終於進入羅馬城

徒28:11-31; 8/4/2024; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

自從保羅在耶路撒冷為主作見證之後，保羅前往羅馬的使命就註定了。聖經說：“當夜、主站在保羅旁邊說、放心罷、你怎樣在耶路撒冷為我作見證、也必怎樣在羅馬為我作見證（徒23:11）。”在接下來的五、六章經文中，一直圍繞著去羅馬的異象，這一天終於來了！保羅一行終於來到羅馬城了！異象完成了、使命卻沒有結束，我們來看第一點：

主內弟兄的團契

講完今天這堂道，我們的講道信息將進入羅馬書，因為兩者之間有著密不可分的關聯。保羅一行抵達羅馬的前三年，人還在哥林多的時候就寫了羅馬書，表達了主內團契的心願。首先，主內的遇見。保羅來到羅馬城，聖經是以遇見弟兄們為價值引領的。聖經說：“在那裡遇見弟兄們、請我們與他們同住了七天．這樣、我們來到羅馬。”或者說，保羅的這份遇見之情，是神對保羅多年禱告的回應。因三年前保羅就在羅馬書中說：“弟兄們、我不願意你們不知道、我屢次定意往你們那裡去、要在你們中間得些果子、如同在其餘的外邦人中一樣．只是到如今仍有阻隔（羅1:13）。”我們每一次主內肢體的相遇，都是聖靈在我們裡面彼此相愛的印證。

其次，主內的團契。與世界不同的是，主內弟兄姊妹之間的渴慕相見，是因為主先愛我們。因著主的愛，主內肢體之間的交往與團契，不可以帶著私利、或是相互利用的動機。是主的愛使我們合一，而不是任何的利益驅使。所以，聖經說：“那裡的弟兄們、一聽見我們的信息、就出來到亞比烏市、和三館地方迎接我們。”亞比烏市、三館都是亞壁古道上的驛站，分別位於羅馬東南方向的64公里、及50公里。從羅馬城到這兩個地方，少說也要走一天多的時間。可見保羅三年前寫的羅馬書，已經在羅馬廣為流傳了。

最後，主內的保守。羅馬弟兄姊妹遠道而來的接風，並不是為了湊個熱鬧，而是使彼此之間生出信心、愛心與盼望。如經上所說：“保羅見了他們、就感謝　神、放心壯膽。”我們在此彷彿看見兩股熱流合而為一，見證主的保守與團契。保羅一行在馬爾他島、也就是米利大島上度過三個月的寒冬，經過敘拉古、繞道利基、次日抵達部丟利。這可是一段約650公里、歷時超過十天的海上航行啊！另一頭，羅馬的弟兄姊妹從羅馬走東南方向的驛道，就出來到亞比烏市、和三館地方迎接保羅一行。可見為了這次團契，神的大能伴隨著兩地的肢體、跨海行車、舟車勞頓、終於匯合了。我們看第二點：

向猶太人的分辨

既然都到了羅馬，百夫長的差事也算是辦完了。顯然，保羅羅馬公民身份，使他得以在監獄裡也有住單間的權利。首先，福音的優先次序。聖經說：“過了三天、保羅請猶太人的首領來。”長途跋涉，剛到羅馬，也不過是三天，保羅就將見猶太人的事情給安排了。等猶太人來了、保羅就對他們說、弟兄們、我雖沒有作甚麼事干犯本國的百姓、和我們祖宗的規條、卻被鎖綁、從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。保羅的坦誠相交，是因為福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人、後是外邦人。福音傳至今日，我也實在找不到不先向猶太人傳福音的聖經依據。這是我們今天教會必須要反省的嗎？

其次，福音的傳講機會。雖然保羅有一定的自由、還可以住單間，但畢竟是處於被鎖綁的地步。保羅說，我之所以被押解到羅馬來是因為耶路撒冷的猶太人不服，不得已，我就上訴羅馬皇帝。貌似我要狀告我本國的人民，實則不然、也實屬無奈之舉啊！保羅在極力為自己辯解，期待與羅馬的猶太人建立溝通的平台，爭取一個傳講福音的機會。羅馬的猶太人說：我們並沒有收到從耶路撒冷來的信件、也沒有聽到關於你不好的傳聞。所以，你不必擔心，我們本是同根生、不必相煎太急！你也知道，我們因為相信耶和華的緣故，活在這世上也是“到處被毀謗的”。

最後，福音的回應態度。毫無疑問，保羅與猶太人見面，必然有許多話題。感謝主！保羅甚至還有會客權，於是，“他們和保羅約定了日子、就有許多人到他的寓處來、保羅從早到晚、對他們講論這事、證明　神國的道、引摩西的律法和先知的書、以耶穌的事、勸勉他們。”當然，不難想像的結果就是：“他所說的話、有信的、有不信的。”自從造天地以來，神的永能與神性是明明可知的，人又豈能推諉呢？但是，人心比萬物都詭詐，誰能識透呢？人在福音面前，或是相信、或是不信，已成了常態。我們看第三點：

