做主的门徒真的不容易，也真是不简单。若我们肯清心，靠主得胜，在人不能，在神凡事都能。天下最难的事情莫过于教养儿女，在外面可以戴面具，在家里去掉了所有的伪装。以真人面对自己的生命，面对家人，这是最难的。血气、脾气、老我，都随之而来。主啊，在这个过程当中，祢藉着家人锤炼我们的性情，调整我们心情，理顺我们的理性。目的是为了有一天我们与主相合。奉耶稣基督得胜的名求。
上个礼拜讲了教养儿女、教导儿女以及亲子关系。今天讲一个具体的内容，如何不惹孩子的气。是每个家庭都会面对的问题。父母是惹儿女气的高手，儿女拿自己的父母没办法，所以彼此的关系是很僵的。
想起我自己的童年、少年、青少年，在家的日子过得并不愉快，我的父亲是一个善于惹儿女气的高手。在我所接触到的人中，他们的口才都不能超过我的父亲。虽然你们感觉我的口才不错，但是在我家，我是最拙口笨舌的，从小我说话就是结结巴巴。当我信了耶稣以后，仿佛神有一天突然打开了一个匣子，让我可以把话清楚地讲完了。感谢主！
我父亲如何惹我的气呢？第一是冷嘲热讽。我听了以后非常生气，也没有道理反驳他。他不直接说你，而是旁敲侧击，旁征博引。父亲读很多书，通晓天文地理，很善于讲故事。我听完了才知道他在讽刺我。他也善于给人起外号、挖苦人。我家有一个亲戚比较瘦，手脚都比较细，父亲说他像一个虾，还学他走路的样子，全家都被逗乐了。而我觉得父亲这样不好。
有一次，我父亲叫我的姐夫找一瓶豆腐乳。姐夫扫了一眼碗柜，没有找到。我父亲就自己去拿，打开碗柜就在眼前。然后我姐夫就得了一个外号，蚂蚱眼。我受父亲的讽刺就更多了，我们父子关系也一直不好，我甚至有些恨他、讨厌他。我小时候长得像妈妈，恨不得自己不是这个家里的孩子，最好不是我爸生的。这是我从小到大的情绪。所以，我父亲成功地惹了我的气。同时，父亲的术语是说，“我都是为你好”。所以，当我听到有人说，“我都是为你好”的时候，我心里就发毛，我想把那些人都杀了。我认为他们是十恶不赦的人，这是我童年的阴影。
今天要讲的主题是，什么是惹儿女的气？如何不要惹儿女的气？我想，可能大多数家庭有共同的现象，大多数父母可能都在惹儿女气的这件事上，得了亚当夏娃的真传，将罪引入我们的生命当中，使得儿女在我们的身边活得非常不畅快、不开心、不满足。为什么？因为父母惹动了儿女的气。
以弗所书6章4节【你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。】歌罗西书3章21节【你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。】
请大家给【惹儿女的气】下个定义。什么叫【惹儿女的气】？如何思考这个问题？学习解题；学习破题；学习给概念、提观念。把我们已经知道的拿出来，进入到一个未知的领域里，有一个新的学习。这是逻辑学习法的基本前提。盼望大家的学习方法，是牧师教导的方法。牧师教导的时候，如同剥洋葱，一点一点将大家带入深海之处捕鱼。如何进入题目的深处？第一步，先给概念。
XIANG：不恰当的教导，引起儿女的对立情绪。（牧师：很好，启动了能力，有结构。）
KEYI：打压儿女志气，伤害儿女自尊。（牧师：这是体会，回忆，经历。不是概念，是分享感受。）
LENA：诛儿女的心。（牧师：你借用了牧师曾经讲过的，是概念的借用。）
ZHIHONG：呵斥、打压、大骂、咒诅、羞辱。（牧师：这些是经历和感受。）
ROVI：以爱捆绑。
红：贬低。（牧师：是分享感受。不是概念。）
牧师：
