五旬節的解釋
徒2:14-36; 3/12/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
對，五旬節還沒過去呢，聖經說眾人卻在驚訝猜疑，說：「這是甚麼意思呢？」這個問題是誰誰也得問呀，同意嗎？我們來看第一點：
基督是最大的神蹟
這是一個令人難以置信的事情，對吧？首先，按著所知仍是不知。無論發生什麼事情，我們都想知道，對不對？其實五旬節發生的就一件事情，就是來自世界各地的人發現：「怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？」這時，彼得站起來說話了。請留意，他不是一個人站起來，乃是和另外十一個使徒也都站起來了。不但在身體的姿態上高調，連聲音也都調高了音量，聖經說是高聲說話的。彼得說話的對象是所有人，特別是猶太人、和一切住在耶路撒冷的人。他說你們應該知道呀，正如我們已經知道了一般。彼得的話帶出一個問題，我們怎麼就應該知道、卻又不知道呢？猶太人看看彼得們，似乎也明白了一些。對呀，這些年他們在跟隨耶穌，我們卻在拒絕基督！怎麼辦？彼得給出的答案是「也當側耳聽我的話！」
其次，先知預言應在今日。藉著先知的話來說明神對自己的啓示，是新約聖經的一大特色。約珥先知被神選中，用在彼得的第一篇講章中，超越了邏輯上的因果律，卻也顯得合理。若是反向思考，在五個大先知、十七個小先知中，唯有約珥書的內容與五旬節最貼切！使徒行傳作者重中之重要表達的是，這是聖靈的作為。別忘了這是彼得的即時對話式的回應，不是回家翻閱資料、查考聖經之後才說的話。作為一個漁夫，彼得何德何能，可以馬上將二十二位先知海量資料中抽出一位合適的先知，及其中的內容，放進五旬節的場景？約珥的核心是帶出聖靈降臨的本質，而不是聖靈降臨時所發生的景象。說預言、見異象、作異夢等無疑是聖靈澆灌時會發出的、卻不是唯一發生的！
最後，天顯奇事地留神蹟。以彼得當時處境來看，神藉著他最想表達的神蹪奇事就是基督，或者說是表達基督、說明耶穌就是基督。日頭要變為黑暗，可以是一個自然現象，如日全食，對不對？當然，也可以是超自然現象。因為耶穌被釘十字架時逢逾越節，乃月圓之日，月亮在地球的背面，不可能發生日食。那麼，馬太福音廿七章四十五節所說的「從午正到申初，遍地都黑暗了」的日頭變為黑暗就是一個獨一無二的神蹟奇事，目的就是要說明耶穌是基督！月亮要變為血，有可能是指「血月」現象，近年來也越來越多了。有人說「在地下我要顯出神蹟、有血、有火、有煙霧」是指九一一事件。我們看第二點：
基督是復活的首先
福音本是神的大能，要救一切信祂的人。那麼，到底福音是什麼！福音要表達的核心是什麼？首先，基督為我們死了。門徒對耶穌說祂會死在十字架上不能接受，彼得甚至還勸祂不要去死！為什麼？想過嗎？我們中國人也是很怕談論死亡的，對死亡充滿了恐懼與不安！這是因為死亡對人有權柄，而且死亡還很霸道，不給人對死亡有解釋的知識、智慧、權柄、與能力！弟子顏回問孔子何為死？孔子回曰：未知生、焉知死？聖經卻說：「神卻將死的痛苦解釋了」！死亡是罪的結果，罪是死亡的原因。人對神所犯的罪，就是在伊甸園的悖逆、在十字架上的殺害！
其次，神使基督復活了。因為復活是神對死亡的解釋，這裡解釋的意思是釋放、鬆綁的意思。這正是復活意義的最根本的說明，就是基督離開了死亡，或是說勝過了死亡。七日的頭一日，抹大拉的馬利亞在耶穌的墳墓前按著細節見證了耶穌的復活。一開始她還以爲有人挪走了主的身體，直到主呼叫她的名字，她才發現原來主真的復活了！基督復活的意義對我們來說，就是凡相信祂的人，也必復活！耶穌對她說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活（約11:25）。更重要的是，復活改變了世界的生死觀、人生觀！而且是天翻地覆的改變！
最後，死亡權勢不見了。什麼意思呢？聖經說：「因為祂原不能被死拘禁。」試想一下，我們的一生，從搖籃到墳墓，誰不是被死亡拘禁？誰不是對死亡感到無奈？但從此以後，因著基督從死裏復活，死亡再也沒有控制力了。基督確實是在十字架上死了，經過了三天，復活了。這三天發生了什麼？基督在生死之間自由行走，彼前 3:19說：「他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽」。整個過程，死亡的權勢對基督𢇁毫沒有辦法、毫無能力。我們看第三點：
基督坐在神的右邊
