除去罪孽

出12:15-20; 4/26/2026; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

              我們這一歷史階段的捲軸拉開看，發現從十二章開始，神就一直在為殺埃及的長子做預備。神改變了以色列人的曆法、定下獻祭公羊羔的要求、塗抹門框的命令。今天，神要來訂立除酵節的規矩。除酵，就是除罪。罪不除，就難以親近神。我們看第一點：

除去酵素

              對呀，為什麼神要以色列人除去酵素呢？而且還是連續七日，什麼道理呢？首先，當吃無酵餅。無酵餅是什麼？其實就是用新收的麥子、且不加酵素製成的餅。那麼，酵又是什麼呢？這裡說的酵是從發了酵的麵中，取出來留作酵種。日後發麵時，將酵種與麵粉和水揉成一團來做各種不同的麵食。以色列人就如同神新收的麵，酵則是埃及的習俗、特別是拜偶像的傳統。逾越節落在正月十四這一天，而無酵節就是逾越節的次日開始連續七天。經文中的吩咐要「喫無酵餅七日」，正是在設立除酵節呢！在新約中，耶穌將法利賽人的假冒為善定義為酵、也就是罪、及罪的擴展與蔓延。

            其次，要連續七天。聖經中神吩咐神的子民吃無酵餅，在本質上是神對凡屬祂的人在聖潔上的呼召。人的健忘，以致神要連續提醒七天、一年就過一次節，也不多！如果說逾越節是宣告聖潔的命令，那麼，接下來連續七天，則是要神的子民思考聖潔的意義。神讓以色列人聖潔的方法，就是遠離埃及人的酵。這也是我們在教會裡、及屬靈生命中行事為人的準則。凡事不能圖痛快，好像有話不吐不快、沒有想到一句話說出來是讓神得榮耀了嗎？老我與血氣往往會使人覺得在「真實地」活自己，真實不假、真理則未必了！

            最後，從民中剪除。除酵節七天過去了，可能仍有人貪念埃及的美食、尼羅河的海鮮、與舒適溫暖的氣候環境。人由儉入奢易、由奢入儉則難了，對不對？以色列人在埃及雖然是奴隸身份、任由埃及人欺凌、打罵、加工時、減工料。但是，人的習慣是一把鋒利的年歲刀、刀刀入骨切魂，人們幾乎沒有能力抵抗。時間長了，無論是共產黨大外宣洗腦、還是歐美白左的政治正確，中招的就是大概率。如果再加上情感與國家利益的牽絆，試問又有誰不會被引人入局呢？只是當時候滿足的時候，神會說：我不認識你！看第二點：

當守主日

              從逾越節到除酵節，一共七天，卻經過了兩個聖會。首先，當有聖會。七天，一頭一尾，有兩次聚會，而且被神稱為是聖會。難道聚會就那麼重要嗎？希伯來書作者說：「你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此（來10:25）。」顯然，神在乎我們來聚會，遠超過我們的想像。聖經用直接的命令語氣，來表達祂對我們參與聚會、禱告、祈求、感謝、及敬拜讚美的期望。其實是有原因的：「因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來」。這日是哪一日呀？逾越節次日，就是除酵節，就是七日的頭一日、就是主日、也是聖會。

            其次，永遠定例。凡屬神的人，就會紀念耶和華所定的日子、就會知恩、感恩、唱出讚美的歌聲！為什麼？因為憋在心裡受不了、福杯滿溢了！不唱詩、不敬拜、不禱告、不讀經、不聽道行道等，就活不下去！怎麼會這樣呢？其實並不奇怪，因為屬神的人聽見神的吩咐：「你們要守這日、作為世世代代永遠的定例。」那些離開了神的國度、習慣於不聚會、或是想方設法不聚會的猶太埃及人，就與神的約、神的定例無緣、無關、無感了。他們人在教會、心在世界！每一次來聚會，都是一種痛苦、呻吟著、煎熬著！