从圣经来看，并没有给出如何管教儿女、如何陶造儿女的性格、品格，的完整的公式。但是，将新旧约里神的话语综合起来看，就有一幅完整的图画。在保罗书信里讲到，儿女被惹到气的时候的表现，是怎样的呢？当儿女感到很气愤的时候，其表现出来的特征，通常是愤怒与灰心。所以，概念和定义要围绕这种现象。
【惹儿女的气】——父母的所言所行挑动了儿女的愤怒与灰心的一切动机、言谈、话语、行为等等，都构成了惹儿女气的总和。
观察的角度来看，愤怒的人比较外向，直接表达愤怒；摔个盘子，摔门，离家出走。有些内向的孩子不表达怒气，而是表达灰心，他沉默不语，表现得比较被动。甲状腺疾病，由甲亢和甲减的对比大概也可以知道。律师、老师、牧师、医生、护士等，比较容易得甲减（不绝对）。我跟高传道都得了甲减，原因有很多，其中有一个原因是灰心，而没有机会得到释放，这是情绪因素。得了忧郁症的人，一般是甲减。所以，情绪会带来身体上的疾病。
这十几年来，我开始学习释放我的情绪，以前我也是不懂的。以前，我为了弟兄姐妹的经历而难过，吃不下，睡不着，感觉自己这样是很爱主，很爱弟兄姐妹的表现。当我再读圣经，再跟神祷告，我发现这不是爱主，而是没有把重担卸下给主。这是忧虑，不讨神的喜悦。自己担负着重担，让自己站在道德的制高点，表达自己多么爱主，表现出自己爱弟兄姐妹的情绪，却没有交托给主。若不懂向神交托，我如何能够存活下来，走过服事神的道路三十多年，是相当不容易的过程。
曾经在神学院的我的同班同学中，如今仍然还在牧养教会的，不超过五人。作为牧师是相当艰难的，大多数人干不下去。其中一个因素是，如何处理自己的情绪；如何卸下心里的担子给上帝，这是必修课，否则走不远的。每天要听许多弟兄姐妹的劳苦愁烦，甚至到深夜时分，我就难以入眠。所以，要学习将担子卸给主。
作为父母也是一样，你的一言一行与儿女的两件事有关。或许言语的轻重不合宜，就惹了儿女的气。可能是不经意的一句话，一个表情；或者你并没有发脾气，也没有说错什么，但是儿女听后就生气了。孩子也可能不愤怒，TA却很灰心。这是两个极端。所以，父母要清楚，我们或许是儿女的杀手；或许是儿女的陪练。
当着孩子的面，随意发泄自己的情绪，说出不负责任的话，“离婚，不过了。”对儿女的伤害，使儿女灰心，孩子长大以后很容易难过，情绪低落。跟父母从小如何对待TA是息息相关的。同时，父母也是非常容易激怒儿女的。甚至，有些父母在教养儿女方面是无能的，他们以发脾气来达到让孩子听话的目的。这样的父母在儿女前面，完全失控、无能；儿女也失去了起初的爱。
有些父母不吵不闹也不惹儿女的气，他们怕自己的孩子。在美国我遇到一些父母，他们怕儿女，不敢跟儿女说真理的话，不敢跟儿女说正确的话。我去探访他们的时候，家长要我跟孩子讲讲那个，我问，为什么你不讲呢？他说：“我不敢讲，我一讲就惹动了儿女的气。怎么办呢？”我说：“你不怕牧师惹动儿女的气吗？”他说：“牧师有恩赐，有呼召，有能力，所以是牧师的事情。”我说：“这是极其不负责任的，应该是父母讲，而不是牧师讲。”牧师不能受到父母的辖制，成为管教孩子的工具。让牧师成为你教养儿女的祝福，牧师在神面前有一个没有障碍的祷告，让牧师给你儿女的教导和帮助，是从神而来。
为什么不要惹儿女的气？不惹儿女的气，真的重要吗？【以弗所书1章4-6节】
【4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。】
因为第一，我们蒙了神的拣选。我们是被神拣选的一族；儿女是耶和华的产业；父母与儿女都是同蒙拣选的一族。父母与儿女在上帝面前，在太初创立世界以先，神就在基督耶稣里拣选了我们。父母与儿女从本质上，并不存在高低贵贱；父母在儿女的面前，并没有与众不同的权柄而耀武扬威。父母好像比较看重自己能够在儿女面前施展威风，其实不然，本质上都是主里的弟兄姐妹的关系，都有蒙神拣选的尊贵的身份。
