腓力斯的機會
徒24:17-27; 6/2/2024; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
保羅仍在該撒利亞受審的分訴中，腓力斯巡撫點頭叫保羅說話，保羅就繼續為主作見證。令我萬萬也沒有想到的是，神竟然也為腓力斯留下聽福音、信耶穌的機會。這應該是改變我們價值觀、甚至是震動地的根基的事情。我們看第一點：
陳述事實
陳述事實是卑微、卻是強有力的表達。通常人們會比較願意去表達自己的意見、觀點、與感覺，卻唯獨會輕忽事實的表達。首先，行潔凈禮。因為上帝是聖潔的，他要求神的子民也必須是潔淨的。猶太律法關於潔淨的禮儀，從聖殿到家庭生活，深入且詳盡。無論是長大痲瘋、漏症、包括夢遺與月經等，都被視為與神的創造背道而馳、甚至是生命潛能的流失、及靈性缺失的表徵。保羅說，過了幾年，是指他在第二次宣教旅行時曾經短暫回來過耶路撒冷，是帶著海外的捐款回國。保羅的意思是，我當年奉獻金錢的時候，行潔凈禮，是人人可見的事實。不但沒有聚眾、也沒有吵嚷。包括這些從亞西亞來的猶太人與大祭司一道有目共睹，都可以為我作見證。
其次，狀告無理。加之我保羅這次回來的十二天，凡事我都活在光中，並沒有任何不合宜的事情發生。保羅說：“他們若有告我的事、就應當到你面前來告我。”意思是說，五年前你們不告我，現在為何無端生事呢？既然你們告我的緣由“是鼓動普天下眾猶太人生亂的”，就應該直接來到巡撫面前告我呀！為何要在猶太公會上埋伏四十人，還聲稱不殺死我保羅就不吃不喝呢？試問，你們如此行合理嗎？更何況我每次回來聖殿，都是“帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去”的。你們如此待我，情何以堪啊！
最後，有事說事。即使是這樣，我保羅對待任何的指控，也是持開放態度的。“若看出我站在公會前、有妄為的地方、他們自己也可以說明。”就是有事兒說事兒，別無限上綱、無中生有啊！你們說我“是拿撒勒教黨裡的一個頭目”，請問，有何根據呢？因為聖經的吩咐是不許結黨營私、拉幫結派的。其實，教會只有一位主，就是主耶穌基督。並且除此之外，並無其他權柄。在教會裡沒有大祭司，只有神的僕人、且效法主的樣式、為門徒洗腳。所以，你們所說的罪狀，並沒有任何的憑證，我既沒有鼓動天下眾猶太人生亂、也沒有想污穢聖殿、更加沒有結黨營私。我們看第二點：
講述真道
如果說陳述事實是手段或方法，那麼，保羅講述真理則是目的了。這也是思想與計謀之間的關係，細思極恐。首先，話鋒一轉談復活。保羅的坦然也算是世間少有的了，他說，你們不妨來看看我有什麼妄為的地方。不妨再問一聲，有沒有啊？如果沒有，就請聽我來說一句要緊的話吧！而且我想大聲說一句：“我今日在你們面前受審、是為死人復活的道理。”為什麼復活是最重要的真理，大家想過嗎？很簡單，因爲一個人即使賺得全世界，賠上自己的性命，有什麼益處呢？如果耶穌沒有從死裡復活，我們所信的也都是枉然了。人一生，從搖籃到墳墓，死亡將吞吃所有的意義。復活是人類絕望的唯一出路！
其次，公義節制與審判。顯然，神賜給巡撫腓力斯有足夠的機會來領受真理。保羅甚至有機會向腓力斯講論公義、節制、和將來的審判，幾乎是教會的一個基要真理班的內容。公義是指神的基本屬性，節制是聖靈所結的果子，審判則是關於末世論的教導。每一樣都涉及人的核心價值觀，決定生死的大事。公義，就是尊主為大，就是唯有神才是正確的、也是唯一的、最大的。在神面前，我們唯一的選擇就是順服。節制，是指我們將生命的主權交給聖靈。凡事不去凸顯自己的意思，包括我們的血氣、感覺及認知，乃是讓神來帶領。末世論驅動我們的盼望與行事為人的動機，關乎向神交帳。
