20250517如何传福音：向家人传福音 By 何钊弟兄
PART 1 向家人传福音
在我看来，给家人传福音相当于是一个马拉松长跑，在这个过程中，自己的生命有许多要被对付的。最近牧师的家庭神学门训课程，在神学上，在实际操作上，给我们很多的指导。感谢神的恩典，我也实际地践行了一些，感觉到家人之间，夫妻关系，孩子们都有了一些变化，彼此关系更加和谐了。
约翰福音 8:1-11 【1于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去， 2清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？” 6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 8 于是又弯着腰，用指头在地上画字。9 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”】
这段经文让我体会到，耶稣的平静安稳，祂对罪人的爱和宽恕。我也从这段经文中感受到，神也宽恕了我的家人曾经对祂的得罪。
介绍一下我家的信仰背景。2013年7月份，我和妻子在瑞典参加一个夏令会，我第一次听到了福音，就很感动，很想受洗。我觉得耶稣基督能救我，从此我开始追求，去参加各种教会的学习。但是，我妻子对信仰却没有什么感觉，所以我就没有受洗，一直等待着想和她一起受洗。在此过程中妻子一直反反复复，没有了受洗的感觉。我们俩参加瑞典华人夏令会的时候，原本决定一起受洗，所以就参加了受洗预备班的学习。但是，妻子又不愿受洗了。由于我给她的压力，以及迫于周围环境的压力，最后我妻子接受了点水礼。
从那以后，我们俩因为信仰的事情就一直有矛盾。我对妻子的嫌弃在于，她对神的话语、对敬拜、读圣经都没有感觉，这样在我的心里就有了怒气。我想，圣经里上帝的话语这么好，有信仰这么好，她为什么就没有感觉呢？我的嫌弃想必妻子也能够感受得到，反倒让她更加不愿意与神有深入的关系。那时候她没有反对我参加教会活动，也没有反对孩子们和我一起赞美上帝，唱赞美诗，读圣经故事，她一直保持中立的态度。
2022年，我们之间的矛盾积累到了顶点。起因是岳父岳母来帮我们带孩子，我没有以好的态度对待他们，以至于我们之间的矛盾到了爆发点。于是妻子就开始阻止孩子们参加读圣经、敬拜，在家里也不能有赞美诗的音乐。让我有一种信仰受到逼迫的感觉，我们之间的裂痕也越来越大，这样的状况直到今年（2025年）年初的时候，都没有和好。最近几个月，我们的关系才开始缓和起来。
当我回顾自己以往的生命，发现了自己很多老我的罪，里面有自以为义。圣经说，福音本是神的大能。我们传福音的本质是，让神在自己的生命中掌权。为家人传福音，好像是在对付家人，其实大部分是在对付我们自己老我的生命。这是我最近才真正领悟到的。以前虽然口里说了，但是生命却达不到那样的程度，去给家人传福音。原因是老我的生命太强了，没有让神的大能彰显在我的生命中，没有让神在我的生命中掌权。
今天结合【约翰福音 8:1-11】讲三个结构。修复自己与神的关系；爱中坚持真理的底线；润物细无声真理的浇灌。
①修复自己与神的关系。