第二点，父母与儿女有共同的目标，就是【使他荣耀的恩典得着称赞】，因此恩惠与平安就临到我们。以至于有一天能够向神交账，蒙神的称赞。这是我们的人生目的，是父母养育儿女的目的。所以，父母不要惹儿女的气。要抓住属灵的根据和依据。【以弗所书1章7-10节】
【7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。8这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。】
保罗指出，成为神的儿女与我们的表现无关，而是神的拣选。与孩子的学习成绩无关，与孩子所做的工作无关，与父母传授给孩子的本事和技能无关，甚至，与我们能够给上帝多少回报无关。蒙上帝的拯救，被上帝拣选，是上帝的主权和意愿。我们蒙神拣选成为祂的儿女，是神的救赎计划，神的拯救行动。所以，（第7节）耶稣为我们付上了宝血的代价。
今天一位姐妹跟我说：“牧师，最近我的灵修不好，没有满足神的要求，我做得不好，请牧师为我祷告。”这位姐妹得了忧郁症，要加一种新药。我说：“姐妹，你是何等何等宝贝的儿女啊，是神眼中的瞳仁一般，为什么？因为基督为你付上了宝血的代价，祂为你舍命，洗清你的罪。”换句话讲，我们的儿女也是宝贵的，基督的宝血也为他们而流。父母没有权柄对着宝贵的儿女发淫威，惹动儿女的怒气，使儿女灰心。父母只能用神的话语管教儿女，而不是用血气。因为儿女是如此的宝贵，基督甚至为他们舍命。（10节）【都在基督里面同归于一】。因为父母要与儿女在基督耶稣里合二为一，如果父母惹儿女的气，使他们到了愤怒和灰心的地步，怎么能够合一呢？
第三点，歌罗西书3章10节【穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。】我们是新人，在知识上、能力上、智慧上不是增加，乃是更新。人与人之间知识的传递，教育的果效是加增，而我们学习神的话语是得到更新。当我们读圣经，不是增加我们的属灵知识，乃是在属灵的知识上，有渐渐更新的果效。【歌罗西书3章10-12节】重点讲了怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。五个属灵品格。当父母惹儿女气的时候，就没有了怜悯；就不能将神的恩慈活出来；惹儿女气的本身就是不谦虚的；就是没有温柔，也没有忍耐。
耶稣的救赎带来的是，平安、爱和恩慈。
（歌罗西书3章14-15节）【14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。15又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。】
（以弗所书2章17节）【并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。】
（以弗所书5章2节）【也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与 神。】
最后，因为福音救我们脱离黑暗的权势，把我们牵到爱子的国度里。都强调了不要惹儿女的气，恐怕他们失去了志气，以至于儿女成为了接受教育的相反。儿女可能行相反之道。记得我想离开部队复员回家的时候，团长去我家跟我父亲讲，是否能够让我留在部队。他说我是天生的兵才，对枪械、设备、观念、常识都非常了解，打仗也是一个好手。以后可以在军校当教官。但是，我不愿意留下。因为我已经仁至义尽，不要再勉强我。
