亞伯拉罕的信心

羅4:17-25; 1/19/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

亞伯拉罕被稱為信心之父，是當他年九十九歲、神替他改名字的時候，說：“我已經立你作多國的父。”原文中在這句話之前，有“因為”兩個字。那麼，因為什麼呢？接下來會講，我們先來看第一點：

信心與源頭有關

在聖經中說源頭，當然就與神的創造有關，同意嗎？首先，使無變為有。這是我們的信仰與眾不同之處！除了我們所信的神以外，並沒有其他的神是使無變為有的。“神說、要有光、就有了光。”耶穌基督道成肉身，以神蹟奇事顯明其神性。門徒也好奇，怎麼連風浪也聽從他的話呢？保羅是將復活與創造並列，來說明信心的緣由。如果說神的創造已經十分久遠，那麼，基督的復活就離我們並不太遠。我們這些還活著的人，有許多都親身經歷過主的醫病趕鬼、復活升天。我保羅也在大馬色路上經歷了神的大光、主甚至在光中向我顯現，都是自古從來沒有過的神蹟奇事啊！
其次，因為有聖約。引言中我說因為二字，是何緣由呢？耶和華神對亞伯拉罕說：“我與你立約、你要作多國的父（創17:4）。”從此，連名字也從亞伯蘭改成亞伯拉罕。由崇高的父轉變成多國的父、眾民的父。亞伯拉罕得了信心之父的名，是要向神守約的。守什麼約呢？神說：“我是全能的神、你當在我面前作完全人（創17:1）。”耶穌在登山寶訓中也說：“所以你們要完全、像你們的天父完全一樣（太5:48）。”在神面前作完全人，是指我們對神的心是否完全，就是對神的專一、唯一、及第一。
最後，絕望有指望。拉撒路已經死了，在墳墓裡已經有四天了。耶穌去了，說他只是睡了，你信嗎？保羅在亞細亞的特羅亞講了一晚上的道，一位名叫猶推古的少年人睡著了，從三樓掉下去摔死了。保羅走下去，用身體伏在他的身上，活了（徒20:4-7）。亞伯拉罕百歲得子也是如此，撒拉連月經都已經停了。但神說，你們明年此時要生一個兒子，他們都信了。耶穌基督將他從死裡復活在神、在撒但、也在世人的面前活了出來。這是神兒女所活的盼望，就是“在無可指望的時候，因信仍有指望！我們看第二點：

信心與應許相連

神人關係的表達是立約，立約的本質則是神的應許。神的應許是人仰望那位為我們創始成終的主，對凡跟隨祂的賞賜。首先，復活是最大的應許。自古以來，從搖籃到墳墓的死路一條，就是人類的共同命定。當年的猶太人、包括法利賽人，都在生死的認知線上難以跨越。人們習慣了死亡、接納了死亡、認同了死亡、最後也臣服了死亡。於是，在心理認知上拒絕生命、拒絕復活、拒絕永生。舊約中關於復活的應許，猶太人聽不懂、也不願意去懂。從古到今的世人也是一樣，在否定神的應許的前提下，不接納福音、拒絕復活的真理。殊不知基督耶穌的捨命十架、三天後從死裡復活，就是最大的證明。
其次，生命是應許的見證。約翰為主作見證，說：“道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光（約1:14）。”道成了肉身，就是神的話語成為人的樣式，祂是上帝活著的話語。道這個字，希臘文翻譯成Logos，不能簡單翻譯成邏輯。用英文的Word也不全面，因爲聖經裡所說神的話語，是表達上帝大能的臨在、及生命見證的內涵。耶穌基督就是活著的話語，所以約翰繼續說：“從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來（約1:18）。”
最後，應許成全信心的義。神的應許，在本質上就是對人在信心上的回應，所表達的就是神的義。亞伯拉罕信神，神就算為是他的義。同樣，亞伯拉罕的子孫，包括我們這些凡信神的人，也被神算在祂的義裏了。被算為義這件事，就是神的應許。也就是說，我們今天得以信神，是神在太初創立世界已先，就應許在基督裡揀選我們、將我們劃在祂的福音大圈裡面。信耶穌、得永生，就是一件被神看為對的事情。這是神的義，值得我們將身體獻上、當作活祭、是理所應當的事情。我們看第三點：

信心與恩典掛鉤

亞伯拉罕信神，神就算為他的義，這可不是一句空話，乃是妥妥的、實實在在的應許、且帶著滿滿恩典的應許。首先，恩典的應許。神對亞伯拉罕的應許，豐富且久遠，信實廣大。粗略算起來，大致有五個約、十三項應許：（一）成為大國；（二）必賜大福；（三）成為大名；（四）叫人得福；（五）賜祝福者得福；（六）萬族得福；（七）後裔繁多；（八）作多國之父；（九）賜國度；（十）賜君王；（十一）賜地為業；（十二）堅定永約；（十三）作神子民。這些應許都是以立約的方式來表達的，經文也都集中出現在創世記（創12:1-4 13:14-17, 15:1-20, 17:1-21, 22:1-19）。
其次，信心的承載。其實亞伯拉罕與撒拉都曾經在信心上軟弱，對不對？撒拉對她丈夫說，上帝使我不能生育。怎麼辦呢？你就與我的使女夏甲同房吧！天使來宣告：“到明年這時節、撒拉必給你生以撒、我要與他堅定所立的約（創17:21）。”亞伯拉罕心中疑惑，心想，百歲老人還能得子嗎？撒拉也九十歲了，還能生養嗎？兩千年過去了，神藉著保羅卻說：“他的信心還是不軟弱！”我想說的是，我們哪怕只有一點點信心，在神那裡也是何等寶貴、蒙他看重！
最後，稱義的關聯。正是因爲這一點信心，神就稱亞伯拉罕為義。從亞伯拉罕一生的信心之路來看，他在神面前留下了與稱義相關連的見證。神的眼目所看見的是亞伯拉罕“並且仰望　神的應許、總沒有因不信、心裡起疑惑．反倒因信、心裡得堅固、將榮耀歸給　神。且滿心相信、　神所應許的必能作成，所以這就算為他的義。”這對我們也是一個鼓勵與安慰！即使我們的信心不足、見證不強、生命也活得軟弱不堪。但是，那怕我們有一點可取之處，祂也會看為寶貴、引以為稱義的憑證。

結語

好，感謝主！亞伯拉罕的信心，與信心的源頭有關、與神的應許相連、且與神的恩典掛鉤。盼望神的恩惠平安與凡相信祂的人同在、從今直到永遠！
我們一同禱告……

4:17 亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的　神、他在主面前作我們世人的父．如經上所記、『我已經立你作多國的父。』
4:18 他在無可指望的時候、因信仍有指望、就得以作多國的父、正如先前所說、『你的後裔將要如此。』
4:19 他將近百歲的時候、雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕、他的信心還是不軟弱．
4:20 並且仰望　神的應許、總沒有因不信、心裡起疑惑．反倒因信、心裡得堅固、將榮耀歸給　神。
4:21 且滿心相信、　神所應許的必能作成．
4:22 所以這就算為他的義。
4:23 算為他義的這句話、不是單為他寫的、
4:24 也是為我們將來得算為義之人寫的．就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
4:25 耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。〔或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