            最後，吃無酵餅。從飲食文明的「進化」或進步中，吃無酵餅是一種後退，對不對？沒有麵酵，連饅頭、包子都蒸不出來。神帶領以色列人在曠野走了四十年，都在吃嗎哪。就是近乎無味、清寡類的食物。其本質也是無酵餅觀念的延伸，對不對？其實道理也很簡單，聖經說：「清心的人有福了．因為他們必得見神（太5:8）。」人吃的是什麼，基本上就長成什麼樣子。讀經禱告也與今天的潮流文明並不相吻和、也沒有什麼看得見、摸得著的即時果效。但是，我們若是負責每天讀經、且吃神的話語，神就負責任叫我們生命成長。問題是，你真的願意吃無酵餅嗎？我們看第三點：

持守聖潔

            從今天這個主日，到下一個主日，我們應該如何敬虔度日呢。這個問題不解決，我們就很容易墮落成一個星期天的信徒，對不對？首先，正月十四到二十一。說是七日、實則頭尾八日。這還不是重點，重點是在兩次聖會之間，信徒之間彼此相交的原則就是吃無酵餅。所謂無酵餅，就是仰望天國、依靠基督的心、過簡樸生活。因為人活著，不是單靠食物、也不貪戀美食、且欲求有限、可有可無。我們今天主日聚會，到下一次主日聚會，也是頭尾八天。兩次聚會之間，我們都在吃什麼、喝什麼？是無酵餅嗎？有無酵餅嗎？正在過簡樸生活嗎？有沒有禁食禱告的空間？能不能有一天乾脆就不吃了，可以嗎？

            其次，你們各家不可有酵。如果說教會是個大家庭，那麼，我們各個家庭就是小家庭了。請大家千萬不要輕看我們的小家庭，上帝對我們每一個小家庭有話說：「在你們各家中、七日之內不可有酵」。如果我們主日在教會吃飯，那麼，平時週一到週六，在家裡也同樣不可以有酵、即不可效法這個世界。總要心意更新而變化、察驗何為神純全可喜悅的旨意。人一旦生命裡有法利賽人的酵，就會在世界裡拔尖出巴別塔的高度、擴展出希特勒的謊言、白左、獨裁者的洗腦。末世已近，幾乎可以聽見主的腳步聲了！

            最後，一切住處吃無酵餅。人除了回教會、回家，還會去哪兒？職場中的上班、出差、同學朋友的聚會？總之，聖經說，是「在你們一切住處中」。為什麼？因我們的神是無所不在的呀！就是說，我們要在任何地方都能吃無酵餅、不可吃任何有酵的物。有些弟兄姊妹分享，說回中國探親的時候，很難持守靈修禱告生活。每天都有人請吃埃及餐、特別是尼羅河的海鮮，勾起許多為奴的記憶。哎，只要吃得好，為奴也可過得好！神的無所不在，便注定了我們屬靈生命的無死角。

結語

      除去罪孽，就表明我們願意與神同行、與神同工。因為除罪，是要付代價的。當神清除我們的罪孽、老我的鱗片、老繭時，鐵定會痛的！ 一個習慣、兩個認定、三個傳統、四個人情、五個無知、六個固執、七個貪吃、八個隨意、九個固執、十個罪孽。怎麼辦？神開的藥方也很簡單，就是有酵的物、你們都不可喫、在你們一切住處要喫無酵餅。

      我們一同禱告……

 

 

12:15 你們要喫無酵餅七日．頭一日要把酵從你們各家中除去、因為從頭一日起、到第七日為止、凡喫有酵之餅的、必從以色列中剪除。


12:16 頭一日你們當有聖會、第七日也當有聖會、這兩日之內、除了預備各人所要喫的以外、無論何工、都不可作。


12:17 你們要守無酵節、因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來、所以你們要守這日、作為世世代代永遠的定例。


12:18 從正月十四日晚上、直到二十一日晚上、你們要喫無酵餅。


12:19 在你們各家中、七日之內不可有酵、因為凡喫有酵之物的、無論是寄居的、是本地的、必從以色列的會中剪除。


12:20 有酵的物、你們都不可喫、在你們一切住處要喫無酵餅。