我父亲跟团长说：“我这个儿子，从来都是我指东，他打西；我让他去南边，他非要北上。从来不听我的话。你让我去劝他留在部队里，他一定不听的。”因为当兵前我就跟父亲有军事协定。本来我要去读大学，他不让我去，让我上战场，为国捐躯。但这是我最后一次听父亲的，去当兵打仗。以后，我要自己说了算，我想去哪里就去哪里，我想干什么就干什么。我父亲答应了，只要我去当兵打仗，让他的脸上有光。
所以，从小到大我跟父亲没有好的关系。当我打完仗回家以后，我跟父亲道歉。我打了一场小小的仗，已经感到非常沉重和不容易，而父亲打过四场大的战役，实在是不容易。我不应该惹父亲的气，但是我没有提他惹我的气，当时我还没有这个认知。我父亲说，他的白头发有一半是我气出来的，所以，我一直活在对父亲有罪疚感的情绪之中。如果我不信主的话，我就无法脱离这种罪疚感，这是很可怕的。因为我的罪疚感，我跟父亲道歉，我们的父子关系言归于好。从1982年到1987年，是我们关系好的五年。1987年我出国了，以后跟父亲只是短暂的相处。
鼓励弟兄姐妹要珍惜亲子关系，时间很短，一转眼就过去了。从父亲的一生来看，我对父亲是充满感恩的，他是一个好父亲，也是一个好丈夫，也是一个好朋友。但是从我从小到大的经历来看，我也经历了被父亲惹动怒气。今天分享给大家。
第四点讲父母惹动儿女气的三种基本方式，或者还有更多。你想到了什么方法？
XIANG：不理解孩子，侮辱孩子。
CHENJUAN：我与女儿的关系，她以哭闹的方式来解决，我却不知道该怎么办。我管她，她也不听。有时我惹动了她的怒气，可能是我没有理解她，没有尊重她。其他生活中的小事，我处理不当，也不太会处理，孩子就哭闹。
牧师：
父母非常善于使用内疚法，惹儿女的气。我父亲常常说：“你们现在不好好孝敬父母，哎，以后父母去世了，就没有机会了，你们就后悔吧。”内疚感，是一个非常深刻的手段，这是中国文化的糟粕。有一句话说‘伤害性不大，侮辱性极强。’而我觉得是，伤害性也大，侮辱性也强。让儿女背上罪债，这是中国文化对孝道的扭曲。坦率讲，中国人不懂什么是孝。中国人的孝是社会压力，因为我们都怕被左邻右舍戳脊梁骨，说我们是不孝子孙。如果背上了这样的恶名，连朋友都没有了。在这样的压力之下，使得儿女们“不得不”孝敬父母。这是中国文化对孝道、对孝文化、对上帝教导的孝敬父母的摧残和扭曲，以及歪读，而没有得到正解。
圣经中所讲的孝敬，不是中国文化中的孝敬。其中一个根本原因是罪疚感。父母常常对儿女说：“你一点都不关心我的感受。”“我病成这样了，你多久没来了？你根本不关心我。”我妈妈常常对我念叨，“你好久没有炒菜给我吃了”。是否常常听到这样的话，比如：要不是我来帮你，你的生活就一团糟；要不是我帮你料理家务，你工作能这么顺吗？要不是我帮你带孩子，你们能有好日子吗？我十月怀胎，含辛茹苦，好不容易把你拉扯大，你就这样回报我吗？你这样对待我，你是要遭报应的。这些话，在中国文化当中很平常，但是跟孝道没有一点关系。
比较法。比如：我像你这么大的时候，我已经帮父亲料理生意了。我像你这么大的时候，已经上山砍柴了；在路边捡牛粪了。你看看人家的孩子读书那么好，你怎么就读不好呢？你看看我，我就是你的榜样，你为什么不像我呢？……..等等，所有这一类的话所产生的果效，就是让儿女产生内疚感，惹动了儿女的内气，使儿女感到灰心。他们忍耐到一定程度，就发出愤怒的情绪。所以，不要忽略父母带给儿女的内疚感，对儿女产生的伤害是很大的。
