出埃及後第一個挑戰
出15:22-27; 8/16/2026; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
人在難處時，可以頂著飢餓熬上幾天，卻不可一日無水呀！以色列人離開埃及後，面對的第一個挑戰就是三天找不到水了。什麼意思？就是遇到極端難捱的光景了，怎麼辦？我們來看第一點：
三天乾渴的極限
我不知道你曾試過沒有喝水的最長時間紀錄是多久？在美國德州七、八月炎熱天氣中，沒有水喝，那是片刻也難熬呀！首先，先祖的教訓。為什麼說是先祖的教訓呢？聖經說：摩西領以色列人從紅海往前行、到了書珥的曠野。為什麼要到書珥的曠野？或者說，為什麼要提書珥的曠野？其實，聖經第一次提到書珥的曠野是亞伯拉罕的妾夏甲逃離撒萊時，與耶和華神相遇之處。甚至夏甲生的兒子以實瑪利，以及祂的後裔，也住在書珥的曠野、橫梗在埃及與迦南地之間。以色列人在歷史上多次往返於埃及與以色列，以實瑪利的情結也成為神兒女難以磨滅的歷史記憶。
其次，瑪拉的水苦。以色列人離開埃及之後，對前方曠野的迷茫，同時，也帶著對埃及生活的眷戀，會不會？尼羅河的水產豐饒、埃及地糧產富足，以色列人仍記憶猶新。過了紅海，算是告別了埃及，卻是無法忘記埃及！正如我們信了耶穌，也算是告別了老我。會不會也同樣是對老我難以忘懷？飲水是以色列人的需要，尋找水源卻是神給人的考驗。找到水可以激發起人的感覺，嘗到苦水是神的試煉。亞伯拉罕當年因信心軟弱在夏甲身上種下的因，摩西及以色列人則在書珥的曠野承受著苦果。
最後，百姓的怨言。這是一條因果連線，百姓的怨言竟然可以找到其屬靈的根源。就是先祖信心的軟弱，誰又能想的到呢？聖經說：「百姓就向摩西發怨言、說、我們喝甚麼呢。」好像怨言來到時，找不到什麼原因、也沒有留下什麼痕跡。好像百姓向摩西發怨言，是那麼地自然而然、甚至是合情合理。但是，今天經文中的上下文告訴我們，原來以色列百姓的怨言是源於他們的信心軟弱。因此，止住以色列百姓怨言的唯一道路就是重新恢復對耶和華神的信心。難道你我不也是這樣嗎？我們看第二點：
瑪拉苦水的考驗
苦水、苦情、苦難，都是人生的常態，同意嗎？不同的是，將苦難放進人生不同的場景中，解讀出不同的意義。首先，怨言的緣由。如果以色列人可以持守一顆平常心，遇見瑪拉苦泉又如何？可以在忍耐中等候、禱告、祈求、甚至向神哭求都可以。唯獨不應該發怨言，因為怨言直接指向人對神的不相信、或是不怎麼相信！以色列人在十災中很爽，為什麼？因為遭災的是埃及人，以色列人都安然無恙。現在輪到自己遇上缺食無水光景，就信心不出來了。我們平日裡在神所賜的豐盛中並不曉得珍惜，有一天神將豐盛取走了，我們還剩下什麼？埋怨？苦毒？灰心？失望？放棄？還是別的什麼？
其次，禱告的出路。以色列百姓發怨言，摩西在做什麼？聖經說：「摩西呼求耶和華」！是效法摩西、還是陷進以色列人埋怨的苦水中，是人生的選擇、也是人生中繞不開的課題。摩西已經不是簡單的禱告，乃是在向神呼求了！呼求，什麼是呼求？摩西在哭求嗎？可能。他在大聲喊叫嗎？或許。無論如何，摩西是在專注於神、渴慕於神、唯獨於神、對話於神、愛著神！這就是禱告神的真實狀態。不是應付、不是完成一項任務、也不是對神無感、無知、無關係、無回應、無興趣、也無真心。
