20250920门训作业（周六）by 高方中
教會論_核心價值觀：恩典
今天的門訓課程「教會論」，談到基督信仰的第二個核心價值觀「恩典」。面對恩典二字，許多人將恩典視為人生經歷中得到的各樣利己的東西。然而，從神的角度，透過以弗所書一章6-10節經文的亮光，上帝卻是要屬祂的人從認識「恩典的本質」，和「恩典的作為」，來調整「恩典」的核心價值觀，以明白神的心意。
首先，恩典的本質：
到底什麼是恩典呢？保羅在以弗所書1:6說，”使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 (以弗所书1:6) 保羅在這節經文告訴我們兩個重點，就是恩典必定是神得榮耀，也必須是在基督裏。
1.神得榮耀：所謂的神得神耀，乃是指神在創世以前，對人主動的揀選，主動的賜我們活聖潔的原動力，以及因著愛，按祂的旨意，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份（弗1:4-5）。因此，若離開了上帝得榮耀，沒有所謂的恩典。也唯有神的救恩，即福音，配得稱頌，是神得榮耀的恩典。
2.在基督裡：保羅寫道，”這恩典是他在爱子里所赐给我们的（弗1:6）。因此，唯有在耶穌基督裡的，才是恩典。基督是教會的頭，教會身為基督的身體，血脈相連。上帝藉著眼可見的教會，來彰顯基督的榮耀。倘若有人聲稱自己是信耶穌基督，卻說不必要在基督的身體裡，那麼他對於何為恩典的本質，何為恩典的核心價值觀並没有與神的心意合拍，很容易行差踏錯，成為撒旦尋找吞吃的對象。盼望屬神的子民儆醒，趁著可以回頭，及早調整如此重要的核心價值觀。
其次，恩典的作為：
保羅在以弗所書一章7-10節闡明了神恩典的作為，包括神的拯救、賞賜智慧、和同歸於一。
- 神的拯救：正如羅馬書3:23-24所說的，”因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” 面對神拯救的恩典，”我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典（弗1:7）。因此，人蒙拯救的第一要件是認罪悔改。其二則是效法基督為羊群捨命的榜樣。不妨自問：當利益來到面前時，我是選擇利己或利他？我是否能從平日的小事做起，不定睛於自己的好處，從利他開始，對人謙讓？
- 賞賜智慧：神不僅賜拯救、赦罪之恩，神還將諸般智慧聰明，充充足足的賜給我們。敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人（詩111:10）。唯有尊主為大、對主忠心，活出對主的第一唯一和專一，神已經預備給我們的智慧，必從祂的府庫打開，充充足足的賜下。重要的是，神所恩賜的智慧，是讓人在信心中去領受。正如雅各書提醒的，”你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 (雅1:5-6) 人若不用信心去領受主的恩賜，是無法經歷到的。不要怕，只要信！
- 同歸於一：同歸於一的概念，從舊約（創世記、出埃及記）到新約（福音書），都讓我們看到，神是在祂的時候滿足時，讓屬神的人在基督裏（教會），一同贊美敬拜主。無論是神的選民，或是外邦的信徒，藉著我們的因信稱義，都連於元首基督，同歸於一。感謝贊美榮耀的主，何等的恩典！
「恩典觀」的應用：
功課寫至於此，一幅清晰的畫面映入心中：
*除非神得榮耀，否則沒有恩典。
*唯在耶穌基督裡，才是恩典。
*神只有透過教會，彰顯基督的榮耀。
我能做什麼呢？唯有尊主為大，以福音為我生命的導向，活福音。無論得時不得時，總要救些人。恩典的關鍵不是我得到什麼利己的好處，而是祂得著至高的榮耀。祂必興旺，我必衰微。