如果父母没有认清自己是儿女的杀手，那么可能还没有学会做父母。父母每天在一刀一刀地杀自己的孩子，而父母自己却不自觉，反而觉得自己对儿女有很多的恩典。是否听过父母这样讲，“你如果不听话，你就滚。”我刚来美国的时候，教会里有一位英文牧师，他在圣诞节的时候跟儿子闹别扭。他儿子就要离家出走，他对儿子说，“你要走，那就走呗。”然后儿子走了，他就关上门。2个小时以后，孩子饥寒交迫，就回家了。英文牧师就开门让孩子进屋。
我听说这件事以后，我就问，为什么孩子会离家出走？原来是因为他妈妈说的话，“你如果不听话，你可以离开我的家。你在我家的吃、穿、用，都是我们给你的。”我回想自己，我从很年幼的时候就开始离家出走，晚上在外面过夜，睡在水泥桌子下面。觉得很孤独的时候，找其他男孩子一起玩。后来我父亲发动很多人出来找我，带我回家。我已经忘记了我为什么会离家出走，但是我还记得那个男孩子离家出走的原因。就是“如果你不听爸爸妈妈的话，那么就离开家吧，你就走吧。你为什么还在我家呢？”这是比较负面的话。
也有正面的话，比如：“你好好读书，爸爸妈妈就爱你。你读书不好，让我们怎么爱你呢？你是个废物，我对你的期望都落空了，我不想再管你了。”这种羞耻感和内疚感，在孩子的生命当中留下了愤怒和灰心，都深深地如同毒刺一般在孩子的心坎、心根、心尖处生根发芽，并且长出藤蔓来，以至于被捆绑到一个地步，父母无法与儿女发自内心地深交。从此以后，彼此无法谈心。大家能够清楚这个危害吗？大家明白其中的伤害吗？
如果要从自己的生命开始悔改的话，首先要放下自己血气的期望。“望子成龙，望女成凤”，是深深地刻印在中国文化下的父母生命里面的一道符，且是被上帝咒诅的一道符，是一个可怕的偶像。而养育儿女，不再是荣神益人的事情，不再是与神同行的脚步，乃是满足父母的期望和私欲。一旦没有满足的时候，父母就以心中的苦毒来表达这种失望。父母言谈话语中的苦毒，就带给儿女罪疚感。并且，父母想方设法让儿女感到愧疚，目的是激将法，使儿女感到对不起父母，然后努力追赶。这是我们的传统观念，但是做错了。所以，惹动儿女气的头号杀手就是使儿女感到内疚、愧疚、罪疚（guilty）。
什么是guilty？我给的定义是——上帝审判前的自我咒诅。当你自我咒诅达到顶峰的时候，就进入到罪疚感里面。罪疚感对儿女来讲，就惹动了他们的气。（要清楚其中的逻辑关系）所以，父母需要悔改。因为父母的生命中没有温柔，灵性中没有创意，行为中没有引导孩子去感受上帝的心意。上帝带给我们的力量，激励我们去作正确的事情，父母要把自己的期望放下来。比如，“孩子看看我们是怎么读书的，你妈妈现在还在读博士，你爸爸现在还在努力学习，你怎么样呢？”父母常常用这样的方法鞭策、激将、启发孩子，其实是惹动了儿女的气。
换一种方法。比如，“孩子没关系，这次没有考好，你还有下一次。爸爸妈妈一起为你祷告，我们依靠神，或许可以经历上帝的恩典，下次可能会考好。我们归荣耀给神。”当我们的思维模式，言语行为的模式，做决定的模式，转向基督的时候，就离开了咒诅，远离了罪疚，从而不再惹儿女的气。
（以上是父母惹动儿女气的三种基本方式中的第一种。）
总结：藉着罪疚感所惹动的儿女的气，会在儿女的心房留下厚厚的，以及多重结构的藤蔓，紧紧地锁住和捆绑儿女的心房。以至于儿女在长大的过程中失去了创意，失去了思考，失去了勇气，失去了信心，也失去了爱。劝勉弟兄姐妹对儿女说话，要特别小心。咒诅的话一句都不讲，恩典的话要常常挂在嘴边，说鼓励的话、信心的话、劝勉的话、信任的话。同样的，夫妻之间也是如此，人与人之间也是一样的。如果彼此没有好的关系，怎么能够有好的互动；没有好的互动，怎么可能有好的结果。
KEYI：