我的困惑是，为什么我这么热心传福音，福音又这么好，为什么你听也听不懂，看也看不明白？反而还要拦阻、轻视、嘲笑，甚至在我看来是扮演了敌基督的角色。在这个过程当中我非常灰心失望，想着，上帝啊，你为什么把一个这么难对付的人放在我身边呢？有时我甚至都不想活了。后来我向上帝祷告，但是上帝就是不把这个困难挪去。我有一次比较清晰的祷告，我领受到，“你连自己的家人都照顾不好，你怎么能去服侍教会呢？” 从那以后，我开始领受到这一阶段的使命，我要服侍好自己的家人。
在家庭中神给了极大的恩典。如果发现自己身边的人越难对付，越是感觉到困难，其实是上帝在那里预留了越大的恩典，需要我们自己去支取。祂给我们的恩典和能力，是超出我们想象的，是我们本不应该得的。我们怎么支取这个恩典和能力呢？首先要对付自己。因为日子如何，力量就如何。当我们软弱的时候，上帝预备了恩典，我们需要调整和对付的是自己。用神的话语装备自己，调整自己的眼光、心态、价值观，使我们有更加圣洁的生命和价值观。这样，我们对神就有更进一步的认识，然后有更多的信靠，力量就从中而来。
a.努力在神的话语上扎根。
今天的经文第1节，【各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。】橄榄山是什么地方？耶稣经常去那里灵修、祷告，亲近神的地方。包括耶稣在遭受大逼迫之前，祂所在的客西马尼园，也是在橄榄山的山脚下。耶稣在客西马尼园三次向神祷告，说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” 耶稣的橄榄山，是祂去亲近神的地方。这节经文让我思想，我们的橄榄山在哪里？我们与神亲近的地方在哪里？遭受逼迫时，我们得力量的地方在哪里？
回想这几年来我生命的改变。我面对家庭矛盾的时候，面对家人我无可奈何的时候，我伤痛到极点的时候，我就进入卧室，关上门，跪下向神祷告。每次祷告以后，心中的无力感和苦毒就慢慢地释放了。我渐渐地领悟到，面对无奈的境况，不是凭着血气硬撑，而是来到神面前安静的时候，就得了力量。来到神的面前，我们的心就会安静下来，因为圣经告诉我们，得力在乎平静安稳。我们的橄榄山在哪里？我们是否有自己的橄榄山？一个安静的地方；一个向神倾心吐意的地方；一个把自己的苦毒向神诉说的地方。我也希望有自己的橄榄山，可以去支取力量的地方。
现在，我每天早上五点多钟就醒了，我知道有神的美意，但我还没有好好使用这段时间。这是神赐给我在橄榄山与祂相聚的时间。求神继续带领，帮助我调整好自己的作息时间，把我一天中最好的时间献给神。所以鼓励弟兄姐妹，找到我们自己的橄榄山，是从神支取力量的关键中的关键。
b.去掉法利赛人的论断。
我发现，家庭中的许多矛盾都是从论断开始的。如果不停止论断，矛盾就不会断。哪怕不说出来，心中的论断在言谈话语中，在你的表情中表现出来的时候，对方是肯定能够感受得到的。自己也能够感受到论断之后的苦毒和挣扎，而人心又是残忍的，这种人心的残忍甚至是我们自己不愿意承认的。心里一旦有了苦毒和怨恨，就会起杀心。圣经里说，不可杀人，恨弟兄的时候就是杀人。
论断的根源就是自以为义，自己并没有真正地信神。论断就像法利赛人的酵，在我们的心中发起来。我自己曾经就在这种苦毒当中，骂妻子是敌基督，还对她咒诅，导致我们夫妻关系僵持了三年之久。当时我还觉得自己很属灵，我“热心地服事神”，你居然对我搞破坏，我的血气就上来了。关于论断，我们教会一直强调不要在背后讲是非，因为在人的背后论断或讲是非是残忍的，也是可怕的，在家里就更是如此了。
