20240109 门训作业(周六) by 何钊
以撒的顺服（创26）
背景
以撒的一生可能从没出过迦南地。他的前四十年活在父亲的权柄之下，在 16岁左右的时候，以撒要被父亲当作燔祭的羔羊献上，他只问了一句话。妻子利百加也是由亚伯拉罕安排自己的老仆人从本族找来的，而以撒只是在默想等候。
迎娶利百加以后，以撒可能才脱离父亲的权柄，直接面对神。正如圣经所说，人要离开父母，与妻子连合。
推测以撒时期的饥荒和亚伯拉罕时期的饥荒可能相差80到100年之间（创25:27，创26:34）。在饥荒之前，圣经25:11记载，以撒住在一个叫庇耳拉海莱的地方居住。下面的地图来自参考文献1。 此时的非利士王亚比米勒，可能已经不是亚伯拉罕时期的亚比米勒（参考1）。
Figure 1 以撒的行程图（参考1）
- 饥荒的挑战
- 去往基拉耳
面对饥荒，以撒的第一选择不是向下去到埃及，而是向上去往基拉耳。人面对困难时的第一选择往往能看出一个人的核心价值观！一百年前的亚伯拉罕面对饥荒，就选择去了埃及。路得记时代的以利米勒，选择带领全家去到摩押地。我们面对困难，缺乏的时候，第一选择是否来到神的面前，祷告祈求？
- 耶和华显现
以撒去到基拉耳，可能在那里受到当地人的排挤，也可能那地方的物资并不能满足他们全家的需求， 很有可能以撒生出去往埃及地的想法。耶和华此时向以撒显现，制止他去到埃及地，并用他的话语和对亚伯拉罕的应许来坚固以撒。
神的话语和应许就写在圣经里，我们是否常去读神的话语，信得过神的应许！求神怜悯！
- 住在基拉耳
得了神话语的浇灌，此时的以撒应该是喜乐满足的，他顺服了神，没有去到埃及。顺服并不是一件简单的事情，特别是在人面对生死存亡，面对自己骄傲，面对利益得失的时候。我们习惯了因惧怕而顺服，而很少因为爱而顺服！
以撒的顺服是基于爱。当父亲要把他当成羔羊献上的时候，他因为爱选择不去挣扎；在饥荒面前，他因为神的爱选择留在基拉耳。
顺服的本质是爱，而不是惧怕！
- 基拉耳的见证
- 惧怕中说谎
在当时迦南地的人，可能经常会遇到这种情况，人因为妻子的美貌而被人杀害。亚伯拉罕的时候如此，以撒的时候也是如此。以撒顺服神，住在基拉耳，而他要面对的就是被杀害的危险。人一惧怕，谎言就来了，神的荣耀也就没了。亚伯拉罕是这样，以撒也是这样。圣经说，不要怕，只要信！
一个有意思的观察，亚伯拉罕两次谎称妻子为妹子，使得当时的埃及法老 和 亚比米勒都与神的话语相遇。相对来看，而这个时候的亚比米勒可能算是道德比较高尚的，因为他并没有把以撒的妻子取去，并且知道利百加是以撒的妻子，马上就下令不允许人触犯以撒和他的妻子。这么一个道德高尚的人，神却并没有对他说话！神的话语临到，是神的恩典，并不一定与人的道德水准挂钩！
我们生活在这个世界，如同羊入了狼群！险境是常态，信得过神才能得平安！
- 百倍的收成
我们的神是信实的，当以撒顺服神，留在基拉耳，他就得了百倍的收成。 （可10:29）耶稣说：『我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。（可十30）没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。
当我们还在为生活而忧虑的时候，是否信得过神的看顾？求神怜悯！
属世界人的价值观，就是看到人强盛就希望他们离自己而去，哪怕看起来道德高尚的亚比米勒，也无法胜过心中的嫉妒而驱赶以撒。也可能他想霸占以撒所耕种的土地来年也得百倍收成，却不知道收成的背后在于神！可见，伦理道德并不能处理人内心罪的问题，也不能让人看到丰富背后的神。
而属神人的价值观是，见人得好，心怀感恩！这胜过世上一切所谓高尚的道德伦理！以撒面对非利士人的逼迫，选择退让，去到基拉耳谷搭帐棚。
- 基拉耳挖井
井是信心的彰显。在亚伯拉罕和以撒的时代，能够挖出井应该是非常不可思议的事情。而以撒一挖就是三口井。要知道在中东炎热地带，井是非常稀缺，而且是可以救人命的。夏甲就是因为在旷野，神开了她的眼睛看到井，她的儿子以实玛利才得拯救的。而撒玛利亚的雅各井，一用就被当地人用了两千多年。