父母在说那些让人有罪疚感的话的时候，并且说的也是事实。在这样的情况下，作为一个好的基督徒的父母，是否应该说？应该用什么方法说？我怀孕生子长胖了很多，身材变形，体重一直减不下来。还有其他的后遗症，成为了一辈子的印记。将来我的孩子看到了，我是否应该提醒他，你看，这是我生你的代价，但是这个代价是我愿意付出的。这样听起来是事实，但也会让儿女有负罪感。还有很多类似的例子。
牧师：
因为生孩子在腹部留下的纹路，是每个做母亲的或多或少都有的。如何向儿女表达呢？描述事实不会带来罪疚感，而藉着事实去表达你的罪疚感，那是你的生命。比如：“你看，为了生你，妈妈肚子上都花了。你还不好好孝敬我，你情何以堪。”中国的父母常常这样表达。“我胖成这样，没有以前漂亮了，都是因为你。”你可能会不知不觉中说这样的话。所以，罪疚感是你给孩子的，而事实不一定产生罪疚感。
另一种表达方式。以母亲腹部的纹路为例子，比如：“这是上帝赐给我一份荣耀的记号。每当我看见的时候，心里充满了感恩。我是一个母亲，成为一个母亲是何等美好。孩子，让我们一起感谢主。”这样的表达不会带来罪疚感。带出罪疚感的原因，是因为我们自己的核心价值观没有对准基督。所以，你的话里充满了苦毒和怨恨，结果使儿女感到罪疚，以至于惹了儿女的气。KEYI，一生的果效由心发出。你怀有怎样的心思意念，就会说出怎样的话来。
反过来讲，当你说出怎样的话的时候，我也知道了你的心思意念的核心价值观，并没有对准基督。所以，你这样的表达就会给儿女带来伤害。其实，有很多父母给孩子造成伤害，谁也不要夸口。假如我们愿意悔改，改变我们的核心价值观，我们就有盼望。回想我自己的生命，也是在悔改的过程当中见证神的荣美。我跟我的父亲一样，很善于讲讽刺的话。有时我也会对高传道说一些讽刺的话，高传道提醒我一下，我才警醒过来，马上道歉。当年我的孩子刚出生的时候，我也是满身的罪污。在三十多年养育孩子过程中，儿女渐渐长大，我的生命也一点点成长，不合宜的话，也讲得越来越少了。
关于孩子的性格。调整孩子的性格，延迟孩子的满足感。在孩子三岁以前，就可以慢慢地开始调整，循序渐进，适可而止。可以推迟5分钟，然后十分钟，再下一次晚十五分钟。尽可能延后孩子的欲望满足感，让孩子渐渐地变得有忍耐。否则，当孩子长大以后，他要什么就非要买，不买就是不行，就耍无赖。究其原因，没有渐渐地延后满足孩子的需要。孩子着急的时候，哭闹的时候，父母的心不要慌乱，仍然按部就班，以温柔话语安抚孩子。所以，我们的核心价值观对于养育儿女息息相关。KEYI要与丈夫沟通，有商有量，达成共识，在养育儿女的过程中，夫妻一同成长。
罗马书8章1节【如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。】让我感动了很多年。如果没有这节经文，我一直活在罪疚感里面、悲哀里面，活在无奈、无力、无能里面。神的话语是活的，是可以活出来的。
HEZHAO：今天的内容对我的帮助很大。在延迟满足孩子方面，对我们的折磨比较大。我也尝试着做，但是孩子越大越困难。家里有怒气，愧疚感，孩子哭闹，不满足。孩子很会控制父母。我还会再听今天的课程。
牧师：
你的孩子小时候由外公外婆、爷爷奶奶带大，孩子一有需要就马上满足。师母在娘家坐月子，满月以后我就把孩子带回自己的家，我有责任，他们只有溺爱和宠爱。我也跟我的孩子讲过，不要奢望我帮你们带孩子，我们不会干预他们家的主权和习惯。隔代人是带不好孩子的。HEZHAO你们夫妻各自都有自己的问题，你们要沟通好，彼此同心合意，才能带好孩子。
（今天讲了惹动儿女气的三种基本方式中的第一种，下次继续讲。）