我们看这段经文，文士和法利赛人内心的残忍，他们一群人要用石头打死那个妇人。耶稣说了一句话，让众人都离去了。第7节，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 这也是我们得救之前的光景。【我们得救是本乎恩，也因着信。】我们当中谁不是曾经满身的污秽，现在依然罪污满身，我们哪怕表现出来一点点所谓的爱神，也是因为神先爱了我们。我们要调整角度，从论断他人到反观自己，圣经说，看见弟兄眼中有刺，却看不到自己眼中的梁木。当我们论断的时候，就是我们要警醒的开关。
梁木就是自以为义，以为自己很属灵，很爱神，然后去论断妻子。每当这种时候，我慢慢地有了警醒的开关，虽然我还做得很不好。现在我尽量不说出来，而是去卧室向神祷告，把自己的苦毒告诉神，渐渐地心里的论断就减少了。一旦论断来临，我就能够识别了。当我的心中没有了论断，我就得到了释放，家庭氛围也轻松了，关系也慢慢地缓和了，偶尔也会有些小小的幽默来缓和气氛。所以，不管对方怎样，我们不要论断，就交给神，如此让我慢慢体会到，神设计婚姻家庭的美好。
我们先要认识自己的败坏，才能认识神，才能修复与人的关系。如果我们不知道自己是败坏的，就觉得自己好得不得了，我们可能还没有认识神。当我们认为自己很好的时候，就会论断人，就破坏了与人的关系。如果没有反观自己的角度而去论断别人的时候，婚姻的痛苦是
我能够想象得到的。而这种痛苦有神的美意，有属天的价值，可以帮助我们识别自以为义的论断。
c.赞美神时常放在心上。
有没有想过，我们为什么很难口出恩言？我们很轻易地就可以恶语相向，把自己的怒气倒出去。当我们赞美神的时候，若我们是真正信神的话，赞美诗是从心里发出来的。上帝为什么要让我们赞美祂？难道上帝是自恋吗？不是。我通过生命的反省，原来上帝让我们赞美祂，是为了我们的益处 ，让我们养成了看上帝的美好习惯。总能够看到身边的人，上帝在他们生命中放下了上帝的形象的部分。无论在怎样的境况下，都要把赞美神放在心上。当我们遇到困境感到无力的时候，上帝往往会在我们身边，放一个本不属于我们的恩典，我们是不是应该感谢祂。如果从这个角度的话，就不会抱怨困难有多大，而是会相信凡事都有上帝的美意，就会赞美神。
通过祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神，无论遇到什么事情，总能够找到一份上帝的美意。经过一段时间，我们就能够口出恩言了。遇到困境的时候我们会想，我都这样了，还怎么赞美神？孩子不听话，哭闹，妻子的情绪很大，我怎么还能赞美神？正是在这种困境中的时候，比如，神要约拿去向尼尼微人传福音的时候，他首先的反应是是跑。后来约拿好不容易顺服了，却因为看到尼尼微人被赦免了，他还怨恨神。像约拿这样上帝所重用的先知，他的生命都要经历被上帝所洁净，更何况我们呢？
当事情的发展与我们的愿望不相符的时候，从心中赞美神是非常困难的。如果我们知道，在困境中，上帝预备了本不属于我们的恩典和能力，我们就会有赞美的。要将这种观念深入我们的脑海中，更深入地经历与上帝之间的生命关系。基督徒为什么没有困难？上帝让我们在苦难当中去经历神，走过一段死荫的幽谷，才能信靠神，若只是在文字上的知道是远远不够的。上帝告诉我们，我们在世上有苦难，所以我们要有预备，要有坚定的信仰。而撒旦会给我们试探，用困难击打我们，如果我们被打倒了，就被试探打败了。神为我们预备的试炼，让我们在苦难当中，去经历，被炼净，靠主得胜。