路加在此引用了一系列大衛的詩篇及先知以賽亞關於復活的預言，旨在說明耶穌正是基督、是掌權者、得勝者、及蒙悅納的那一位。首先，基督是掌權者。一談到基督坐在神的右邊，內心就充滿了感恩。這使我想起了我的蒙召經文，是在以賽亞書41:9-10。其中提到祂必堅固我、必幫助我、必用公義的右手扶持我！卅多年來，我的全時間服事神的經歷印證了神的信實。聖經說：「大衛指著祂說：“我看見主常在我眼前，祂在我右邊，叫我不至於搖動。」可見這裡所說的「右邊」，在神的國度裏是掌權者的意思。
其次，基督是得勝者。這裡得勝的意思主要就是指基督戰勝了死亡的權勢！路加說：「這耶穌、 神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。」我們知道，道成肉身的主耶穌基督，「他的靈魂、不撇在陰間、他的肉身、也不見朽壞。」基督的得勝，並不是一件普通的孤立事件。祂的得勝使得凡相信祂的人，都要一同得勝！而且，聖經說我們要與主一同作王，審判這個世界！試想一下，我們將要擁有如此大的榮耀，還有什麼是我們放不下的嗎？即使是遇到一些至暫至輕的苦楚，就那麼難以忍受了嗎？
最後，基督是蒙愛者。神對基督的愛是顯而易見、躍然紙上的！神甚至起誓說：「要從他的後裔中、立一位坐在他的寶座上」。結果是大衛固然已經死了，基督卻仍活著，而且是從死裏復活！大衛作見證說：「主對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。」意思是說，神對基督說：我將我右邊的位子𧶽給你！更有甚者，彼得繼續說：「你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為基督了。」這是彼得講道中，其中一句沒有責備的責備。其中也是帶著愛，帶著悔改的邀請！一個蒙愛的孩子，對悔改是沒有懼怕的！因為愛裏沒有懼怕！
結語
親愛的弟兄姊妹，五旬節的解釋是基督的道成肉身，及祂為我們所成就的得勝，使我們因基督掌權而使我們得平安、因祂得勝而使我們生命、因祂蒙愛而使我們與基督在愛裏合而為一！
我們一同禱告⋯⋯
2:14 彼得和十一個使徒、站起、高聲說、猶太人、和一切住在耶路撒冷的人哪、這件事你們當知道、也當側耳聽我的話。
2:15 你們想這些人是醉了、其實不是醉了、因為時候剛到巳初．
2:16 這正是先知約珥所說的．
2:17 『 神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說預言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．
2:18 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女、他們就要說預言。
2:19 在天上我要顯出奇事、在地下我要顯出神蹟、有血、有火、有煙霧．
2:20 日頭要變為黑暗、月亮要變為血、這都在主大而明顯的日子未到以前。
2:21 到那時候、凡求告主名的、就必得救。』
2:22 以色列人哪、請聽我的話． 神藉著拿撒勒人耶穌、在你們中間施行異能奇事神蹟、將他證明出來、這是你們自己知道的。
2:23 他既按著 神的定旨先見、被交與人、你們就藉著無法之人的手、把他釘在十字架上殺了。
2:24 神卻將死的痛苦解釋了、叫他復活．因為他原不能被死拘禁。
2:25 大衛指著他說、『我看見主常在我眼前、他在我右邊、叫我不至於搖動．
2:26 所以我心裡歡喜、我的靈〔原文作舌〕快樂．並且我的肉身要安居在指望中．
2:27 因你必不將我的靈魂撇在陰間、也不叫你的聖者見朽壞。
2:28 你已將生命的道路指示我、必叫我因見你的面、〔或作叫我在你面前〕得著滿足的快樂。』
2:29 弟兄們、先祖大衛的事、我可以明明地對你們說、他死了、也葬埋了、並且他的墳墓、直到今日還在我們這裡。
2:30 大衛既是先知、又曉得 神曾向他起誓、要從他的後裔中、立一位坐在他的寶座上．
2:31 就預先看明這事、講論基督復活說、他的靈魂、不撇在陰間、他的肉身、也不見朽壞、
2:32 這耶穌、 神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。
2:33 他既被 神的右手高舉、〔或作他既高舉在 神的右邊〕又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。
2:34 大衛並沒有升到天上、但自己說、『主對我主說、你坐在我的右邊、
2:35 等我使你仇敵作你的腳凳。』
2:36 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為基督了。