历世历代，不管在哪里，只要有信神的人的地方，那里就会蒙福！亚伯拉罕和以撒在非利士这个地方留下了至少四口井。
当我们迫害基督徒，拆毁教堂，抓捕神仆人的时候，可否想过我们因基督信仰得了多少恩惠？明朝的利玛窦把西方的天文，数学，地理等科学知识带入中国。当时的中国人都还以为天圆地方，中国是世界的中心，直到有人看到利玛窦给他们的地球仪，才有一些人了解到真相！我们现在觉得恶心的女人绑脚，还有阉割太监的习俗，在中国流行了千年之久。没有中国人提出要废除这些习俗，而当西方传教士进入中国，到民国的时候，这些恶习才在民间被清除！现在的大学，高科技，无不得益于基督教给西方带来的祝福！
而罪恶让人深陷愚昧中。非利士人因为心中的嫉妒，宁可自己缺水喝，也要塞住亚伯拉罕挖的井。求神开我们的眼，让我们看到旷野的那口井，好让更多的人得救！
- 别是巴立约
- 神与以撒立约
以撒去到别是巴，耶和华第二次向他显现。神对自己的称呼是亚伯拉罕的神。这里应该是神和以撒立约的开始。之后，神的显现是在雅各出了别是巴之后，他称呼自己为亚伯拉罕的神，以撒的神。 （创28:13）
神的两次显现，都向以撒强调，以撒的蒙福是因着他的父亲亚伯拉罕的缘故！新约教会的我们，本是必死之人，却因着耶稣基督的缘故与神和好，得神赐下那永恒的福分！我们的老我却常常抢夺神的荣耀！神向以撒的强调，其实也是向我们的强调！我们毫无可夸，不过因着神的信实慈爱！
- 与亚比米勒立约
亚比米勒可能以为赶走以撒，就可以用他的田地得百倍的收成，又可以清除以撒对自己的威胁！可是没想到，以撒一走，在非利士的恩典也跟着走了。他看到以撒日渐强大，也害怕他日后威胁到自己，所以他不惜跑过来与以撒立约。
罪人往往会用各种理由来合理化自己心中的罪，他大概以为自己还恩待了以撒，就来与以撒立约！以撒仍然善待他们，设立宴席招待他们，彼此起誓，打发他们平平安安的走。
以色列人作为神的选民，1948年在巴勒斯坦建国，他们给巴勒斯坦一带带来的祝福是有目共睹的。短短几十年时间，以色列就发展为中东地区最发达的国家。他们使用滴灌技术把大片的沙漠变为绿洲，不仅满足自身的粮食需求，还为其他国家包括巴勒斯坦一带提供大量的蔬菜，水果和粮食！诺贝尔奖得主中，有20%以上的人是犹太人或者犹太裔的人。而1987年产生的哈马斯组织却想把以色列人从地球上抹去，甚至不惜改变穆斯林不许自杀的教义，采用自杀式袭击的方式来攻击以色列！
哈马斯的愚昧远超以撒时代的亚比米勒。连四千多年前的亚比米勒都知道自己胜不过神的选民，而来求和解。哈马斯却在2023年10月7日向以色列发动全面战争，这也注定哈马斯的惨败！
我们无法评判以色列当前的军事行动，他们毕竟面对的是哈马斯的恐怖屠杀和流氓外交，这还有异于以撒面对的逼迫！
- 别是巴之井
别是巴的井，是以撒对神的约定信心的回应！ 以撒给别是巴的井，起名叫做示巴，就是誓言的意思。
我们知道创21:30-33，亚伯拉罕与亚比米勒立约的井也叫别是巴。但是别是巴这个城市并不是因为亚伯拉罕的井而命名，而是以以撒与神立约的示巴井而命名。一个城市因着这个井而命名为别是巴，可见这个井的重要性，以及它丰盛的活水。
当我们对神有信心，就会有源源不断的活水从生命里流出！
参考
- https://cmcbiblereading.com/2015/02/11/创世记第26章逐节注解、祷读/
- https://zh.wikipedia.org/zh-hans/利玛窦
- https://zh.wikipedia.org/zh-hans/以色列
- https://zh.wikipedia.org/wiki/哈马斯
- https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4MjE4NTM5NQ==&mid=2247505414&idx=1&sn=6da4737b40d0557fa6305b1ab353c396
- https://zh.wikipedia.org/zh-hans/猶太人諾貝爾獎得主列表