回想我自己现在的生活，简直不可思议。我是一个很怕麻烦的人，哪怕让我多走一些弯路我都觉得很烦，没有耐心，没有忍耐，容易发脾气，容易暴躁。我有三个女儿，现在我经常一个人带她们三个出去玩。如果按照老我的生命，我以前急躁的性格，如果我没有信主，在以前是很难想象的。但是，上帝把我放在这种境况下，祂让我看到了我以前没有的生命，没有的恩典，没有的能力。因为患难生忍耐，我们要有忍耐的心，这样就有了力量。
第6节【他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。】耶稣在这群熙熙攘攘的文士和法利赛人中，我们依然可以看到祂的安静。当有一群人来询问你，要抓你的把柄的时候，试想，如果我们也处在这样的情况下，周围有一群气势汹汹的人，是不是会感到很害怕？而耶稣的这份安静是能够震撼到在场的众人，如果其中有主所拣选的人，他们会被耶稣的这份安静所吸引。当年，有弟兄姐妹邀请我来到教会的时候，我一进到那里就感受到与外面的世界的区别，我感受到了安静，而且是非常安静。这种安静充满了意义，是一种流奶与蜜的心境，大家都彼此相爱，我就被深深地吸引了，我的心得了安息。
应用在我们的家庭中，我们与人相处的时候，我们心里的这份安静，是可以传福音的。即使我们没有说什么，只是安静地听着，这份安静会平息怒气。安静从哪里来？我们要有自己的橄榄山，要去除心中的论断，要赞美神。这个世界多么浮躁，一份安静的心是多么稀有，多么珍贵，让我们的心安静在神的话语里面，无需多言，我们就是在传福音了。虽然我还做得不够好，但是我相信，我的妻子和孩子们都能够体会到我的改变，让我们的家庭氛围得到了缓和。（第一点我们要处理自己与神的关系；第二点处理我们与真理之间的关系。）
②在爱中坚持真理的底线。
如果死守律法，我们就成为了法利赛人，但是没有真理底线的爱，就是溺爱。在真理上的妥协与犹大卖主是没有本质区别的。既要坚持真理，又能够去爱，这是不容易做到的，我现在也没有做得很好。往往是过度的爱，或是过分地死守律法，我感觉自己在法利赛人和犹大之间徘徊。牧师常常说，男人从爱妻子到怕妻子。圣经教导说，在爱里没有惧怕。法利赛人怕得罪众人；彼拉多也怕得罪人，所以他把耶稣送上了十字架；而耶稣的心平静安稳，没有惧怕众人。所以，不能因为惧怕而去做事。如何在爱中坚持真理的底线呢？
a.坚持为家人祷告。
这是大家可以去做的，不会让我们感到害怕。为家人祷告一次两次并不难，但是要坚持是很难的，我没有做到坚持。有时候，当我承受不了的时候，我会进卧室祷告，祷告中神让我明白了，如果不爱身边的家人，怎么能够爱主呢？所以我明白了，我心中缺少爱，我向上帝求，求上帝赐给我从祂而来的爱，但是现在我也没有再坚持祈求了。祷告是我们的呼吸，是我们的生命。当我们没有祷告的时候，好像也没有死，对不对？这种紧迫感，这种认识上的呼吸，与身体上的呼吸，还是没有办法相联合。所以，坚持祷告是一件很难的事情。
但是，有一点我们是可以做的，就是每周三参加教会的祷告会。因为教会是基督的身体，我们在基督身体里的祷告，难道神不会听吗？义人的祷告，神必垂听。教会的祷告会，是一个蒙福的地方，是在基督的身体里面向神祈求，盼望弟兄姐妹常常在祷告中为家人祷告，这是很有力量的，我生命的改变，家庭的改变，都与祷告有极大的关系。当耶稣面对文士和法利赛人，我相信祂也一直在为他们祷告，也在为那位犯奸淫的妇人祷告。
b.始终以温柔相待。
我们已经很习惯于以生气、发怒和争吵来表达自己的无能和不安。我们发现对孩子发脾气很管用，他们就乖乖听话了；好像我们一发怒就把人吓退了，而实际上更加激化了矛盾，破坏了关系。孩子们现在可能还弱小，等到了青春期、成年之后，他们所积压的伤痛是会成倍地返还的。所以要始终以温柔相待，让自己的心安静下来。当遇到自己承受不了的时候，可以暂时离开一下，去到自己的橄榄山向神祷告，向神倾述。
