摩西筆下的家譜

出6:14-30; 1/4/2026; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

     摩西作為神所揀選、差遣的屬靈領袖，卻面對以色列人不肯聽他話的局面，怎麼辦呢？請大家留意一下，神與摩西互動，隨即就有耶和華曉諭摩西，就是有神的話語臨到摩西。緊接著，聖靈就感動摩西，展開有選擇的以色列十二支派的部分家譜，旨在昭告天下，摩西的屬靈根源。我們看第一點：

三大哥竟選利未

     坦率講，以色列十二個兒子的品行，可以被稱讚的不多。排在前面的三個兒子，流便、西緬、利未，各有各的軟弱與虧欠。但是，神卻在敗壞的生命中興起蒙揀選的支派及擔當重任的屬靈人物。首先，流便一生的羞辱。當雅各最小的兒子便雅憫出生、而且其母拉結因難產而亡，雅各家的長子流便出事了、出大事了！流便的意思就是：有一個兒子。聖經說：「以色列住在那地的時候、流便去與他父親的妾辟拉同寢、以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子（創35:22）。」辟拉是雅各的舅舅拉班將女兒嫁給雅各時給她的侍女，為雅各生了兩個兒子，但和拿弗他利。流便因此失去了獲得雙倍土地的長子名分。流便犯的是亂倫、姦淫罪，同時隱藏在他生命本性裏的是他的驕傲、及情緒失控罪。

     其次，西緬殘忍與詭詐。西緬是雅各第二個兒子，其名字的意思是聽見、聽從。利亞已經生了流便，卻仍祈求神聽她的禱告，再賜他一個兒子。神的確也聽了她的禱告，賜她西緬。但是，由此也看見利亞心中的爭鬥與貪婪，不斷地要啊、要啊的！在這種原生家庭中成長的孩子，性情暴戾、殘忍詭詐就成了西緬屬靈生命的原生態的底色。為了給妹妹底拿報仇，他欺騙示劍人行割禮，夥同其弟利未，殺盡了示劍城中所有的男丁（創34）。西緬支派是申命記中唯一沒有得到摩西祝福的支派。

     最後，利未被分別為聖。利未與西緬，同樣在示劍屠城中有份參與，也是一個狠角色。在雅各臨終預言中，與西緬同樣受到「散住在以色列地」的咒詛。神的主權使得利未人蒙了神的揀選。神說：「我從以色列人中揀選了利未人、代替以色列人一切頭生的．利未人要歸我。」在選民以色列人的歷史中，有五種確定的身份：他們是利未人、祭司、士師、君王與先知。請留意，利未人的位置是首當其衝、名列前茅的。當然，同時，利未人都是一些平常人，包括照顧會幕、料理聖所各項事工，如搬搬抬抬、清潔等。看第二點：

 

利未的三個兒子

     顯然，利未才是摩西筆下家譜的主角。流便與西緬及其他們的後人，都是這份家譜的陪襯。為了帶出摩西、亞倫，利未的三個兒子，進入了摩西在此時此刻神放進他心中的家譜。首先，革順是個大家族。革順名字的意思是被驅逐的、寄居的、或是流放。為什麼說他是一個大家族呢？因為當年摩西帶領以色列人出埃及時，革順一族一個月以上的男丁數目達7500人。民數記四章三十九節：「從三十歲直到五十歲、凡前來任職在會幕裡辦事的、共有二千六百三十名。」因為是長子的緣故，革順家族的人擔當重要的崗位，他們在曠野負責搬運和看守會幕之物，如包括要「抬帐幕的幔子、會幕、會幕頂蓋、頂蓋上的海狗皮、會幕門帘等（民4:25）。」大衛王在位期間，革順家族集中負責在聖殿裡的事奉。

     其次，哥轄榮耀讚美神。可以說，這是摩西家譜的重中之重的焦點了。哥轄名字的意思是集會，他是利未的次子、是摩西、亞倫的爺爺，包括撒母耳，也是哥轄一族的後代。聖經對哥轄的簡介是：「哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛．哥轄一生的歲數是一百三十三歲。」在摩西家譜中只有三人提到其一生的年歲，利未是一百三十七歲、暗蘭是一百三十七歲。在曠野中，哥轄一族與革順一族的人相互配搭、負責南面的會幕。他們甚至負責肩抬約櫃等聖物。約沙法王軟弱時，哥轄族帶領百姓唱讚美詩鼓勵民眾。

