20250927门训作业（周六）by Zoe

以弗所书中的基业观

中文和合本的以弗所书1:11说：我们也在祂里面得了基业（“得”或作“成”），括号里的内容耐人寻味，“得”与“成”似乎是相反的方向，这节经文到底要表达什么呢？深究一下。

一、基业观：圣经原文中的“得了基业”与“成了基业”

括号中备注了：“得”或作“成”，是因为希腊文原文中κληρόω这个动词包含了两方面含义，形成了神学上美妙的一体两面。 Κληρόω基本意思是“抽签、抓阄分配”，引申为“指定、分配、得为业”[i]。正是这个词义的丰富性导致了两个翻译方向：

• 我们在祂里面得了基业。我们承受基业，神赐下基业。这与我们常说的：“儿女是耶和华所赐的产业（诗篇127:3）”是一个意思。
• 我们在祂里面成了基业。我们因为信基督，就成了神看为宝贵的基业/产业。“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民（出埃及记19:5）” 也是这个意思。

所以，在基督里，我们得神为基业，神也得我们为基业，我们与神互为基业。

二、保罗为什么要说明基业观？

在教会论的第一节课的开头，牧师提醒我们要有带着“时空观”读经文，也就是保罗的信仰和以弗所教会在那个时空中产生了怎样的激荡。

以弗所教会是保罗在第二、三次宣教旅行中建立和坚固的（使徒行传18:19-19:41）。当时以弗所是罗马帝国在亚细亚地区的行政、商业中心，是汇集了希腊人、罗马人和东方人的哲学、异教和秘术的港口城市，拥有的亚米底女神庙是世界七大奇观之一。由此，邪灵巫术的风靡可见一斑。以弗所教会里的人，是从拜偶像到改信基督，在拜偶像的本来族群中，他们成了少数派，被边缘化；在犹太观念中，他们是选民之外的外邦人、救恩之外的局外人。他们面临巨大的身份危机。

所以，保罗在这个背景下提出基业观，对以弗所教会是极大的鼓舞。【1:11-14我们在祂里面得/成了基业，是那位随己意做万事的，照着祂旨意所预定的，因我们这首先在基督里有盼望的人，叫祂的荣耀可以得称赞。你们既……也信了基督，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民/产业被赎，使祂的荣耀得称赞。】首先，我们在基督里得/成了基业，是照着神的旨意、早在创世以先就预定的，是宝贵的。

然后，圣灵是我们得基业的凭据。用确据勉励以弗所信徒不要惧怕成为拜偶像群体中的少数派。

最后，从首先信福音的“我们”到之后信福音的“你们”，凡是神的子民/基业将会全被赎回，一同让神的荣耀得称赞。也就是犹太信徒与外邦信徒合一，“外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（以弗所书3:6）。

三、基业观给我的鼓励

①我的基业是基督，不是别的。上周主日学，牧师嗓子哑了也要说：“人往往对恩典贪婪，可是担当得起恩典吗？所以基督徒的态度应当是战战兢兢地、求不多不少的恩典，感谢神没有把我所求的都赐给我，因为神了解我，超过我了解我。”参透人心的主啊，虽然目前我没准备面对事与愿违的可能性，但要在信心里鼓起勇气，交主权。

②圣灵是我得基业的凭据。基业不是画大饼作为心灵寄托，基业有圣灵为印记。

③如何有圣灵同在？就是与神同在，与神同频，同频才能振动、互动。方中阿姨分享说她上班路上常常边开车边祷告[ii]，神也接著她的老板和同事们归荣耀给神。从17岁受洗到不久之前，我读圣经不超过三遍吧？七月中旬开始认真读经，是神保守我痛定思痛，决心从祂的话语认识祂。不为得什么即时的转机，只为进入祂的同在，追寻与祂同频。

有诗歌“我已得着基督如同生命至宝，世上各样事物转眼变成粪土；我已得着基督如同生命至宝，放下所有重担欢欢喜喜跟随”，愿这成为我的诗歌。

[i] 摘自AI

[ii] 20250928讲道音频：摩西的出生 – 蓝岭 & 国际网络联合教会 BlueRidge&IOUC Church 第二场主日学