我发现，当我每次服事神的时候，撒旦就会来破坏，激起我们心中的不安。我昨天晚上就失去耐心了，感觉有搅扰让我心中很多不安，然后苦毒和老我的生命又回来了，对妻子也是一顿冷嘲热讽。让我看到了自己老我生命的可怕，我也知道，我现在的生命本不属于老我的生命。今天，我其实也不配在这里跟大家分享，只不过我是蒙了神的恩典。若始终以温柔相待，我们真的能够看到温柔的力量。从这段经文可以看到，耶稣以温柔和安静的力量，对待文士和法利赛人，对待那位犯奸淫的妇人，传讲神的话语。
c.时常宽恕不定罪。
之前我们讲到要去除法利赛人的论断，这里讲宽恕。我们不去定罪，因为我们没有定罪的权柄，我们没有定罪的位份。因为我们自己就是大罪人，蒙了神的赦免和恩典。耶稣讲了一个比喻，有一个人欠了财主的债，财主赦免了他的债。而当他碰到了欠自己债的人，他就定那人的罪，我们也知道了他的下场。今天我所分享的这段经文，让我很感动，我知道神已经赦免了我妻子的罪，我也看到了妻子的灵魂开始在苏醒，她的灵也开始敏锐了。我感觉到，当上帝赦免了人的罪的时候，一个人就开始有智慧了。无论是情绪还是说话，或是为人处世，反省自己，思考自己，一系列的发生都自然而来了。
我之所以有反省，是因为神先赦免了我。我们都是先被神爱了，我们才能爱神，认识神，认识到我们是罪人中的罪魁，不过是蒙了神的赦免，我们才会宽恕别人，不去定罪。当我们读到那位犯奸淫的妇人，也读到了我们自己，我就是那位犯奸淫的妇人，神赦免了我，祂以温柔待我。神不定我们的罪，我们还有什么资格去定被人的罪？我们有什么资格不宽恕人呢？
③润物细无声的浇灌。
当我们硬邦邦地把上帝的话语，直接塞到一个人的耳朵里的时候，相当于用一块砖直接拍了他的后脑勺，把他拍晕了，神的话语就听不进去了。怎样润物细无声地去浇灌呢？
a.时常预备圣经话语。
如果没有上帝的话语，人与人之间关系的修复是很难的，而且是很短暂的，马上会发现人本主义的修复很快就不行了，新的矛盾很快就爆发出来。所以，要用圣经的话语去浇灌，把神的话语传递给家人，而家人之间修复关系是至关重要的，也是向家人传福音的目的。我们的目的是把家人带到神的面前，享受神话语的恩典，享受得救的生命。
牧师常常说，要对人的心说话，比较笨的方法是对人的耳朵说话，左耳进，右耳出。如果对人的心说话，功效是不一样的。如果没有好的关系，如果两个人在对抗当中（我就是经常这样子）讲神的话语，导致妻子对神的话语特别反感，她就不想听，我根本没有对妻子的心说话。要对妻子的心说话，我需要圣灵的帮助，圣灵什么时候来我们不知道。所以我们平时要预备，以及我们跟神的关系，对圣灵要敏锐都是很重要的。我们平时读经，默想神的话语，是很重要的。当我们没有神话语的时候，对圣经不熟悉的话，就磕磕绊绊地说不出来。
b.在互动愉快时传递。
什么时候是对人的心在说话呢？根据我最近一段时间的尝试，在互动愉快时所说的话，对方是听进去了，就进入了心里。心情愉悦，跟自己的心情愉悦有关系，也跟对方的心情愉悦有关系。这是我今年的一个反省，我缺乏自爱，我好像去讨好别人，我怎么让自己有喜乐是很重要的。所以睡眠很重要，锻炼身体很重要，饮食很重要，生活当中好的东西会帮助我们愉悦心情。如此这般，就会带动我们身边的人有愉悦的心情，在这种互动愉悦的时间里面，潜移默化地就把神的话语传递出去了。这样，对方就比较容易接受，不会产生逆反心理。