     最後，米拉利是平常人。米拉利的字面意思是苦、或苦水。原文中的字根卻有加強、祝福的意思。綜合起来，米拉利的意思就是在苦難中經歷神的力量與賜福。為什麼說米拉利是平常人呢？因為米拉利族人的服事，都比較平凡。如負責扛抬會幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切使用的普通器具（民3:36-37，4:31-33，7:8，10:17；書21:7、34、40）。出埃及時，米拉利共6200人，不算大族。入迦南得地為業時，他們從流便、迦得、西布倫三支派得到12座城邑。我們看第三點：

 

亞倫摩西的傳承

      利未的兒子們是就是革順、哥轄、米拉利，聖經梳理出哥轄為核心。大兒子革順與小兒子米拉利各有兩個兒子，聖經都似乎忽略不計。我們看見聖經將眼光停留在哥轄的孩子們：暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。首先，暗蘭的優秀兒女。暗蘭名字的意思是被高舉的民，暗蘭也被稱為是摩西之父。不僅摩西優秀，他的哥哥亞倫、姊姊米利暗也是十分了得。可以說，整部出埃及記的歷史，都是圍繞著暗蘭家族展開的故事。在曠野路上，暗蘭家族的職分是看守約櫃、陳設餅桌、燈台、兩座壇、及其他会幕器皿（民3:27）。摩西執筆的出埃及記，對自己的作為描述並不太多。但是，他作為神所揀選的屬靈領袖，神親自為他背書：「耶和華說、將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來、這是對那亞倫摩西說的。對埃及王法老說、要將以色列人從埃及領出來的、就是這摩西亞倫。」

      其次，以斯哈家出逆子。以斯哈名字的意思是瘦高的、放光。我相信摩西之所以將以斯拉的名字提出來，主要的原因是因為他有一個反叛的逆子可拉。可拉如果活在今天，應該是一個散佈假新聞、貼標語、造謠言的高手。作為摩西的堂兄弟、一出生就是利未人、身份高貴。但是卻因不能作祭司而心懷怨恨。他哪裡曉得，他公然反對摩西、亞倫，其本質上就是挑戰神的權柄、而且還顛倒是非。今天仍活躍在教會裡的可拉一黨，其悖逆的方式變化不大，都是驕傲與貪婪在作祟、且病入膏肓、無可救藥。

      最後，烏薛年幼出幼子。烏薛名字的意思是神的權力。烏薛是哥轄最年幼的孩子，他是摩西與亞倫的舅舅。烏薛有三個兒子，他們是米沙利、以利撒反、西提利。其中，米沙利、以利撒反聯合亞倫的兩個兒子，表示反對亞倫的權威。烏薛已經是革順的幼子了，那麼烏薛的孩子就是幼中之幼的孩子了。什麼意思呢？就是有些人是一直長不大的，無論多大年齡，仍然活成一個似乎永遠也長不大的孩子。烏薛的兩個孩子，會去找亞倫的兩個孩子來反對亞倫，試問這是什麼級別的幼稚可笑呢？

結語

      好，感謝主！摩西筆下的家譜向我們拉開一幅立體的歷史卷軸，幫助我們從多重角度來看神選民內部的煙火人生、及屬靈生命成長的儆醒與禱告、恩典與憐憫！

      我們一同禱告……

 

14 以色列人家長的名字記在下面。以色列長子魯本的兒子是哈諾、法路、希斯崙、迦米，這是魯本的各家。

15 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄和迦南女子的兒子掃羅，這是西緬的各家。

16 利未眾子的名字按著他們的後代記在下面，就是革順、哥轄、米拉利。利未一生的歲數是一百三十七歲。

17 革順的兒子按著家室是立尼、示每。

18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。哥轄一生的歲數是一百三十三歲。

19 米拉利的兒子是抹利和母示。這是利未的家，都按著他們的後代。

20 暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻，她給他生了亞倫和摩西。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。

21 以斯哈的兒子是可拉、尼斐、細基利。

22 烏薛的兒子是米沙利、以利撒反、西提利。

23 亞倫娶了亞米拿達的女兒、拿順的妹妹以利沙巴為妻，她給他生了拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

24 可拉的兒子是亞惜、以利加拿、亞比亞撒，這是可拉的各家。

25 亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的一個女兒為妻，她給他生了非尼哈。這是利未人的家長，都按著他們的家。

26 耶和華說：「將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來。」這是對那亞倫、摩西說的。

27 對埃及王法老說要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。

28 當耶和華在埃及地對摩西說話的日子，

29 他向摩西說：「我是耶和華，我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。」

30 摩西在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」