最後，規矩的試煉。神回應摩西禱告呼求，就是如經上所說：「耶和華指示他一棵樹、他把樹丟在水裡、水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章、在那裡試驗他們。」沒說是什麼樹，也沒解釋為什麼把樹丟在水裡，水就變甜了。但是，此時此刻，聖經說，神在那裡為以色列人定規矩，是藉著律例、典章，且在那裡試驗他們。會不會有點兒奇怪？整幅圖畫來看，以色列人一出埃及，神要他們學習規矩。目的就是要教導神子民學習順服神，而不是悖逆神。我們看第三點：
以琳水泉的滿足
神在瑪拉苦水中試煉以色列人，並且將瑪拉苦水變甜。神並沒有讓以色列人在瑪拉止步停留，乃是繼續朝前走，走到以琳。同樣，我們今天或許處於苦難中，但是，神不會讓我們一直停留在瑪拉苦水中，乃是要帶領我們到達以琳、且在十二股以琳泉水邊安營。首先，你若留意聽神的話。神的話是我們腳前的燈、路上的光。神的律例、典章絕對不是硬梆梆的條文，乃是生命之糧。如何將看似硬梆梆的律例條文、典章規範活成靈糧，關鍵是我們面對神話語的態度。讀經很容易水過鴨背、禱告也難免是口不對心、敬拜讚美也會得過且過、毫不上心！但是，神對我們的態度是有要求的，是什麼呢？就是要求我們「留意聽耶和華你神的話」！神也不是強迫我們留心聽祂的話，乃是應許賜福加力！我們蒙恩與否，就是看我們對神的態度、特別是對神話語的態度，或是留心、或是忽略！
其次，神眼中看為正的事。這是逃離人本主義的關鍵，免得我們落入得罪神的陷阱裡。我們早已習慣在亞當裡有了自己老我的標準，卻忽略甚至罔顧神的心意、神的旨意、神的話語。這裡的轉捩點是什麼？其實就是安靜！聖經沒有說要我們留心去讀神的話語，乃是要我們留心去聽。區別是什麼？用眼睛去讀，很容易一目十行、水過鴨背就那麼輕易地走過場了。聽神的話語就必須用耳朵去聽神的話語、用眼睛去聽神的話語，必須要安靜思考神的話語、不讓一個細節溜掉。重要的是，聽見就去行，而不是走過場、混日子。
最後，那裡有十二股水泉。我們所信的主，是滿有恩典憐憫慈愛的神。祂賜下各樣的挑戰，也留下豐盛的恩典。從瑪拉的苦水，到以琳的泉水。不但有水，這水還是豐盛的、且有十二股水泉、可供以色列人安歇紮營。十二股水泉，供應以色列十二個支派享用，使神的子民回想起雅各帶領以色列七十人當年下埃及，如今已經長成十二顆棕樹的強壯、可以踏上曠野路、邁向應許之地了。
結語
感謝主！一出埃及，神就讓以色列人經歷乾渴、飲用苦水，怎麼辦？以色列人就向摩西發怨言、顯明他們內心對神的不信、至少是小信。你呢？親愛的弟兄姐妹，你信嗎？真信嗎？乾渴時也信？飲了苦水還信？以琳十二股泉水是神為相信祂的人預備的，有你的份嗎？
我們一同禱告……
15:22 摩西領以色列人從紅海往前行、到了書珥的曠野、在曠野走了三天找不著水。15:23 到了瑪拉不能喝那裡的水、因為水苦、所以那地名叫瑪拉。
15:24 百姓就向摩西發怨言、說、我們喝甚麼呢。
15:25 摩西呼求耶和華、耶和華指示他一棵樹、他把樹丟在水裡、水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章、在那裡試驗他們。
15:26 又說、你若留意聽耶和華你 神的話、又行我眼中看為正的事、留心聽我的誡命、守我一切的律例、我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上、因為我耶和華是醫治你的。15:27 他們到了以琳、在那裡有十二股水泉、七十棵棕樹、他們就在那裡的水邊安營。