我经常去跑步，然后在健身群里打卡，给妻子发一张我汗流满面的照片，同时发一句，比如，人活着不是单靠食物；我开始跑步的时候发一句，比如，向着标杆直跑；耶稣是主。就这样简单的传递出去，妻子渐渐地就接受了，没有了排斥的心理。有时候我也会发一句经文，在这个过程当中传递上帝的话语，虽然过程很慢，但是必须慢慢来。
c.与圣灵配搭着同工。
人是改变不了人的，我们需要有圣灵，要敏锐圣灵的感动。如果我们与圣灵没有关系，生命枯干，我们很难敏锐到圣灵的感动。记得有一次听赞美诗的时候，我背对着妻子在抽泣地哭，她就过来安慰我，然后我对她说“神真好”，这样就感动了她，就会进到她的心里，慢慢地融化她冰冷的心。同时也要尊重，如果她不想听，我就马上停止。如果对方不想听的时候，我们仍然继续地说，自以为义就会出来，“这么好的话你都不听，你听不懂，”就开始论断。
给家人传福音是一个长跑，不是短平快的事情。首先我们要处理自己跟神的关系，处理自己罪的问题，要看到自己眼中的梁木，不要论断。靠着神的话语，祷告、祈求和感谢，让我们的心能够平静安稳。当我们的心安静下来，生命就改变了，也会感受到我们的家人也在改变。有一次妻子对我说，“你是一个好丈夫，好爸爸，如果你坚持十年，我肯定能信主。”感谢神，求神继续改变我的生命，求神带来我。也希望弟兄姐妹能够找到自己的橄榄山，与神亲近，修复好关系。明白我们是罪人，是一个不配有这样恩典的罪人，只不过是蒙了神的赦免，我们就没有资格论断人。乃是去宽恕，去爱，用温柔对待身边的人，我们的家人就得救了，这是我们在家庭中的使命，相信神会悦纳的。
PART 2 讨论
牧师：
谢谢HeZhao分享自己生命的见证。用生命的改变在家庭作美好的见证，让生命自己去传福音，是非常宝贵的经历，也是一个很好的方法。生命就是方法，而单单的方法是没有生命的。
Zoe:
关于尊重，之前牧师在门训中曾经提到过，在传福音的过程中，或者在日常的交流当中，爱的前提是尊重，我听过几次，却是听不懂这句话。后来我才渐渐地发现，太多时候我没有向对方表达我的尊重。其中一个很重要的因素就是，要听对方说什么，我不能只把我想说的，一个劲儿地灌输给他，像一个无情的灌输机器一样。我没有了解对方想要表达什么，或者此刻他在情绪上的期待和需要是什么等等，这些我都没有想。所以当我意识到之后，在与人对话的过程中，就会很留意这一点，也会给对方一种空气感，应该没有明显的压迫感和无情的感觉。所以感谢神，相信这在传福音的过程中，是一个很重要的开始。
HUAN：
HeZhao的分享好棒。令我非常感动的是关于橄榄山，每个人一辈子都在寻找自己的橄榄山。非常重要的是你跟神之间的关系。人一出生就会进入我们自己的角色。结婚了，就进入了丈夫或者妻子的角色；生了孩子，就进入了父亲或者母亲的角色；然后，你作为女儿，或者作为儿子，就是人在生命中有不同的角色。我们一出生，还没有信主之前，就会自动进入这些角色，因为这是周围环境所造成的。但是我们信主的时候，其实我们却忘了一点，我们向别人传福音的时候，首先你自己要有一个改变，你本身就是福音的载体。我们一定要寻找自己的橄榄山，知道自己是一个怎样的身份，生命要不断地成长。我看着HeZhao他们夫妻一路走来的成长，这也是一个福音的过程。
