所留的餘數

羅11:1-6; 5/18/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

餘數的觀念是聖經啟示的重要詞彙，單單在舊約就出現了540 次。這個詞在原意上可以指人、也可以指物。如家裡剩下的食物、或是劫後餘生的人民。如挪亞一家八口就是大洪水過後的餘民。七千人就是亞哈與耶洗別背道時代，沒有離棄耶和華的人。我們來看第一點：

永不言棄的恩典

保羅此刻的心情是複雜的，他為不肯接受福音的以色列人感到難過。保羅藉著先知以賽亞的口來表達心中的失望，他說：“我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。”這也是神的心聲，用來表達神對人的期待。首先，永不言棄的神。保羅用的是問句，實則表達的是感嘆號！意思是說，神斷乎沒有棄絕自己百姓的道理！祂是昔在、今在、永在的神！而且在祂沒有轉動的影兒。正如先知以賽亞說：“大山可以挪開、小山可以遷移．但我的慈愛必不離開你、我平安的約也不遷移．這是憐恤你的耶和華說的（賽54:10）。”這是從以賽亞到保羅、歷代神選民心中的認定，就是主愛永不變！變的是人，不變的是這位創天造地的主耶和華！對神有這樣的認定，是我們信心的根基！

其次，我就是那見證。可能保羅講完，也會有人發出挑戰啦，說，憑什麼？你又如何得知？這樣，保羅就有話說啦：“因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。”以色列人中有一個古老的傳說，就是便雅憫人壞透了。在士師記20章記載的故事驚心動魄、令人震驚不已。就是一個利未人帶著妾途經便雅憫的基比亞，結果被便雅憫的匪徒給輪姦強暴了。以色列人奮起報復，幾乎將便雅憫人給滅了。但是，即使是一個如此破爛不堪地便雅憫支派，神也最終將它保存了下來。保羅仍活著，就是那見證！

最後，預先知道的人。神是無所不知的，保羅強調“祂預先所知道的百姓”，是為了說明神是信實的。正如以色列人對神的認定：耶和華是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。神對亞伯拉罕說：“我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福。”這約是無條件的，不需要亞伯拉罕做什麼，神就主動向亞伯拉罕守約。亞伯拉罕的子孫，正是神“祂預先所知道的百姓”！這約也同樣因著耶穌基督，延續到凡相信祂的人。原來你我也因為相信耶穌基督，竟然也成了被“祂預先所知道的百姓”。我們看第二點：

先知以利亞見證

聖經中的七千人，已經成了一個梗，用來說明信心成長的必然階段。首先，以利亞的軟弱。以利亞有軟弱，感覺上好像有點兒奇怪！他去見亞哈王，可是有耶和華的話相伴於他的。還帶著神會降雨在地上的應許，可謂勇氣十足、信心百倍的。亞哈王的家宰俄巴底算是以利亞的內應，帶著他去見到亞哈王。於是，在亞哈王的舞台上，以利亞以一人之力，打敗了事奉巴力的四百五十個先知。就是一個如此偉大的先知，竟然因為亞哈王的王后耶洗別說了一句恐嚇他的話，就嚇得起來逃命！來到猶大的別是巴，在一棵羅藤樹下躺平、耍賴、在神面前求死。為什麼？他說：“因為我不勝於我的列祖。”

其次，以利亞的轉變。一個躺平的人，在淺意識裡，已經做了一個決定，就是不願再醒來。不但如此，不論是誰都沒有能力喚醒他。以利亞也是如此，就那麼心安理得地躺在羅騰樹下、睡著了。試問誰能喚醒一個不願意醒來的人呢？這時，聖經說：“有一個天使拍他、說、起來喫罷。”的確感到餓了，就吃了、喝了。然後呢，繼續躺平。聖經說：“耶和華的使者第二次來拍他、說、起來喫罷、因為你當走的路甚遠（王上19:7）。”天使指明方向，是何烈山，而且還要走四十晝夜。新的方向成了以利亞生命的轉捩點！

最後，以利亞得醫治。以利亞得醫治，是因為有“耶和華的話臨到他說、以利亞阿、你在這裡作甚麼（王上19:9）？”這時，神搬了張小板凳，坐在以利亞的身邊陪著他、與他談心、使他有機會向神傾心吐意。他說、我為耶和華萬軍之　神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命（王上19:10）。真正讓以利亞得醫治的是因為他又從神那裡蒙召、得了新的使命。我們看第三點：

為自己留七千人

聖經一直都沒有說過，這七千人是誰？重要嗎？重點是這句話是神說的，既說了，我就去相信、去跟隨！首先，以利亞的新使命。當以利亞仍陷在自己的苦毒裡的時候，感覺到孤獨、甚至“只剩下我一個人、他們還要尋索我的命！”神並沒有被他的短視所影響，乃是向他發出了新的使命：“耶和華對他說、你回去、從曠野往大馬色去．到了那裡、就要膏哈薛作亞蘭王．又膏寧示的孫子耶戶作以色列王．並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你（王上19:15-16）。”神的國度連敵國亞蘭王的繼任者也要以利亞去膏立，更別說是本國要膏立寧示的孫子耶戶作以色列王。甚至連以利亞自己的繼任者以利沙，也為以利亞預備好了。

其次，耶和華的新宣告。我們所信的神，是掌管宇宙萬物的大主宰。世間所有的權柄都從祂而來，包括本國、友國、敵國的。因為沒有權柄不是出於耶和華的！然而，耶和華神更加在乎的，是祂的子民、以色列人、凡相信祂的人、更加上祂心的，是對祂忠心的人！神說：“但我在以色列人中為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力親嘴的。”也如今天在世界各地，神也為自己留下沒有拜偶像、沒有與敵基督政權妥協、沒有向三自教會、及偽教會、假基督勾肩搭背、暗通款曲的人。

最後，恩典中的新餘數。保羅說：“如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。”用耶穌的話說，就是去天國的路是窄的、去的人也少。然而去天國是要努力的，躺平是去不了的。但是，從世界的角度來看，大多數人都不去天國，都喜歡去地獄。這樣，從整體人數上來看，如今，那因信稱義、信耶穌、得永生的少數人，倒成了妥妥的餘數了！然而，我們得救是本乎恩、也因著信、不是出於行為、免得有人自誇！因為，“既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。”

結語

感謝主！原來我們都是主所命定的餘數、是主為自己的緣故而留下的七千人！七是完全的意思，千是百的倍數，就是有限多的意思。天國人數不少，卻也不多、乃是主心中在基督裡揀選的餘數。為了這些餘數、或是餘民，主對我們永不言棄！以利亞為此做見證、見證我們是主心中的七千人！

我們一同禱告……

11:1 我且說、　神棄絕了他的百姓麼．斷乎沒有．因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。

11:2 　神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢．他在　神面前怎樣控告以色列人、說、

11:3 『主阿、他們殺了你的先知、拆了你的祭壇、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。

11:4 　神的回話是怎麼說的呢．他說、我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。

11:5 如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。

11:6 既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。