唯在基督耶穌裡有可誇的

羅15:14-21; 8/10/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

人喜歡誇口，沒辦法，誰叫我們是亞當的後裔呢？但是，如今就不同了，因為我們已經離開亞當、進入基督耶穌裡了。那麼，今後一切可誇的都必須只能在基督耶穌裡了。我們看第一點：

特因神所給我的恩典

在基督裡誇口，我們能誇什麼呢？除了從主所領受的恩典，應當別無所誇了！對嗎？首先，基督裡的生命互動。當人一旦在基督裡行事為人。就會生出許多寶貴的生命互動。核心價值改變了，所活出來的樣式也就不同。信主之後的良善，是尊主為大的。因為凡是沒有基督作主作王的良善，都不過是法利賽人的假冒為善。諸般的屬靈知識，是指因教會生活而得來的屬靈常識。信了主，就應當從每天說第一句話開始，謙卑受教、努力說好每一句話。除此之外，生命互動離不開每天的學習聖經、研習諸般的知識，否則，又如何能夠在團契中彼此勸誡呢？講起來，就是屬靈生命的成長、以致成熟、為主所用！

其次，基督裡的身份使命。保羅對羅馬教會的弟兄姊妹，雖然以前不認識，卻懷有很大的期望。雖然言語有些謹慎，卻仍放膽提醒他們要記住神的話語。相信保羅寫信時，羅馬教會的弟兄姊妹已經開始在讀「保羅書信」了。保羅有必要解釋，他能分享神的話語，全憑神賜給祂的恩典。這恩典是從祂的呼召而來、呼召他做外邦人的使徒。這是保羅的屬靈身份、並且因著這個身份要去完成使命。從事奉的原因、內容、身份、對象、工作、憑藉、及目標，到我們踏上使命之路，乃是我們持守一生之久的生命意義所在。

最後，聖靈裡的聖潔悅納。恩典是我之所在，恩賜則是我之所行。然而，恩賜不是才幹、乃是出於神的賞賜。神按照自己的心意，分派出各樣的恩賜，在使命的道路上揀選神合用的器皿。神揀選的標準的優先次序是聖潔，然後才會分派不同的屬靈恩賜、服事教會、參與使命。人若憑著人本主義的私意、沒有聖靈的感動，所做的一切也就是徒勞的。即使有人貌似在傳福音，所傳的也未必是福音。因為你的生命不願意安靜、不能蒙神的悅納，一切所行的又有什麼益處呢？殊不知聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。我們看第二點：

唯獨提耶穌基督大能

唯獨基督是聖經中主題中的主題、核心中的核心。然而，在基督裡卻是其中的奧秘。首先，在基督裡的意義。在基督裡最核心的意義就是接受福音、相信基督為我捨命、且從死裡復活。從神的眼光看，在基督裡的人，是聖潔的、無瑕疵的完全人。因爲如今活著的不再是我、乃是基督在我們裡面活著。這時，在基督裡與基督在我們裡面活著，兩者就合而為一了。曾經攔阻在神人關係中的障礙、就是罪，被清除了。甚至包括我們信主之後，在傳福音、去宣教、及存基督耶穌之心的行事為人，都是在基督裡的義行，被神稱義！從人的心思意念看，就是將神當作我們生命中的第一、專一、及唯一。

其次，在基督裡的保守。什麼叫做有可誇的呢？就是內心感到自豪、甚至備感榮耀之事，其區別就要看你是否在基督裡。人若不在基督裡，就會顯為驕傲、並不蒙神的悅納。若有人在基督裡，他在基督裡的誇耀，反倒是榮耀神的義舉。那些不在基督裡的人，用人本主義的眼光來看在基督裡的義舉，不但看不懂，反倒會在自以為義的道德法庭上橫加指責、造謠生事。然而，那些活在基督裡的人，卻是蒙神保守的。其中的關鍵就是要將一切得榮耀頌讚歸給主耶穌基督！這一點，屬撒但的人不懂、當然也活不出來。