特别是他讲到第二点，赞美和祷告，这是我们向神支取能力的方式。并且不单单是一种方法，必须要在生活中实现。通过不断的操练，明白与神的关系。我的感触是，当向人传福音的时候，通常就是把信息传递出去，但是却忘记了我们本身这个信息的载体。当然，传福音的成败是在于神，神掌管整个传福音的过程。无论我们讲多或讲少，讲的好或者讲得不好，或者讲得不够，听的人是否愿意信主，跟这个没有太大的关系。我们的生命通过传福音得到了改变，这是我的领悟。传福音不是讲对方怎么样，怎么样，而是首先自己是否真正的被福音感动了，自己被改变了。这是我对于传福音给家人的一个领悟。
特别是我与女儿相处的时候，对孩子传福音。作为母亲，必须先为人，才能为人母。所以回归到刚才讲的第一点，你跟神之间的关系，这一点我非常有感触。当孩子长大成人，结婚生子，父母与孩子之间的脐带是否仍然相连？孩子应该成为
自己，就是神眼中的个体，所说的话是由于神在孩子生命中的动工。所以，我们要寻找自己的橄榄山。
高传道:
求主帮助我们活出生命的厚度。我们不是把圣经的经文硬是灌给家人，因为我们和家人每天都生活在一起，很多东西是无法隐藏的。其实在这个过程当中，是我们自己生命的改变，不是叫做什么方法。牧师常常说，“人家都问我怎么教小孩，教的很好啊，而我根本不是所谓的用方法。” 我想就不用方法这个词吧，而是因为上帝先改变我们的生命，以至于我们能够把神的话语活用。就是跟我们的生命血液都连接在一起。我们所讲，所活出来的样式，有神的荣美和基督的香气。这真的是一生的过程。
我跟HeZhao有类似的部分，就是与配偶的互动关系，我不会直接把经文发给我先生，因为还没有到那一步。我所做的是，把我们教会的主日崇拜直播，发信息给先生，我不知道他是否看了，但是我希望他能看。我们不要消灭圣灵的感动，要敏锐圣灵给我们的提醒，我们是与神同工。求神帮助我们警醒自己，因为一不小心就回到了人本主义，就很容易对家人看不顺眼。
XIANG：
我也有过很难的时候，就是家人。神给我们不同的环境，具体情况不一样，我们经过磨练，将来能够被神使用。有时候我真的是心如刀绞，我不理解，神怎么让我受了许多的罪。你刚才说你都不想活了，所以我们都一样，我很得安慰。感谢主！我看到HeZhao是一个有生命的弟兄，爱妻子和孩子，有忍耐，一个生命蒙福的轨迹，对未来充满希望。服事家人，服事教会，服事更多的人。
我比较有共鸣的地方，我也是在摸索的当中，有时候懵懵懂懂不明白。有时候神让我突然半夜早醒了，我就起来祷告，觉得自己祷告不够。这是一个自己的橄榄山的问题，这是我们属灵的基地。雅各在他的属灵基地与神面对面，向神述说，甚至发牢骚，是我们安静重新得力的地方。
向家人传福音希望他们信主，后来有一个声音，神在我家做王，是否真的愿意让神在家做王，我就有点犹豫。不过今天我真的讲我肯定，我愿意神在家中做王。关于怜悯和爱，我自己也非常缺爱，我就背诵什么是爱的经文，唱赞美诗，求神赐给我爱心。看到HeZhao生命当中的得着，也给我启发，向你学习。我们探讨自己还做得不完美的地方，比如，爱和真理的界线，都需要继续经历和学习。
启示录中二十四长老赞美神，不停地赞美，按照我的狭隘，感觉不太理解，我想为什么神让我们赞美？我不明白，看不到。通过今天的分享让我思考，总之是为了我们的益处。另外，要看到别人的长处，不要论断，要感恩、敬拜。
HUAN：
以前当我在痛苦的时候，我觉得“啊呀，我真的好苦啊！我是世界是最苦的人。没有人像我这么难，我的孩子是最难的。”等事情过了我再去看的时候，其实这个世界就是这样子的。世上不如意之事十有八九。神在我生命中放下这个难，祂也在别人的生命中放下难处。
