20241102门训作业（周六）by 高方中

親子關係的根基

創4:1-16

在創世記第三章, 亞當和夏娃犯罪之後,並沒有向神認罪、悔罪、離罪, 耶和华 神便打发他們出伊甸园去、耕种他所自出之土。亞當和夏娃帶著他們如此這般的生命離開伊甸园, 經文進入創世記第四章,記載了亞當夏娃同房,得子該隱和亞伯。透過本次的門訓,學習到經文當中所蘊藏養兒育女的根基,並對於神在設立親子關係的核心,有了深刻的體會。

一、生命產生非偶發

神主宰萬有：神在六日創造天地萬物,統管萬有,祂說有就有,命立就立。神所造的人類是神創造中的極致,因為人是神按著祂的形象和樣式所造,並有神的靈同在,成為有靈的活人。因此,每一個生命的產生和到來,都在神的掌管和參與之中。

那日非偶發：亞當和夏娃在生第一個孩子該隱的事上,從經文的陳述, “4:1 有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。” 這過程既快,發生的又自然,彷彿這是他們夫妻兩自己私人的事。經文中沒有他們向神禱告、感謝、或是對過去在伊甸園發生的事認罪, 他們夫妻同房的「有一日」似乎與造他們的耶和華沒有太大的關聯。殊不知,得子的賞賜、是從上頭來的．從衆光之父那裡降下來的．在祂並沒有改變、也沒有轉動的影兒。亞當和夏娃生子,在神並非一個偶發,當精子與卵子結合,生命便已經開始,這生命的開始到誕生,都在上帝的主權之下。

生命見證神：一個生命的產生,乃是在見證神偉大的創造。上帝賜予夫妻同房的恩典,然而夫妻的同房,也包括上帝的參與,親子關係就從這「有一日」開始的。原來這一切都與見證上帝的榮耀息息相關,而非單憑血氣性慾, 也不是自認擁有行房事的主權,愛怎樣就怎樣。透過這堂門訓的學習,糾正了我過去沒有的價值觀。原來神的主權無所不在,包括行房事都在見證上帝的主權和掌管。當我們能如此去思想時,敬畏神的心將油然而生,就不要再企圖留下屬於自己的 “自留地”。至於”墮胎”的議題,關鍵也就在於是否以神的榮耀或是個人的得失作為選擇的驅動力,是要上帝或是要自私? 牧師講的一句話很扎心: 「凡事以榮耀神為驅動力,就都不是事了。」

二、主禱文中的三願

從亞當和夏娃的生命,看到夫妻倆沒有在行房事,親子關係的根基上與神契合,之後發生的人類史上第一宗殺人案,即該隱殺弟弟亞伯之事, 與亞當夏娃和主的關係是相關聯的。主耶穌在主禱文中教導門徒如何禱告,幫助我們不是單單停留在相信,而是生命要真實的活出,因認識神而甘心將一切榮耀、頌讚、主權都歸給神。

願人都尊祢名為聖：正如馬利亞的尊主頌, “馬利亞説、我心尊主爲大、我靈以　神我的救主爲樂。因爲他顧唸他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福。那有權能的爲我成就了大事．他的名爲聖。他憐憫敬畏他的人、直到世世代代。(路1:46-50)” 在養兒育女自始至終,都從尊主為大開始,從禱告,將榮耀頌讚歸給主為起始點,在基督裡沒有所謂的偶然和偶發。

願祢國度降臨：神國度的降臨,指的是將生命的主權交在神的手中,沒有一件事情或一個決定是把自己的權利凌駕在神的主權之上。當我們把生命的主權交在神的手中,平安喜樂就與我們同在,憂慮和恐懼則離我們遠去,因為相信愛我們的主必為我們負責到底。天父連自己的獨生愛子都賜給世人成為生命的贖價,我們又有什麼理由不願交生命的主權給祂呢?

願祢旨意行在地上，如同行在天上：神的話語句句都是煉淨的, 投靠祂的，祂就作他們的盾牌。唯有時常將神的話語活進自己的生命,以聖經為準繩行事為人、養兒育女。主怎麼說,我就怎麼做; 不在屬神價值觀與神較勁,而是與主合拍。有神的話語為根基,聖靈也會幫助我們想起神的話,成為我們隨時的幫助,並用說不出來的歎息為我們代求。凡事但求神的旨意成就,單單求主的榮耀。

三、靠靈格修補缺欠

為過去的缺失認罪：透過這堂門訓,回首過去生命走過的歲月,看到有許多對主的欠缺,虧缺了神的榮耀。感謝神賜我機會,透過門訓重新審視自己的生命,在神面前認罪禱告。牢記神的主權無所不在,包括我的任何一個思念和行動,在神的面前都無所遁形。主啊! 祢真偉大!

為兒女們持續禱告：雖然我的兒女都已是成年人,過去自己的缺失無法回頭彌補,然而神的恩典夠用,我仍然可以常常為兒孫禱告祈求和感謝。為他們與主的關係代求,我深深的盼望他們都能走在回天家的道路,懇求主的旨意成就!

在信心中仰望應許：信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。我雖不知每個孩子生命的結局將如何,然而我願意以主賜給我的信心,仰望創始成終的主,為兒孫們守望禱告,直到我見主面的一天。求主憐憫恩待,打開福音之門,賜救恩的機會,願一切的頌讚榮耀都歸我主!阿們!