最後，攜家眷講論真道。應該說，腓力斯聽了保羅的道，心裏是有觸動的。寫到這兒才發現，原來腓力斯的夫人是一位猶太女子，名叫西拉。我想這也是為什麼保羅會說：“腓力斯本是詳細曉得這道”。或許他的夫人西拉曾經與他講過摩西五經、歷史書、先知書什麼的，多少會有些印象。保羅來了要受審，或許西拉還會躲在門後面聽。看來是聖靈也在動工，感動他們夫婦，過了幾天，一同要來聽保羅講道。我們來看第三點：
錯失良機
恩典神是賜出去了，領受還是拒絕，還是要看人自己的態度了。首先，知道卻要支吾。腓力斯應該是最有機會認識主、相信主、跟隨主，只是如此良機就那麼與他擦肩而過了。聖經講得很清楚：“腓力斯本是詳細曉得這道”，說明在此之前他已經聽過道，也明白福音的真道。腓力斯是猶大省的巡撫，可為權勢滔天。因為他的位高權重，包括福音信息在內的天下信息都匯總到他這裡來，家裡還有一個舊約聖經的天然資料庫。於是，腓力斯得天獨厚地享有知道福音信息的優勢。但是，正是因為他的權勢，使得他難以割捨，以至於他得到了權勢，卻丟棄了福音。
其次，聽見甚覺恐懼。約翰說，愛裡沒有懼怕，因為神就是愛。但是，當腓力斯聽見“保羅講論公義、節制、和將來的審判”時，腓力斯“甚覺恐懼”。這也是我們作自我鑒察時的一個參照，就是體會一下我們是否心裡有愛、是否聽見真理就感到害怕。你呢，你是怕神多過愛神呢，還是愛神勝過了恐懼呢。腓力斯終究還是沒有勝過恐懼，他選擇逃避與躲藏。腓力斯對保羅說：“你暫且去罷、等我得便再叫你來。”所謂機不可失、時不再來！可能這是腓力斯一生中最後一次聽福音了，從此，恐懼就成了腓力斯一生的寫照。
最後，聽道卻為金錢。一個人在福音上膽怯，不影響他在金錢上貪婪。聖經說：“腓力斯又指望保羅送他銀錢、所以屢次叫他來、和他談論。”當保羅說他第二次宣教旅行結束時曾經帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去耶路撒冷，腓力斯的心就開始動了。貪婪籠罩著他的心，為了得到保羅帶回來的海外捐款，於是腓力斯就吩咐百夫長看守保羅、並且寬待他、也不攔阻他的親友來供給他。看來，腓力斯的動機出賣了他的善行。也如同2013年以來發生的毀教堂、拆十架、抓神僕的惡行，也出賣了改革開放、宗教自由的動機。現在海外投資越來越少，當然對教會的逼迫也會升級。
結語
好，感謝主！連敵基督政權的腓力斯也有聽福音的機會，我們不得不說神的愛是何等長闊高深。求神賜給我們有基督耶穌的心，為仇敵禱告！願人世間一切的良機都成為榮神益人的器皿。
我們一同禱告……
徒24:17-27
24:17 過了幾年、我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。
24:18 正獻的時候、他們看見我在殿裡已經潔淨了、並沒有聚眾、也沒有吵嚷．惟有幾個從亞西亞來的猶太人．
24:19 他們若有告我的事、就應當到你面前來告我。
24:20 即或不然、這些人、若看出我站在公會前、有妄為的地方、他們自己也可以說明。
24:21 縱然有、也不過一句話、就是我站在他們中間大聲說、我今日在你們面前受審、是為死人復活的道理。
24:22 腓力斯本是詳細曉得這道、就支吾他們說、且等千夫長呂西亞下來、我要審斷你們的事。
24:23 於是吩咐百夫長看守保羅、並且寬待他、也不攔阻他的親友來供給他。
24:24 過了幾天、腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉、一同來到、就叫了保羅來、聽他講論信基督耶穌的道。
24:25 保羅講論公義、節制、和將來的審判、腓力斯甚覺恐懼、說、你暫且去罷、等我得便再叫你來。
24:26 腓力斯又指望保羅送他銀錢、所以屢次叫他來、和他談論。
24:27 過了兩年、波求非斯都接了腓力斯的任．腓力斯要討猶太人的喜歡、就留保羅在監裡。