,是一种在爱和真诚当中的互动。虽然他和神之间有了分歧,但他还是爱神,承认他是创天造地的主,也不喜欢外邦人对神的离弃。
但是,他对神的爱是建立在对自己需求的满足上,当神按照他的想法去做的时候,拯救他的时候,他就爱神和顺服多一点。
还有一个问题,约拿是不是真想死?我觉着不是。他在鱼肚子里肯定会想,神,你还真让我死了吗?而且让我在这样一个鱼肚子里面,真是太不舒服。
这时候神的想法,以我的有限,很难完全去猜,对约拿先知对自己的不了解,应该失望和伤心,但也对管教的结果稳操胜券。我看到的是,在他为约拿量身定做了一个鱼肚子的功课之后,是倾听祷告,信实拯救,并且坚定的再次命令他起来去尼尼微。
3.第二次委屈的高峰
尼尼微人全城悔改了,神的旨意成就了。约拿的委屈,却被再次点燃了。他可能在想,神啊,你连这帮最该死的人都怜悯了,别看他们现在悔改了,他们的子孙还会再行恶事,为什么要让恶人活着呢?将来还要杀害你的选民?你让这帮人这么轻易的就悔改了,为什么昏君耶罗波安二世就这么难悔改呢?你祝福昏君公义何在呢?为什么当今你的以色列民就这么难悔改呢?你怎么对外邦人比对我们还好呢?这都是让他难受的问题,我也能够感同身受。他第二次的委屈高峰比第一次要大,他无法承受这样的问题,想以死排解,也是以此来要挟。
创造天地掌管万有的主被如此对待,这难道不是一个很大的的委屈吗?
面对如此的委屈,神也只是问了一句话,你这样对吗?给他一个思考的机会,期待他能想明白。
在约拿还不能明白的时候,神又为他再次量身定做了一个蓖麻树的功课。接着又问他对不对?在他还想不明白的时候,最后又问,你难道还不明白我的心意吗?指出了他委屈的根源,同时又和他推心置腹,没有因为委屈而大生愤怒。却将委屈化作了生命和祝福。
- 三. 最大的委屈
当人遭遇委屈的时候,约伯去找神直接理论,约拿选择了逃离,我虽然不明说,心中老大的不高兴,倍感受伤。而无罪的耶稣代替罪人受酷刑,被人蔑视,被所有的人背叛而死,这是天地间最大的委屈,他却把一切交在父的手中,充满怜悯。他因为爱神,心甘情愿去做,并被神高举,满有权柄喜乐。他也把委屈化成了救赎。
这次功课让我反思,对委屈的理解,是从罪人的角度,还是从神的角度。如果从人的角度,结果就是生命的黑暗,和神的远离。也让我知道在以后的服侍中,从神的角度来看委屈,有慈爱怜悯和忍耐,在为神受委屈的时候,也有喜乐和平安,这才是神所要的生命,神也会信实陪伴,加以提升。同时我也看到了神不可测度的, 对外邦人和以色列人爱。
在约拿书中, 我们看到了很多怜悯和慈爱。但是不要忘记神的公义, 在那鸿书也说了神的审判。耶稣所有的委屈, 也是神在审判人类之前, 给我们的最后一次悔改机会。这是约拿书在圣经中的大背景 。
- 三.
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