在住所繼續傳道

原來保羅在羅馬是要自己租房子住，而且一住就是兩年，也是他生命的最後兩年，也都用來繼續傳道了。首先，信則合、不信則散。自從福音隨基督降臨人間，信與不信就成為新的判別尺度。過往的道德、倫理、血緣、利益、得失、好壞、愛憎等，都成了過眼雲煙的過客。為什麼？因為人非有信，不能得神的喜悅。這也成為保羅與羅馬的猶太人之間人際關係的準繩：因著他們的不信，“他們彼此不合、就散了”。這也是我常常與大家說的靈緣與血緣的關係，也是如此。人若不信，即使是有血緣關係，也不過是一世情。人若信耶穌是神的兒子，即使沒有血緣關係，卻因著信而生出靈緣而擁有永世愛！

其次，這福音、傳向外邦。將福音傳向外邦人，並不是新約的創新，而是從舊約以來不變的信息。以賽亞先知說：“我還要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地極（賽49:6b）。”保羅藉著先知的話語向猶太人發出使命的呼召：“所以你們當知道、神這救恩、如今傳給外邦人、他們也必聽受。”這是猶太人與新約信徒之間的鴻溝，惟有福音才能填滿這空缺。然而，今天的教會必須按照聖經的吩咐，按照先是猶太人、後是希利尼人的優先次序，安放福音使命的位置。

最後，傳福音、不論是誰。最後一點，也是使徒行傳福音使命的落腳點，就是傳福音並不分彼此、無論高低、不管你是誰、得時不得時、務要傳道！聖經說：“保羅在自己所租的房子裡、住了足足兩年。凡來見他的人、他全都接待！”這一句凡來見他的人，就包括了所有人！只要是個人，他就有神的形象、福音的心意。這也是人因受造而平等的聖經依據，特別是人在福音面前並不分上下高低、貧富貴賤。對於教會來說，就應該是不求人數增長的回報而廣傳福音、不論來者何人！

結語

好，使徒行傳最後一堂道就講到這裡了。當保羅到達羅馬時，他這一生的使命也就快完成了。正如保羅自己所說的：“那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了、所信的道我已經守住了。從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。

我們一同禱告……

 

徒28:11-31

28:11 過了三個月、我們上了亞力山太的船、往前行．這船以丟斯雙子為記、是在那海島過了冬的。
28:12 到了敘拉古、我們停泊三日。
28:13 又從那裡繞行、來到利基翁．過了一天、起了南風、第二天就來到部丟利。
28:14 在那裡遇見弟兄們、請我們與他們同住了七天．這樣、我們來到羅馬。
28:15 那裡的弟兄們、一聽見我們的信息、就出來到亞比烏市、和三館地方迎接我們．保羅見了他們、就感謝　神、放心壯膽。
28:16 進了羅馬城、〔有古卷在此有百夫長把眾囚犯交給御營的統領惟有〕保羅蒙准、和一個看守他的兵、另住在一處。
28:17 過了三天、保羅請猶太人的首領來．他們來了、就對他們說、弟兄們、我雖沒有作甚麼事干犯本國的百姓、和我們祖宗的規條、卻被鎖綁、從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。
28:18 他們審問了我、就願意釋放我．因為在我身上、並沒有該死的罪。
28:19 無奈猶太人不服、我不得已、只好上告於該撒．並非有甚麼事、要控告我本國的百姓。
28:20 因此、我請你們來見面說話．我原為以色列人所指望的、被這鍊子捆鎖。
28:21 他們說、我們並沒有接著從猶太來論你的信、也沒有弟兄到這裡來、報給我們說、你有甚麼不好處。
28:22 但我們願意聽你的意見如何．因為這教門、我們曉得是到處被毀謗的。
28:23 他們和保羅約定了日子、就有許多人到他的寓處來、保羅從早到晚、對他們講論這事、證明　神國的道、引摩西的律法和先知的書、以耶穌的事、勸勉他們。
28:24 他所說的話、有信的、有不信的。
28:25 他們彼此不合、就散了．未散以先、保羅說了一句話、說、聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的。
28:26 他說、『你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．
28:27 因為這百姓、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
28:28 所以你們當知道、　神這救恩、如今傳給外邦人、他們也必聽受。〔有古卷在此有〕
28:29 〔保羅說了這話猶太人議論紛紛的就走了〕
28:30 保羅在自己所租的房子裡、住了足足兩年。凡來見他的人、他全都接待、
28:31 放膽傳講　神國的道、將主耶穌基督的事教導人、並沒有人禁止。