福音本質
羅1:4-7; 8/18/2024; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
聖經強調耶穌是大衛的子孫、“是從大衛後裔生的”，就是表明基督的道成肉身、成為人的樣式。但是，從真理的完備來看，這是一句沒有說完的話。因為完備的基督論是祂的“神人二性”，及祂是完全的人、也是完全的神！我們來看第一點：
復活大能
基督耶穌從死裡復活，是表達基督神性的最高形式。基督若是沒有復活，我們所信的，也就枉然了。首先，源於聖靈感孕。我們都是亞當的後裔，唯獨耶穌基督不是，為什麼？就是因為馬利亞所懷的胎不是從約瑟而來，乃是聖靈感孕。聖經為此做了宣告：“馬利亞就從聖靈懷了孕（太1:18）。”神讓基督降世為人，從一開始就由聖靈分別為聖、顯出神兒子聖潔的本質。基督的神性非常重要，一是表明祂無罪、以致才能拯救有罪的人。使得無罪的代替有罪的，義的代替不義的（彼前3:18）。除了無罪，祂還必須是有能力拯救罪人的，這就是作為神子身分的必須、在神面前擔當並除去人的罪（彼前2:24）。
其次，在於死裡復活。死裡復活是天底下最奇妙的事情了，同意嗎？這是基督耶穌的福音帶給我們最重要的真理了，對嗎？試想一下，假如基督不來、世間也沒有耶穌的道成肉身、祂也沒有從死裡復活，那麼，這是一個怎樣的世界？人類就仍舊是一個從搖籃到墳墓的光景，這是什麼光景？這是絕望的光景啊！因為你不管怎麼活，你都在活絕望兩個字，不是嗎？你賺盡了天下財、贏遍了天下人、打敗了天下國、最後，你死了！有意義嗎？死亡吞吃了人類所有價值與意義、吞滅了人世間一切的理想與未來。復活的意義就是戰勝了死亡，這就是福音的核心價值！
最後，顯明神的兒子。耶穌基督作為人子，祂就可以擔當我們所當受的刑罰、且理解我們的一切痛苦。祂作為神的兒子，就因自己的無罪、以致死亡對祂無能為力！同時，也因為祂是神的兒子，就有能力扭轉乾坤、出死入生、從死裡復活。這就是耶穌基督以大能顯明是神的兒子的憑證！此話怎講呢？因為自有人類歷史以來，從來沒有人勝過了死亡的權柄。但，基督做到了！耶穌基督是人歷史上唯一的經過死亡、從死亡中走出來的那一位。也正因為此，我們這些凡跟隨祂的人，就有了一個永生的盼望。我們看第二點：
傳向萬民
福音的本質就是生命、就是永生、就是從死裡復活的大能！福音的本質也是從生命向使命的轉化，就是要將這大好的消息向萬民廣傳。首先，得救本乎恩。人與福音的關係從神的角度看，就是一份白白得來恩典。而且，我們都是透過耶穌基督而領受了恩惠。恩惠一詞原文就是恩典，引伸出來卻有兩層意思：一是順從、信服，二是恩惠與喜樂出於同一字根。這裡的細微之處，其實是講出了使命的核心價值觀。一個人信了主、還要去傳福音，請問怎麼傳？當然免不了要用口傳，但其實是用生命傳。我們信了主，是否在生命中有順服的屬靈品格？我們的臉上是否有喜樂？我們的家庭關係是否有平安？否則，哪裡來的見證讓神得榮耀呢？
其次，福音的職分。保羅寫羅馬書時，使徒在教會裡仍然是以一種職分為主要的表達方式。隨著教會歷史的演變，使徒的職分也逐漸向使徒的恩賜轉化。然而，使徒職分的本質卻一直都沒有改變，就是福音的職分。這也是保羅自己將使徒職分活出來的見證。其實保羅並不在乎其使徒職分在屬靈身份上的特殊性，乃是強調自己是向外邦人傳福音的使徒，重點是在福音上。也有點像是今天在坊間流傳的各種怪相，有些傳道人對牧師頭銜的在乎，或是在佈道會的名稱上以自己的名字冠在前面。
最後，當信服真道。我們今天出去傳福音，向誰傳？去哪裡傳？怎麼傳？一遇到這一類的問題，我們就比較容易受自己傳統文化觀念、甚至是狹隘的民族主義影響。我是一個中國人，理所當然地應該首先、甚至唯一向中國人傳福音。對不對呢？有沒有聖經依據呢？保羅在第五節的後半節說：“在萬國之中叫人為他的名信服真道！”萬國，就是指所有的國家，並不分是哪一國人！大使命說的也是同樣的道理，我們傳福音的範圍是萬國、對象就是萬民。我們來看第三點：
神的大愛
羅馬書是保羅三年前在哥林多寫的，等保羅到達羅馬時，羅馬的弟兄姊妹一聽保羅來了，就跑了幾十里路來迎接保羅。首先，同為蒙召之人。福音必定產生新的人際關係，是這個世界所不認識的。保羅對羅馬的弟兄姊妹發出來自遠方、因信耶穌基督而來的問候。他說我們的關係是基於我們的屬靈身份，就是同為蒙召之人！一但成為蒙召的人，就有了一個新的歸屬身份。從此，我們就是屬基督耶穌的人了！從信主這一天開始，基督就是我們的主。凡事都要奉耶穌基督的名行事為人。從此，耶穌基督就是我們生命中的唯一、專一、第一！所有的人際關係，都必須透過耶穌基督來看待。
其次，同領主的大愛。保羅說：“我寫信給你們在羅馬為 神所愛”的人。意思是神的愛是超越時空的，不但在哥林多、也在你們羅馬，我們是同領主的大愛。這是由福音的本質所帶來的果效。什麼意思呢？聖經啟示的愛不是出於人的愛，乃是基督的大愛。不是我們愛，乃是神先愛我們！神給我們的新命令就是要彼此相愛！為什麼？因為當我們彼此相愛的時候，眾人就認出我們是神的兒女了。當然，神也因此得著祂當得的榮耀了。
最後，同享恩惠平安。保羅最後這句問候語絕對不簡單，他是在為神兒女畫一幅肖像。我們可能無法掌控自己十八歲時的芳華相，因爲那是源於父母的成分比較多。但是，一個人四十歲以後的相貌，卻是自己生命的年輪印記。神已將恩惠平安藉著福音賜給了我們，但是，請問這福音的相貌是否在你的生命中留下痕跡。聖經說，不可以貌取人，指的是外表的相貌、穿著的貧富。恩惠與平安卻是由內裡活出來的屬靈氣質、是無法遮掩的。
結語
戴德生有句名言：“假使我有千鎊英金，中國可以全數支取；假使我有千條生命，決不留下一條不給中國。”我們中國人一聽，就說好！原來我們因信基督還有千磅英金啊！真好！心中暗喜，會不會？哪裡曉得，人家還有下半句呢，他繼續說：“不，不是中國，乃是基督。”這就是福音的本質！
我們一同禱告……
1:4 按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是 神的兒子。
1:5 我們從他受了恩惠、並使徒的職分、在萬國之中叫人為他的名信服真道．
1:6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
1:7 我寫信給你們在羅馬為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父 神、並主耶穌基督、歸與你們。