关于赞美，我以前很不理解，我那么痛苦了，牧师还让我赞美。我赞美得出来吗？赞美什么呢？当我走投无路的时候，我说，那就赞美吧。虽然我心里还是有苦毒的，神，我愿意开口向你祢赞美，哪怕我依然很难，我心里很不愿意。所以，这是一个操练。持续操练到一个地步，眼光会打开，心境会打开，归回到安静了，然后进入思考。这是一个方法论，是我的经验。其实情况并没有过去，难处都在，赞美以后事情也没有就突然解决了。但是，我换了一个心境，平和地看待事情，然后去处理。
关于法利赛人的论断，这是我需要经常反省的。我常常对女儿说“你又做这个了，你又做那个了”，在还没有发生之前，我就会忧虑，又要发生什么了，她又不行了，在事情还未发生的以前我就给出了论断。我虽然压住自己不满的情绪，女儿还是能够从我的言语感觉到。如果家人比较敏感的话，他们会感受到我们压抑的情绪，心里的不满。所以我们应该真正地改变我们心里的想法，所说的话，让对方有不同的感觉。这一点，我家是非常敏感的，容易造成情绪化，生出论断和苦毒。
高传道：
我今天也学习到了，不仅仅对福音朋友要口出恩言，对未信主的配偶、家人也是如此。我的个性虽然不是理工直男，但也蛮接近的。所以与感性的人交往的时候，不能硬邦邦地分享，而是换一个角度来互动。这个是一门艺术，也是一个功课，是我一直在学习的。无论是属灵伙伴、同工，还是配偶，神有祂的美意把两个很不一样的人放在一起。神的手一直牵引着我们每一个人的生命，MINMIN的话提醒了我，让我不要专注我自己（当时家里发生了一些事情），而要专注神。当我们彼此分享的时候，我们都得了益处。神也藉着在我身上发生的事情，与我的先生分享，同时神也在操练我，我很感恩。
牧师：
关于橄榄山。什么是我的橄榄山？有一个容易进入的误区，仿佛橄榄山是一个神秘的地方，仿佛橄榄山是一个不容易进入的地方，仿佛是一个了不起的地方。尝试给你的橄榄山下一个定义。我的定义是，每个人的橄榄山有他的共性，也有特性。共性就是，一个人属灵生命当中安静的日常生命，就是橄榄山。
耶稣常常去圣殿，回到伯大尼，就在橄榄山；他咒诅那棵无花果树，所经过的地方也在伯大尼，无花果树也在橄榄山上；祂将被钉十字架，在圣殿山的对面，对着耶路撒冷感叹、落泪，也在橄榄山；最后耶稣在克西马尼园，门徒不能警醒片刻，也在橄榄山。
所以，橄榄山是耶稣生命的日常生活，也是祂在感谢、祷告和祈求当中，操练安静、生命、生活、见证、使命的一个平常心，一个平常的地方，平常的事情。我们看耶稣关于橄榄山的事情，都是平常的不能再平常的事情。橄榄山就是耶稣的平常事，平常心，做平常人。
所以，不要把自己看得太大，也不要看得太奇怪、太奇特，在基督里做一个平常人，怀着平常心，有一个平常的心思意念，就是我们的橄榄山。在基督里，橄榄山的见证，力量是大的，可以让外邦人感到震惊。哇，原来主耶稣真在这里。当我们在基督里的时候，一切都软弱、卑微，都是我们可以祷告和感谢的。
我们为什么要感谢？如何感谢？感谢之后的果效是什么？【腓立比书4章6-7节】应当一无挂虑，已经不容易了。还要，凡事藉着祷告、祈求和感谢，特别是感谢不容易。圣经的话语要我们做什么呢？用现代的大家容易听得懂的话来讲，就是帮助我们与基督同频。
我们现代人的心其实蛮麻木的，对神无感，对祷告无感，对安静无感，对敬拜赞美无感，为什么？麻木太久了。要长时间地祷告、祈求和感谢，把我们的心重新松软起来，好让我们的心灵和诚实，与基督，与圣灵，渐渐地调到同频的位置，目的是帮助我们听到圣灵的声音。