最後，在基督裡的作為。保羅說「除了基督藉我作的那些事、我甚麼都不敢提」！這是每一位基督徒的言語行為總綱！不敢提，是因為人有對神的敬畏之心。那些隨口就來的言語，大都是羞辱主名的敗壞。無論我們說什麼，總要在禱告中思想是出於基督的嗎？一句話是否出於基督，一是要看聖經，二是要看榮耀落在誰身上？即使是口出恩言，也不能使自己得著道德上的誇口。因為我們的一言一行，都是在基督裡了。既然是在基督裡，當然就是基督的大能得榮耀，我們在基督裡的人則是活在平安中了！我們看第三點：

建造在主的根基上

如果說在基督裡是在問我們的動機，那麼，建造在主的根基上，則是在預備向主交帳了。首先，福音本是神的大能。如何見證福音本是神的大能呢？一要看人如何面對福音，二要看傳福音的人怎樣看待福音。當人聽見福音就相信了，本身就很奇怪、也彷彿不合理。因為屬世界的人不會對福音感興趣的！屬撒但的人應該對福音無感、也不願意去傳福音。或者說屬老我的人，想從傳福音事上搶奪神的榮耀、偷竊神的權柄、獲取一些感官上的滿足、使自己的虛榮心得到彰顯。福音的大能是神得榮耀、人得平安、且得到的是平靜安穩的謙卑。若是傳了福音，心卻難安，說明撒但入了他的心、聖靈離開他的靈了。

其次，福音建造在主名下。保羅說：「甚至我從耶路撒冷、直轉到以利哩古、到處傳了基督的福音。」這是保羅三次福音旅行，從東南到西北的福音距離與範圍。以利哩古是羅馬的一個省份，在馬其頓北部，就是今天曾經的南斯拉夫的地界，如今已分裂成巴爾幹半島六國。至今仍是世界上最貧窮、黑暗的危險之地。保羅在使徒行傳中甚至沒有提到以利哩古這個名字，但是我們今年教會短宣將會去到奧地利，兩千年前也曾經屬於以利哩古。我們八月份短宣隊也將要從世界各地，轉到奧地利，就是當年的以利哩古。

最後，福音傳向未及之地。我們教會的宣教理念，基於使徒行傳一章八節，以福音的未及之地為方向。歐洲對福音已經如久未逢甘霖般地飢渴，而且華人對歐洲人在福音上有「福音反哺」的義務。也正如保羅在本章21節中所引用的以賽亞書五十二章十五節：「未曾聞知他信息的、將要看見．未曾聽過的、將要明白。」如此看來福音所到之處，既是神的大能、也是神的奧秘。對於屬神的人來說，就得領受。對於不屬神的人來說，神就把奧秘隱藏起來，叫他聽也聽不明白、且在黑暗中切齒痛哭。

結語

感謝主！我們今天可以誇主耶穌基督，也可以彰顯福音的大能，要救一切相信的人。凡真心相信主的人就有生命，凡虛情假意的人，就得永死！至於我和我家，就必定事奉耶和華！你呢？

我們一同禱告……

 

15:14 弟兄們、我自己也深信你們是滿有良善、充足了諸般的知識、也能彼此勸戒。

15:15 但我稍微放膽寫信給你們、是要提醒你們的記性、特因　神所給我的恩典、

15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役、作　神福音的祭司、叫所獻上的外邦人、因著聖靈、成為聖潔、可蒙悅納。

15:17 所以論到　神的事我在基督耶穌裡有可誇的。

15:18 除了基督藉我作的那些事、我甚麼都不敢提．只提他藉我言語作為、用神蹟奇事的能力、並聖靈的能力、使外邦人順服．

15:19 甚至我從耶路撒冷、直轉到以利哩古、到處傳了基督的福音。

15:20 我立了志向、不在基督的名被稱過的地方傳福音、免得建造在別人的根基上．

15:21 就如經上所記、『未曾聞知他信息的、將要看見．未曾聽過的、將要明白。』